лечение в общественном или любом другом, не подходящем для массажа месте. Всячески блюсти честь и чистоту традиции.
• Всегда назначать за лечение справедливую цену; не брать много с бедных людей.
• Никогда не переманивать клиентов от другого целителя.
• Обязанность быть скромным; никогда не хвастаться своими знаниями.
• Всегда спрашивать совета и прислушиваться к людям, которые более хорошо осведомлены, чем Вы — особенно мастерам и старшим.
• Делать все для постоянного улучшения репутации и роста престижа древнего искусства тайской традиционной медицины.
• Каждый раз возносить молитву Доктору-отцу Дшиваго до начала массажа и благодарить его за помощь после окончания сеанса.
• Наконец, строжайше запрещается выдавать любые свидетельства для легальной практики искусства тем людям, чьи знания и навыки не были должным образом и компетентно квалифицированы.
Действительно, истинного мастера, тем более — учителя, всегда отличает высокая духовность и чистота помыслов, стремление передать свои знания ученикам, бескорыстие и упорный труд.
И здесь нельзя не остановиться на минуту для того, чтобы поговорить немного о реалиях современности.
К величайшему прискорбию, ее атрибуты, как известно всем, далеко не всегда соответствуют благочестивым помыслам честных и искренних людей.
Несмотря на существование кодекса этики, приведенного выше, высокое искусство массажа, уникального метода тайской медицины, в последние несколько десятилетий было в значительной степени запятнано и осквернено. Это связано с тем, что тайский массаж стал невольно ассоциироваться с развитой сексуальной индустрией, имеющей, к сожалению, место в современном Таиланде. Связано это, по всей видимости, с тем, что Таиланд — не слишком богатая, развивающаяся страна; немалую часть его национального дохода составляют прибыли от туризма.
За последние сорок лет, ведя отсчет с Вьетнамской войны, тайский массаж стал чуть ли не синонимом полулегальной проституции.
Бесчисленные «клиники массажа» в Бангкоке и Паттайе — являются ничем иным, как более или менее престижными борделями, в основном для богатых иностранцев. Особенно это касается «заведений» такого рода в городе Паттайя, где туризм более развит, а «клиника массажа» практически всегда обозначает дом терпимости.
Ущерб, нанесенный древнему и чистому искусству врачевания грязными дельцами от порнобизнеса, по-истине чудовищен. Даже сегодня, когда во всем мире становится все более известной и популярной тайская традиционная медицина, очень многие по-прежнему связывают понятие «тайский массаж» исключительно с сексом — в самом лучшем случае просто с эротическим массажем. Незаконный и отвратительный бизнес по-прежнему процветает даже в столице страны — Бангкоке, несмотря на серьезные меры, предпринимаемые в этом отношении властями.
Очень ярким показателем являются сайты Интернета. Если Вы наберете в строке поиска словосочетание «тайский массаж» — по меньшей мере, две трети полученных ссылок не будут иметь никакого отношения к лечебному массажу, зато самое прямое и непосредственное — к эротике либо даже прямой порнографии.
В двадцать первом столетии, однако, картина постепенно меняется. В то время, как сексуальная индустрия остается реальностью в Таиланде, большинство клиник массажа сегодня практикует законное, серьезное, традиционное искусство врачевания, которое является одним из важнейших компонентов духовно-исторического наследия всего тайского народа.
Однако, несмотря на многочисленные попытки со стороны правительства на протяжении последних двух десятилетий развить централизованную организацию на национальном уровне, чтобы привести образование и лицензирование к единому стандарту, достичь прогресса на таком уровне пока не удалось. Но хорошо уже то, что теперь не каждый проходимец, нередко малограмотный, может объявить себя мастером массажа — как было до совсем недавних пор. Ведь, как уже упоминалось, частью красочного разнообразия традиционной тайской медицины является тот факт, что существует очень много самых различных региональных отличий и школ. Бесспорно, усилиями на правительственном уровне можно сделать очень много в отношении стандартизации, проверки качества и безопасности, но следует быть осторожным: отрицательным моментом данного процесса может стать потеря большей части неофициальных верований и методов «сельской» народной традиции.
Что ж, будем надеяться на лучшее. По крайней мере, работа в этом направлении сегодня ведется, и немалая. Первые плоды ее налицо. В частности, за последние годы большое значение приобрела школа Чанг Май, которая пользуется заслуженной репутацией одного из наиболее передовых центров традиционной медицины, где организовано также и квалифицированное обучение с последующей сертификацией государственного образца.
Но вернемся к нашей теме — тайскому искусству врачевания.
О вопросах внешней атрибутики
Очень многое в тайском массаже может представляться европейцу весьма экзотичным. Широко известно, например, такое описание этого метода лечения: «Когда в Сиаме [1] человек заболевает, его ведут к лекарю, который мастер. ски воздействует на тело больного руками; кроме того, он также встает на больного ногами и топчет его». Это строки из письма французского дипломата Симона де ла Лубера, датированные 1690 годом прошлого века. Правда, теперь о тайской системе, благодаря возрастающему интересу к ней, становится известно все больше, и многое не вызывает уже прежнего недоумения.
В самом деле, любой прием хорош, если он эффективен, а его положительное, целительное воздействие доказано на практике и не подлежит никакому сомнению.
Если говорить о самом Таиланде, то здесь внешней стороне вопроса и атрибутике традиционно уделяется не слишком много внимания. Местные жители действительно предпочитают лечиться по традиционной методике, однако не слишком часто посещают салоны или клиники массажа. Совсем не редкость, когда массаж производится просто в чьей-то гостиной либо даже общей комнате — включен телевизор или радио, другие люди входят и выходят во время сеанса, а сам массажист во весь голос обсуждает со своим пациентом последние новости. Это происходит потому, что сами тайцы считают сеанс массажа чем-то очень банальным, одним из привычных явлений повседневной жизни — даже в большей степени, чем, скажем, европейцы — посещение парикмахерской.
Тем не менее, в наших условиях налицо совершенно сложившееся мнение относительно того, как должна выглядеть клиника либо салон массажа — и, в связи с тем, что это является фактором комфортности для потенциального пациента, становится очевидной важность данного вопроса. Особенно это касается небольших частных кабинетов и салонов тайского массажа.
В развитых странах люди привычно склонны воспринимать массаж, как довольно интимную процедуру,
