Такая модель мышления сузила вселенскую творческую мощь Бога и Природы только до феномена человека Земли, хотя эта модель является не только узкой, но и изолирующей человека в закрытой системе…
— И подключающей его к следствиям второго закона термодинамики, ответственного за хаос…
— Энтропия изолированной системы повышается. И здесь мы имеем не только «равноденствие» (в терминологии Дугина), но и энергоинформационное равновесие. Так человечество и перепоручается в распоряжение хаоса. И кто на хаос согласится, тот туда и пойдет.
Существование природопаритетных систем и моделей поведения человека беспредельно. Но можно ведь совершить обратное — и самоуничтожиться. Эти рыцари самоуничтожения ведут и толпы к самоуничтожению, уже имеются локальные примеры. Но из этого не следует, что каждый и все должны следовать за ними. И на Земле более чем достаточно свидетельств о других способах и результативности жизни, о других формах интеллектуальных структур. Примером этого являются труды Е. П. Блаватской и семьи Рерихов, которых Дугин выносит за пределы интеллектуальных результатов планеты. Это и понятно, ибо они противоречат интересам рыцарства самоуничтожения.
Если брать более частный вопрос — НЛО, то автор в угоду мыслительным вкусам (я бы даже сказал — мыслительной горячке) своих западных элитарных коллег не принимает во внимание сложную обширную систему фактов — таких же реальных, как сама Природа. Видимо, он прекрасно знает, что ряд описаний НЛО намеренно доводится до абсурда и извращается в сторону выдуманных мифологем, в угоду хаотизаторам, а может, и по их заказу. Таким образом из реального мира и реального человеческого опыта — и мыслей, и чувств, и деятельности — изымается все, что выводит человечество из космического сиротства. Все грязнится и искажается, а потом выбрасывается. Но хаотизаторам космическое время не подвластно, и мир Земли и Солнечной системы вступает в новую фазу своего состояния. Уже наступили возможности, когда тонкие существа и явления из мира большей мерности космически законно будут появляться в нашем трехмерном мире. И именно наземные демоны готовят им силовое противостояние (лазерные пучки, ядерные взрывы, космические оборонные пояса и прочее).
Не зря в Америке говорят, что лучший инопланетянин — мертвый. Так что смертепоклонники на Земле готовят сценарий, по которому не только свои наземные братья, но и их космические гости подлежат уничтожению. И поэтому ссылка Дугина на православную конфессию и ее спасительную роль в целом тоже является попыткой мобилизовать ее в свои ряды или разрушить непосильной задачей.
— В каком смысле — непосильной?..
— Спасать мир от его хаотической составляющей и спасать само разрушающееся рыцарство, присягнувшее хаосу.
— Но для православия характерны и жертвенность и мессианство. Не принимая эти качества в данной связи, можно тем более направить православие на союз с Дугиным, который как раз и делает запрос на мессианство…
— Врачу, исцелися сам. Идея мессианства в православии неуничтожима, но ее реализация на практике в настоящее время проблематична. Само православие нуждается и в очищении, и в приближении к основной своей идее.
— Судя по газетным публикациям, некоторые православные священники не отказываются, а освящают, окропляют святой водой даже зловещие корпуса атомных станций, благословляют открытие новых банков (храмов Золотого Тельца)… Православие в лице его полномочных (увы!) представителей может благословить как на якобы правое дело и рыцарство Дугина — на «борьбу» (в кавычках) со вселенским хаосом.
— Ни к чему доброму такой поворот не приведет. На мой взгляд, Дугин не замечает Е. П. Блаватскую и Учение «Агни Йога» не потому, что у него плохое интеллектуальное зрение или узкое эмоциональное восприятие, но потому, что «Живая Этика» по существу является космической, и, согласно ей, человечество в своем развитии неизбежно становится участником жизни в большой семье народов Солнечной системы. Такое положение не принимают ни эмоционально, ни интеллектуально идеологи и практики изоляционизма.
Наши же интеллектуальные маршруты пролегают далеко за пределы Земли и Солнечной системы. Люди будут находиться в творческом содружестве с представителями цивилизаций иных миров, с художниками, мыслителями, поэтами других планет и звезд. В «Общине» сказано, что неотложной задачей человечества является выход к дальним мирам. Предчувствием этого выхода насыщена философия русского космизма. И калужский учитель Циолковский говорил о высоком предназначении человека и развитии его — до обладания световым телом! И приходится теряться в догадках, почему такая перспектива является неугодной «борцам» с космическим хаосом.
— Алексей Николаевич, было бы уместно вспомнить о том, как осмысливается хаос в иных мыслительных полях человечества, в религиозных системах…
— Вопросы космического хаоса и растворения миров обстоятельно разбираются в древних гимнах Ригведы, а особенно — в шиваизме. Сокрытый пятый лик Шивы содержит всеуничтожающий и растворяющий вселенский яд — Нилаканнтха. С наступлением фазы растворения миров время конденсируется во всепоглощающее пламя Калла — и формопроявленная Вселенная подвергается растворению и покоится в трансцендентном качестве первоматерии и первоэнергии. Сам Шива в конце времен мира становится огромной всезаполняющей фантасмагорической тучей.
В этом отношении заигрывание с хаосом обещает игрокам встречу с Единым владыкой времени — Шивой. Предсказать результат этой встречи — дело довольно банальное, здесь можно употребить термин — самоуничтожение.
Обратимся к системе вишнуизма. В 11-й главе Бхагавад Гиты говорится:
Я есмь Время (Кала), возрастая,
я причиняю разрушение миру;
Для уничтожения миров я здесь продвигаюсь.
— И никакой истерики…
— Да… Также и в античных мифах о Кроносе, Сатурне говорится о взаимодействии Космоса и Хаоса. Эти мифы, конечно, известны Дугину, но он обошел их вниманием и анализом, заостривши свое перо только на переживании и впечатлении от прочитанного у Кроули, Лавкрафта и других.
Можно подсказать Дугину, что и проявленная горячность в рассуждениях этих новоявленных «мессий» имеет вполне банальное происхождение: их инстинкты подсказывают им космическую незаконность генерируемых ими систем. И предстоящая встреча с Шивой уже разрушает их тонкие тела.
Ситуация складывается таким образом, что их высшие составляющие сознаний встретили Шиву как победителя, они уже лишились живого времени, а их физические тела в нашем мире защищаются лихорадочным умствованием. Космос бдителен и закономерен. И провокации против его целостности наказуются незамедлительно.
Хаотическая составляющая и нашего мира, и Космоса, как и все другое, имеет право на существование и проявляется в нужном месте, в нужном времени и при необходимых обстоятельствах. Поэтому и говорится: Рудра (лик Шивы) является разрушителем миров. И никому не дано брать на себя высокую задачу разрушения.
— В чем же Дугин влез в прерогативу Шивы?..
— В том, что в его рассуждениях не положены пределы разрушительной системе, которую он рекламирует. Например, если сносят старый дом, то новые дома не повреждают. А новоявленные проводники хаоса проецируют разрушение на ростки нового: на альтернативные системы знания и творчества.
«Агни Йога» — пример нового строительства задач грядущего человечества. В ней возвещено, что разрушать имеет право тот, кто знает пределы разрушения и может развернуть творчество на месте разрушенного. Всплывает пример России: разрушена, но возрождается в действительно новом мышлении, новом творчестве и в новой перспективе. Отрицать это — значит нарушить незыблемые законы: место, время и обстоятельства.
Можно даже сказать и такие предупреждающие вещи: упорство в этом отрицательном мыслительном разрушающем процессе приведет носителей этого мышления к безумию. Не взращивайте эти плоды!
— Представленные Дугиным теоретики хаоса видят его проявление в тех процессах, которые иная мыслительная традиция освоила бы как проявление космоса в виде тонких связей и взаимодействий. «Если физики хаоса утверждали, что „хлопание крыльев бабочки в Японии может вызвать снежную лавину в Перу“, — пишет Дугин, — то социологи хаоса пришли к выводу, что „движение женских ножек по Уолл-стрит вполне могло быть при чиной биржевого кризиса осенью 1987 года“ /Х.Эспарса/». И далее: «С понятием „хаос“ сопряжена какая-то важнейшая тенденция со временного мира. Мы присутствуем при „вскрытии“ хаоса в окружающей нас действительности — „в движении облаков, в автомобильных пробках, в асимметричном ритме падения осенних листьев, в циркуляции крови по сосудам и артериям“ /М.Тоариа/, но при начале „пришествия хаоса“, его агрессивного, давящего наступления». Конец цитаты. От себя отмечу, что и миллион лет на зад листья падали отнюдь не более упорядоченно…
