Маркс часто писал на эти темы. По поводу семьи он написал следующее: «Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми, становятся тем противнее…» 9.
О национальной принадлежности: «Рабочие не имеют отечества. У них нельзя отнять того, чего у них нет» 10.
Маркс понимал, что главным средством, которое следовало бы использовать для разрушения этих ценностей, является правительство, и он был прав. Взять, например, следующую газетную статью, появившуюся в 1980 г.:
«ОПРОС ГОВОРИТ, ЧТО ПРАВИТЕЛЬСТВО НАНОСИТ УЩЕРБ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ».
В пятницу специалист по опросам общественного мнения George Gallup сказал, что около половины откликнувшихся на обследование Американской семьи, проведенное его организацией в 1980 г., считают, что федеральное правительство оказывает неблагоприятное влияние на семейную жизнь 11.
Соображения о том, как далее может быть разрушена семейная ячейка, приводятся сейчас самыми разными людьми. Некий доцент колледжа высказал по этому поводу такую мысль: «… то обстоятельство, что детей растят в семье, означает отсутствие равенства. Для того, чтобы растить детей в равных условиях, мы должны забрать их из семьи и растить детей всем обществом» 12.
Чтобы показать свое собственное презрение к традиционному взгляду на семейную жизнь, как Фридрих Энгельс, так и Маркс, имели связи на стороне: Энгельс — с женой друга, а Маркс — со своей служанкой. Когда Маркс женился на Jenny von Westphalen — дочери богатого и уважаемого прусского чиновника, ее мать в качестве свадебного подарка отдала служанку. Маркс выказал свою признательность, сделав подарок беременным. Маркс далее доказал свое презрение к семье, позволив двоим из шести своих детей умереть от голода, так как презрение Маркса к прилежному труду часто не обеспечивало его семью средствами существования. Помимо этого, двое из оставшихся детей покончили с собой, может быть, из-за несчастного детства 13.
Взгляды Маркса на брак и семью не расходились с тем, как он прожил свою жизнь, но в других областях его лицемерие было слишком очевидным.
Так в июне 1864 г. «в письме к своему дяде Lion Phillips, Маркс объявил, что он сделал 400 фунтов стерлингов на фондовой бирже» 14.
В этом случае Маркс — страстный защитник трудящихся от «капиталистов-эксплуататоров» тех, кто делает деньги на фондовой бирже, признает, что он сам выгодно использовал фондовую биржу фактически признавая, что он сам считал себя членом этого класса. Заметим, что это произошло восемнадцать лет спустя после того, как он настойчиво убеждал пролетариат рабочий класс свергнуть буржуазию класс богатых — тех, кто выгодно использовал фондовую биржу.
Однажды он написал письмо Энгельсу с просьбой окончательно урегулировать дело о наследстве Wolff. Он писал: «Если бы у меня имелись деньги в последние десять дней, мне бы удалось заключить хорошую сделку на фондовой бирже. Сейчас настало такое время, что с умом и малой суммой денег в Лондоне можно реально получить большой куш» 15.
Наследство Вольфа, которое упоминалось в письме Маркса, представляло собой остатки состояния, оставленного Марксу Вильгельмом Вольфом, незаметным немецким почитателем Маркса. Все наследство составляло 824 фунта стерлингов; в это время годовой доход «эксплуатируемого рабочего класса» составлял около 4,5 фунтов. По сегодняшним меркам это означает, что Маркс унаследовал примерно 365.000$, при этом средняя годовая зарплата американского рабочего составляла 20.000$.
Дело было не в том, что Маркс не мог заработать на надлежащий уровень жизни собственными силами. М-р Маркс был, в действительности, д-р Маркс, поскольку он получил степень доктора философии в университете Jena. С этой степенью он мог работать в одном из европейских университетов и обеспечить себе достойную жизнь. Маркс на самом деле не посещал университет. Он получил докторскую степень по почте.
Примерно в 1846 г. Маркс и Энгельс вступили в группу, называвшуюся Союзом Коммунистов, которая «возникла из организации, известной как Союз Справедливых. Последний, в свою очередь, являлся ответвлением Парижского Союза Отверженных, основанного немецкими эмигрантами в Париже. После бурного десятилетнего периода Союз Справедливых, по выражению Энгельса, обрел „центр тяжести“ в Лондоне, где, как он добавил, появились новые черты: „из немецкого“ Союз стал интернациональным» 16.
После разоблачения Иллюминатов в Баварии Германия их члены рассеялись по всей Европе. Союз являлся «ответвлением Парижского Союза Отверженных, основанного немецкими эмигрантами». Можно только гадать, не являлись ли эти эмигранты разогнанными Иллюминатами.
В любом случае, на Втором Конгрессе Союза Коммунистов Маркс и Энгельс были выбраны для написания партийной платформы официальное название Манифеста по-немецки — Manifest der Kommunistischen Partei. История переводит «Partei» по-разному: «Партия» или «Союз». Вероятно, оба автора столкнулись с затруднениями при написании и это «вынудило Центральный Комитет Союза официально известить их в резкой форме, что если манифест не будет готов к 1 февраля 1848 г., в отношении Маркса и Энгельса будут приняты меры. Результаты воспоследовали» 17.
Таким образом, Марксу и Энгельсу было дано задание написать партийную платформу для уже существующей интернациональной группы. Манифест не был творением вдохновленного никому неизвестного человека по имени Карл Маркс или Фридриха Энгельса, коли на то пошло, который внезапно обрел известность. Оба они были наняты уже существующей группой, которая почувствовала себя достаточно сильной, чтобы выйти из «прокуренных» кабинетов и сделать свою организацию и ее платформу известной народам Европы.
Почему же было столь важно завершить работу над манифестом до первого февраля? Чтобы «самопроизвольные революции», которые уже были запланированы для всей Европы, могли «самопроизвольно» вспыхнуть по расписанию. На самом деле: «эти самопроизвольно планированные» революции начались 1 марта 1848 г. в Бадене и, далее, последовали другие: 12 марта в Вене, 13 марта в Парме, 22 марта в Венеции, 10 апреля в Лондоне, 7 мая в Испании, и 15 мая в Неаполе. Точно также шестьдесят четыре революции в этот год «самопроизвольно вспыхнули» по всей России.
Таким образом, Манифест Коммунистической Партии был издан 1 февраля 1848 г. в Лондоне Англия как объяснение причин уже спланированных революций. К счастью для народов Европы почти все эти революции провалились.
Из-за этих неудач название манифеста было изменено на Коммунистический Манифест, а имя Карла Маркса было добавлено как имя автора. Это произошло в 1868 г., двадцать лет спустя после первоначальной публикации.
Что же следовало написать Марксу и Энгельсу в соответствии с желаниями Коммунистической Партии?
Маркс представлял себе пролетариат рабочий класс вырывающим «… у буржуазии имущего класса шаг за шагом весь капитал… при помощи деспотических вторжений в право собственности» 18.
Это значит, что Маркс и его современники должны были разработать программу, которая будет постепенно уничтожать права частной собственности в обществе до тех пор, пока однажды рабочий класс не завладеет всей собственностью. Это не потребует применения силы, а всего лишь действий все более и более могущественного правительства, которое будет неуклонно расширять свою роль в общественных делах.
Для Коммунистической Партии Маркс и Энгельс написали 19: "Эти мероприятия будут, само собой разумеется, в различных странах различны. Однако в наиболее передовых странах могут быть почти повсеместно применены следующие меры:
1. Экспроприация земельной собственности и обращение земельной ренты на покрытие государственных расходов."
В другом месте манифеста Маркс писал: «Вы упрекаете нас, что мы хотим упразднить вашу частную собственность. Да, действительно, мы этого хотим» 20.
Таким образом, первый пункт Манифеста соответствовал остальной философии Маркса, хотя этот пункт рассматривал только собственность в земельной форме.
«2. Высокий прогрессивный подоходный налог.»
Здесь Маркс добавляет «подоходный» как способ изъятия собственности у «имущего класса» для передачи ее «рабочему классу». Этот пункт соответствует утверждению Маркса о долге богатых перед бедными: «От каждого — по способности, каждому — по потребности».
Правительство должно было стать гигантским распределителем доходов. Оно должно было брать у производителей «имущих» и передавать не производителям «неимущим».
«3. Отмена права наследования.»
Производителю основных благ предстояло уяснить, что не только, по мере увеличения его усилий, его вознаграждение будет уменьшаться, но и все то, что оставалось после изъятия правительством необходимого по мнению правительства же бедным, не могло быть оставлено его наследникам. Собственность должна была стать только временным владением производителя.
