Казна была непрерывно пуста, хотя и непрерывно пополнялась за счет налогов, выколачиваемых из народа. Снова по русским деревням были расквартированы воинские команды, чаще всего во главе с иноземными офицерами, взыскивающие недоимки неумолимо и жестоко. За неуплату подушной подати крестьян подвергали самым зверским преследованиям. Казнили, ссылали, били плетьми, вырывали ноздри, отрубали руки, отправляли в далекую Сибирь, заживо замораживали, обливая на морозе водой, подвергали пытке огнем. Действия воинских команд поощрялись свыше».
Режим «бироновщины», ощущая все возрастающее неприятие его действий со стороны не только низших слоев населения, но и средних, и части высших слоев общества, предпринимает для своего сохранения все доступные методы воздействия[16]:
«Отчетливо представляя силу шляхетства и в первую очередь гвардии, чувствуя непрочность своего положения в стране, Анна, Остерман и прежде всего Бирон создали целую систему доносов и террора. Доносы были развиты чрезвычайно. Процветало «слово и дело». Без устали работала Тайная канцелярия, где сидел всесильный Андрей Иванович Ушаков. Никто из дворян не был уверен в том, что проснется у себя в постели и сон его не прервет посланник Ушакова. До 20 тыс. человек было отправлено в Сибирь, а в чем были их «вины» – можно судить по указу Сената от 28 марта 1740 г., запрещавшему высылать из Петербурга невинно наказанных, что предполагало широкую практику обратного.
Режим страха и кнута, созданный Бироном, Анной и их окружением, вызвал недовольство дворянства. Наиболее ярким проявлением его было дело Артемия Петровича Волынского. Один из «птенцов гнезда Петрова», умный, образованный, энергичный и способный Артемий Петрович Волынский был настоящим русским вельможей той поры: властным и честолюбивым, алчным и жестоким, крутым и скорым на расправу. Деятель петровской поры, он не мог примириться с тем маразмом и развратом, с той политикой «малых дел», «скудоумием» и «небрежением», которые характеризовали деятельность правительства Анны Ивановны. Русский патриот, он возненавидел бездарных иноземцев, игравших столь большую роль при дворе императрицы, возненавидел «бироновщину». Волынский стал кабинет-министром Анны как «креатура» Бирона, не испытывавшего никакой симпатии к нему, но захотевшего противопоставить Волынского Остерману.
Видя, какой вред приносит государству «бироновщина», Волынский составил свой проект «Об исправлении государственных дел» – один из пяти его проектов. Волынский был сторонником неограниченного самодержавия. Он ставил своей целью положить конец засилью иностранцев в России и создать все свое, «природное», что, несомненно, носило прогрессивный характер. Для того чтобы иметь своих «природных министров» из русских, образованных и сведущих, Волынский предлагал ряд мероприятий в области просвещения. Вопросам просвещения он вообще уделял много внимания, понимая, что засилье иноземцев в России обусловлено укоренившимся мнением, что иноземец «все умеет», а наш, русский, «не обучен».
В этом иноземные властители России увидели угрозу для своей власти. И представители «цивилизованного» Запада начали действовать[16]:
«Бирон и Остерман подали челобитные на Волынского императрице. На этот раз они, соперники, действовали вместе. У них был общий враг – русский вельможа Волынский, ярый противник «бироновщины». 12 апреля 1740 г. Артемий Петрович был арестован. За ним были арестованы «конфиденты», родственники, знакомые, канцеляристы Волынского и т. д. Началось «дело Волынского». Арестованные попали к начальнику Тайной канцелярии Ушакову и были заключены в Петропавловскую крепость. За ходом «дела» следили Остерман и Бирон. Судьи, их ставленники, вели «дело», как им приказывали. Состряпали «обвинение». Волынский оправдывался, но откровенно говорил, что он был против Бирона, Остермана, Миниха, Левенвольда. Этого было достаточно, чтобы пойти на плаху. 20 июля был вынесен приговор. Характерно, что подписать его заставили многих вельмож, посещавших Волынского: Новосильцева, Нарышкина и др. Приговор гласил: Волынскому отрезать язык и посадить на кол, Хрущева, Мусина-Пушкина, Соймонова и Еропкина четвертовать и отсечь головы, Эйхлера колесовать и отсечь голову, Суде – отсечь голову. Анна «смягчила» приговор. 27 июня 1740 г. за Петропавловской крепостью была совершена казнь. Волынский взошел на эшафот с повязкой на губах (накануне ему «урезали» язык). Одна рука висела как плеть, она была вывихнута в застенке. Ему отрубили сперва руку, а потом голову. Затем обезглавили Хрущева и Еропкина. Соймонов, Эйхлер и Суда были биты кнутом и плетьми, Мусину-Пушкину «урезали» язык. Оставшихся в живых «конфидентов» Волынского сослали: Соймонова – в Охотск, Мусина-Пушкина – в Соловки, Эйхлера – в Якутию, Суду – на Камчатку. Волынский, Еропкин и Хрущев были похоронены у церкви Сампсония на Выборгской стороне. Дома и «двор» Волынского на Фонтанке и все его имущество были конфискованы, семья сослана».
«Казнь Волынского и ссылка его «конфидентов» не успокоили ни Бирона, ни Остермана, хотя и враждовавших друг с другом, но опасавшихся реакции со стороны русского дворянства едва ли не в одинаковой степени. Террор усилился
Тем не менее «каналья курляндец» имел все основания бояться: бояться вельмож, гвардии, шляхетства, народа, всего, что носило название русского».
25 ноября 1741 г. в результате переворота, осуществленного гвардией, на престол вступила дочь Петра I – Елизавета Петровна. «Бироновщина» кончилась. Связанные с ней ненавистные иноземцы были сосланы.
В начале XX в. происходит резкое обострение ситуации в России. Налицо признаки, характеризующие начало смутного времени, которое развивалось по классической схеме[15]. Символом разложения правящей верхушки России стала деятельность Григория Ефимовича Распутина, фаворита царя Николая II и царицы Александры Федоровны. В качестве «провидца» и «исцелителя» он приобрел неограниченное влияние на царское окружение, и получил возможность вмешиваться в государственные дела. Одновременно происходило резкое обострение социальных противоречий, возрастало влияние извне. В 1914 г. началась Первая мировая война, приведшая к неисчислимым жертвам и страданиям людей. Она стала детонатором охватившего Россию взрыва противоречий.
Февральская революция в России была обусловлена борьбой внутри правящего класса. Эта борьба привела к свержению самодержавия, отречению царя и превращению его в обычного гражданина. Но как правительство князя Львова, так и Временное правительство Керенского продолжали бессмысленную войну, хотя протест против нее нарастал. Взрыв в России был неизбежен. Правительство Керенского пало, власть в стране перешла к Советам. Началась Гражданская война. Для этого периода характерен эффект стягивания. Обе стороны в войне (белые и красные) отнюдь не представляли единого целого. Водораздел проходил по классовому принципу: противоречие – между эксплуататорами и эксплуатируемыми. Красные исходили из социальной справедливости. Их теоретическую базу составляло учение Маркса – научное мировоззрение того времени, исходившее из материальной стороны жизни людей.
Но решающую роль сыграла духовная сторона российской цивилизации. Идеи приоритета общественных интересов, социальной справедливости соответствовали духовным основам русской цивилизации. Эти основы были рассмотрены в ряде работ представителей русской православной церкви [17,18]. Следует подчеркнуть, что решающую роль в Гражданской войне сыграли коренные великорусские губернии. Фактически только в этих губерниях – колыбели русской цивилизации – удерживалась советская власть, тогда как вся остальная Россия находилась под властью белых. Белое движение опиралось на Запад, на окраины страны, его поддерживал крупный капитал. Однако коренная, традиционная Россия выразила неприятие западных принципов. Для нее белые стали чужими, так как пользовались поддержкой интервентов.
В многочисленных публикациях о событиях Гражданской войны как красное, так и белое движение рассматриваются как единое целое. Игнорируется эффект стягивания совершенно различных сил в два противостоящих друг другу блока. Например, в большевистском движении сосуществовали принципиально разные линии.
Ленин провозгласил построение социализма в одной отдельно взятой стране. Это был поворот в марксизме, в понимании мировых процессов и вместе с тем первый шаг в отказе от идей глобализма. Под его руководством был осуществлен переход к мирному строительству и введение нэпа. Ленин взял курс на восстановление сильного единого государства.
Троцкий исходил из принципа, что все должно быть подчинено интересам мировой революции. Для него не существовало понятия русской цивилизации. Традиции рассматривались как помеха на пути глобальной революции. Крестьянство, как носитель традиций, было для него враждебной силой. В качестве лозунга выдвигалось «завинчивание гаек и перетряхивание профсоюзов».
