древних времен.
С одной стороны были поставлены евреи с их жизненной и религиозной позицией «выжить любой ценой», а с другой, им был противопоставлен весь остальной мир с принципами «умри за веру». Или за идею, Родину, интернациональный долг, императора – не все ли равно! Это уже не принципиально. Главное – отрекись от земного, чтобы затем когда-то, может быть получить небесное. Вот здесь-то и кроется главное противоречие, на первый взгляд незаметное и спрятанное глубоко под покровом благих намерений и обмана.
Вообще-то любая Церковь всегда выступает против самоубийств. Это считается непростительным грехом. Правда, в Японии у самураев – харакири, это почетная смерть. Все зависит от ценностей и традиций.
Но для остальных мировых религий взгляд на это один – не ты себе эту жизнь дал, не тебе ее и забирать. Твоя жизнь принадлежит Богу. Поэтому ты должен пройти все испытания до конца. Самоубийц не отпевают, их принято хоронить отдельно от остальных людей, умерших естественной или насильственной смертью.
Может быть, в лесах и болотах лежат миллионы не похороненных солдат потому, что Церковь и власть до сих пор не убедились, что они сами не застрелились, выполняя приказы интернациональных зелотов у власти?
С одной стороны, это очень правильная установка Церкви. Нет иных причин, кроме двух, чтобы расставаться с жизнью, но о них позже.
С другой стороны, она, эта установка, вступает в полное противоречие с самими основами христианской церкви, со святыми Евангелиями, с самим образом Спасителя.
Что есть смерть Спасителя, как не добровольное самоубийство?
– Ты ничего не перепутал? Насколько всем известно – Спасителя убили!
– Да убили (а может, и нет), но у Него было тысячу возможностей избежать смерти, а Он пошел на нее добровольно, якобы ради спасения ваших душ. Вас уверяют, что это был Божий промысел, и требуют в это поверить. Вас уверяют в том, что Бог, в виде Сына своего, Сам взошел на крест, чтобы принять позорную смерть, искупив наши грехи, и при этом, заставляют поверить в целенаправленное и подлое предательство Иудой и в убийство Его евреями и римлянами. Противоречие налицо!
И если Бог был распят на кресте, то кто тогда покинул Его, там висящего?
Кому Он кричал перед смертью или комой: «Боже, зачем ты покинул Меня! На все воля Твоя! Прости их, ибо не ведают, что творят!».
– С последними часами жизни Христа вообще какая-то нестыковка происходит. Если Марк почти дословно повторяет в своих Евангелиях свидетельства Матфея, то у Луки все выглядит несколько иначе, а у Иоанна совсем все по-другому. Толкователи святых писаний, как правило, просто либо стараются не замечать этих нестыковок, либо просто отмахиваются от них. Но прости, я перебил Тебя.
– Это неважно, хотя любопытно. В Новом Завете сплошные нестыковки, так что стараться найти там истину бесполезно. Давай вернемся к вопросу самоубийства, ибо это более существенно для вашей жизни, чем весь этот Новый Завет.
Итак, получается, что Бог – самоубийца! Он отказался жить ради идеи, ради своей веры, ради своего миропонимания или если хотите, во имя искупления грехов всех живущих. Смею заверить тебя, что это не промысел Бога, это в лучшем случае грёза человека.
Не имеет значения, как убить себя, ради чего, с помощью чего или кого. Неважно, что не Он сам служил орудием этого убийства. Но так пожелала Его воля, она к этому стремилась, преследуя при этом только ей известные цели. Мы можем только догадываться об этом.
Спаситель не предпринял ни единой попытки спастись. В отличие от своего «благовеста», который на суде пытался использовать двойное гражданство, требуя судить себя по цивилизованному и в тоже время проклятому им языческому Римскому праву. Как это знакомо, как по-современному!
Спаситель не протестовал, не просил пощады, не изобличал, не пытался скрыться. Он поцеловался с предателем, что еще раз косвенно доказывает, что Он выполнял чей-то план. Причем этот же план выполнял и Иуда Искариот. Они были заодно. Он невысоко ценил своих учеников, ибо еще до ареста знал, что все они оставят его.
Он не сделал ничего.
Наоборот, Он добровольно делал то, что делает любой самоубийца. Он сознательно приближал свой конец. У Меня даже возникает чувство, что у Спасителя вообще в планах не было умирать на этом кресте. Отсюда Его недоумение и отчаяние.
Начиналась эра больших фарисейских спектаклей мирового уровня от пропавших и растворившихся в языческом мире, но не ассимилировавшихся, десяти колен древней Иудеи. И главной их целью разрушения была еврейская государственность. Израиль был приговорен к разрушению. Этим и объясняется загадочное появление в нем неизвестно откуда взявшегося тридцатилетнего молодого человека с именем Иешу ха-Ноцри. И все действия этого Спасителя евреев (а именно таковым он себя при жизни и считал) – это прекрасно, как по нотам, разыгранный спектакль. Особенно Его чудесное Воскресение, о котором Он, скорее всего, знал заранее. 52
Если исключить Божественное предвидение этого Воскресения через три дня, то напрашивается вывод о заранее продуманном плане. Конечно, это все схоластика, но разве не ею являются Евангелия, которые все должны принять на веру не только без доказательств, но и вопреки здравому смыслу:
«…ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.». 53
Очень полезно бывает из Евангелий вычленять отдельные фразы. Ибо все предшествующие им и следующие за ними не имеют никакого смысла, кроме лжи.
Выделенная мной цитата очень похожа на аргументы любого проходимца, делающего деньги на своих слушателях.
И если все это был Божественный промысел, если эта смерть на кресте была задумана Богом, что, кстати, подтверждает то, что все это был заранее продуманный план, то причем здесь вина Иуды Искариота? Вот он уж точно тогда пострадал ни за что! Как он мог действовать против Бога? Бог добровольно идет на крест, а человек его якобы предает. Нестыковка. Тогда Иуда также выполнял Божью волю, как и Иисус.
И вот здесь нужно разобраться, кто прячется под маской Бога? Кто автор сценария и режиссер-постановщик данного спектакля? Это явно не сверхъестественное и не внеземное. Пусть этот вопрос будет на совести церковных проповедников, если таковая у них имеется.
Смерть на кресте долга и мучительна. Здоровый мужчина, даже, невзирая на предварительные пытки, умирал на кресте обычно в течение нескольких дней. Если обратить внимание на описание Иоанном казни Иисуса, то можно узнать, что двое преступников, которых распяли вместе с ним, оставались живы на момент снятия
