Так же всякую болезнь и всякий удар, о которых не писано в книге закона этого, наведёт их Господь на тебя, пока не будешь истреблён.
И останется вас мало людей, тогда как множеством были подобны вы звёздам небесным, потому что не слушал ты голоса Господа, Бога твоего.
И будет так радоваться Господь, творя вам добро и умножая вас, так точно будет радоваться Господь, уничтожая вас и истребляя вас, и отторгнуты будете вы от земли, в которую ты вступаешь для владения ею.
И рассеет тебя Господь по всем народам от края земли и до края земли, и будешь там служить божествам иным, которых не знал ни ты, ни отцы твои – дереву и камню.
Но между теми народами не успокоишься ты, и не будет покоя ступне твоей, и даст Господь тебе там сердце встревоженное, тоску и скорбь души.
И будет жизнь твоя висеть на волоске пред тобою, и будешь в страхе день и ночь, и не будешь уверен в жизни своей. Утром скажешь: «О, если бы настал вечер!», а вечером скажешь: «О, если бы настало утро!» от страха в сердце твоём, которым ты будешь объят, и от зрелища пред глазами твоими, которое ты увидишь.
И возвратит тебя Господь в Египет, на кораблях, тем путём, о котором Я сказал тебе: «ты более не увидишь его», и будете продаваться там врагам вашим в рабы и рабыни, но не будет покупателя (Тора – Деварим, а по Библии – Второзаконие 28: 1-68).
Вот слова завета, который Господь велел Моше установить с сынами Исраилевыми в земле Моав, кроме союза, который Он заключил с ними у Хорэва (Второзаконие 29: 1).
А теперь я предлагаю вашему вниманию главу 30, где речь идет о благословение Творцом сынов Израиля и проклятие их преследователей.
И будет, когда сбудутся на тебя все слова эти – благословение и проклятие, которые изложил Я тебе, то прими это к сердцу своему в среде всех народов, куда забросил тебя Господь, Бог твой.
И обратишься ты к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его во всём, как Я заповедую тебя сегодня, ты и сыны твои всем сердцем твоим и всею душою твоею.
Тогда возвратит Господь, Бог твой, изгнанных твоих и смилосердится над тобою, и опять соберёт тебя из всех народов, среди которых рассеял тебя Господь, Бог твой.
Хотя бы были заброшенные твои на краю неба, и оттуда соберёт тебя Господь, Бог твой, и оттуда возьмёт тебя.
И приведёт тебя Господь, Бог твой, в землю, которой владели отцы твои, и будешь ты владеть ею; и облагодетельствует Он тебя, и размножит он тебя более отцов твоих.
И обрежет Господь, Бог твой, сердце твоё и сердце потомства твоего, чтобы любить Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею, ради жизни твоей.
И обратит Господь, Бог твой, все проклятия эти на врагов твоих и на ненавистников твоих, которые преследовали тебя.
А ты опять слушаться будешь гласа Господа, и будешь исполнять все заповеди Его, которые Я заповедую тебе ныне.
И даст тебе Господь, Бог твой, преимущества во всяком деле рук твоих, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде земли твоей во благо; ибо снова Господь будет радоваться, творя тебе блага, как Он радовался отцам твоим. Если будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, соблюдая заповеди Его и уставы Его, написанные в книге учения этого; если обратишься к Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим и всей душою твоею.
В свидетели призываю на вас ныне небо и землю; жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие.
Избери же жизнь, дабы жил ты и потомство твоё, чтобы любить Господа, Бога твоего, слушая гласа Его и прилепляясь к Нему; ибо Он жизнь твоя и долгота дней твоих, в кои пребывать тебе на земле, которую клялся Господь отцам твоим, Аврааму, Ицхаку и Яакову, дать им.
И пошёл Моше, и говорил эти слова всему Исраэлю (Тора – Деварим, а по Библии – Второзаконие 30: 1-20).
И вот наконец-то я был вознаграждён за свой труд.
Так как понял истинную причину всех бед и страданий сынов и дочерей Израиля,
которые произошли после разрушения Первого и Второго Иерусалимских Храмов и продолжаются до наших дней.
Почему все эти беды происходят именно с нашим народом?
Об этом ужасном по своим последствиям для нашего многострадального израильского народа феномене я постараюсь объяснить как можно подробнее.
Наш учитель и законодатель Моисей (Моше) примерно 3300 лет тому назад записал в своей книге правовые нормы для урегулирования взаимоотношений израильтян.
Это такие гуманные по содержанию законы и заповеди, как:
Не убий.
Не кради.
Не прелюбодействуй.
Чти отца своего и мать свою.
Не отзывайся о ближнем твоем свидетельством ложным.
Не домогайся имущества ближнего твоего.
Не бери мзду.
Не обижай вдов и сирот.
Помогай неимущим и немощным.
Занимайся милосердием и благотворительностью.
И т.д.
А для того чтобы израильтяне не последовали за обычаями язычников, Моисей во второй своей книге – Исход специально написал об изваянии израильтянами «золотого тельца» в пустыне Синай.
Язычники в ритуальных целях приносили в жертву своих детей золотому тельцу, считая его своим божеством.
А для того чтобы они соблюдали эти законы и заповеди Моисей в своей пятой книге – Второзаконие от Имени Бога написал суровый по содержанию стих «благословение и проклятие»,
устрашая их тем, что за каждым их поступком зорко будет следить Всевидящее Око с Небес, а после смерти они предстанут перед Божьим Судом.
Вот таким мудрым способом Моисей помог им соблюдать новые законы и заповеди, которые доселе не были известны не только израильтянам, но и народам всей земли.
Но когда Моисей писал свою книгу, он не предполагал, что среди сынов Израиля найдётся человек,
Который, предав интересы своего народа, со своими учениками распространит идею о Едином Боге,
предназначенную только для сынов и дочерей Израиля, среди языческих народов Римской империи.
Я имею в виду иудея-Иисуса, сына Марии, из израильского города Назарет, и его двенадцать учеников-иудеев.
И впоследствии народы Римской империи были вынуждены отвергать своих привычных богов и подчиняться Единому Богу,
потому что византийский император Константин силой навязал им эту идею,
так как идея о Едином Боге понравилась его матери – царице Елене, а желания матери были для него законом.
А до этого времени все римские императоры, начиная со времён императора Веспасиана и его сына - Тита,
калёным железом преследовали малочисленных и разрозненных в то время христиан как распространяющих среди народов Римской империи чужеродную иудейскую веру.
И впоследствии духовные лидеры Византии дополнят Моисееву идею о Едином Боге новыми идеями Иисуса и Его учеников.
И в начале IV века нашей эры они издадут новую книгу, под названием Новый Завет, которая невольно превращает Пятикнижие Моисеево (Тору) в Ветхий Завет.
Последователи этого вероучения будут называться «братья во Христе» и, соединив обе эти книги в одну, назовут её на греческий лад «Библией».
И впоследствии они для того, чтобы обвинить сынов и дочерей Израиля во всех смертных грехах,
используют ту часть текста из Библии, которая была необходима братьям во Христе для этой цели,
то есть используют негативные высказывания в адрес сынов и дочерей Израиля, некоторых библейских Пророков – Исаии, Иеремии, Иезекииля, Захарии и других.
Эти «Пророки» использовали изваяние «золотого тельца» в пустыне Синай, а также стихи «благословение и проклятие» в своих пророчествах
для того,
чтобы обвинить сынов и дочерей Израиля в будущих отступлениях от законов и заповедей Моисея.
Потому что эти «Пророки» прекрасно были осведомлены из истории о том, что ни один народ,
в том числе и народ Израиля, никогда не придерживался рамок одной идеологии или теологии.
Например, руководители компартии в Советском Союзе заставляли людей придерживаться рамок одной идеологии – коммунистической.
В конечном итоге такая политика привела к тому, что Советский Союз в один прекрасный день развалился как карточный домик, а люди разбежались в различные партии и конфессии.
Первая часть Библии (см. примечание 7) является точным переводом древ– нееврейской книги ТаНаХ, в ней три раздела – Тора (Пятикнижие Моисеево), Невиим (Пророки) и Ктувим (Писания).
А название Библии происходит от греческого слова «библиос», что означает «книга».
