Максим Любовский - Россия, которую мы сохранили

Следующее далее предположение (своего рода аксиома данного рассуждения) относится скорее к области психологии, но в свете широкого толкования понятия власти, видимо, вполне резонное: каждый человек стремится получить как можно больше власти, то есть оказывать как можно больше влияния на как можно большее число людей. Действительно, люди стремятся делать карьеру, любят давать советы, учить, командовать и влиять на окружающих другими способами. Каждый из нас стремится расширить свои возможности влияния на других людей, то есть увеличить свою власть над ними.

Используя такое обобщенное понятие власти, можно предположить, что разница в устройстве разных типов общества базируется на том, каким образом достигается и какими средствами осуществляется власть одних людей над другими в каждом обществе.

Одним из самых больших различий между Америкой (и видимо, всем Западным миром) и Россией является то, что в американском обществе деньги выполняют гораздо больше функций в регулировании отношений между людьми, чем в российском обществе. В Америке количество денег является основной характеристикой, определяющей положение человека в обществе, то «сколько человек стоит». С точки зрения вопроса о власти это означает, что влияние одних людей на других здесь осуществляется преимущественно экономическим способом, путем денежного обмена. Но денежные отношения — это, в основе своей, есть добровольный договор между людьми. То есть (в сильно упрощенной форме) двое людей договариваются между собой, что один будет делать что-то по желанию другого (т.е. признает его власть над собой) на каких-то определенных условиях и за определенную плату. При этом, поскольку деньги являются мерой власти, то, платя деньги, один человек передает часть своей власти другому. Важно отметить, что экономические отношения подразумевают добровольность с обеих сторон; стороны заключают договор на определенное время и, по истечении его, снова становятся независимыми друг от друга. Спорные вопросы (которые неизбежны во все времена, в любом обществе) решаются так же путем договоров, или в суде, на основе всем известных, общеупотребительных законов и прецедентов. В этой связи неудивительна престижность профессии адвоката, который, по существу, является посредником между сторонами в конфликтах.

В России же деньги никогда не играли определяющей роли во властных отношениях. Деньги могут играть роль средства обмена, накопления, но никогда, во все времена российской истории, они не выполняли той функции меры власти, какую мы видим в Западном обществе. Взамен в России исторически существует система непосредственного, внеэкономического влияния людей друг на друга. Способы достижения этого влияния могут быть достаточно многочисленны и индивидуальны. Но, по-видимому, основным способом влияния, определяющим властные отношения в обществе, являются бюрократические связи, выраженные в виде всеобъемлющей государственной бюрократической Пирамиды. По существу, это власть, выраженная в виде непосредственного принуждения человеком, занимающим более высокое место в Пирамиде, людей, занимающих более низкие места. Соответственно, количество власти у каждого конкретного человека определяется исключительно тем местом, которое он занимает в бюрократической структуре, и стремление получить как можно больше власти выражается в стремлении продвинуться вверх по служебной лестнице. Конфликты, возникающие в этой борьбе, разрешаются не в суде на основе законов, а субъективно в каждом конкретном случае, на основе неких внутренних правил, которые могут существенно меняться со временем и быть различными на разных уровнях Пирамиды. Поскольку отношения между людьми в Пирамиде принимают форму команд, идущих сверху вниз, то власть достигается не путем договора, а с помощью прямого насилия или угрозы насилия.

Таким образом, основное отличие между Россией и Западом состоит в том, какими способами люди могут достигать власти в обществе. В следующих разделах мы проанализируем, как возникла эта разница и как она приводит к возникновению всех других характерных отличий.

Сформулировав разницу между устройством Русского и Западного общества, зададимся теперь вопросом: где и когда могла возникнуть эта разница? Примерно 1500 лет назад состояние общества в восточной и западной частях Европы было, в основном, схожим. В западной части германские племена завоевали Римскую империю и распространились по ее просторам, в основном разрушив и утеряв достижения римской цивилизации (видимо, за исключением христианской церкви). В восточной части расселились славянские племена, также частично перенимая римскую культуру от Византии. Общий уровень развития хозяйства и общества был примерно одинаково низким. Таким образом, развитие общества в обоих частях Европы началось одновременно и из одинаковых начальных состояний. Какие же основные движущие силы лежали в основе развития общественных отношений и привели к существующей ныне разнице? Когда и по каким причинам русское общество вступило на путь развития, отличный от западного?

Если принять, что люди во всех частях света одинаковы в своих мотивах, стремлениях и желаниях (точнее, что люди везде одинаково разные), то не имеет смысла говорить о некоем высшем предназначении народов, народном характере, божественном выборе (как это делали философы ХIХ века, да и коммунистические идеологи). Для объяснения различий в общественном устройстве надо внимательно проследить историю народов и найти те моменты и те естественные причины, которые предопределили разницу в отношениях между людьми. Как было отмечено выше, основной логической предпосылкой данного рассуждения будет предположение о том, что каждый человек стремится получить как можно больше власти, то есть оказывать как можно больше влияния на других людей. Таким образом, основное внимание будет уделяться развитию способов достижения власти в обществе, и тому, как это развитие влияло на общественное устройство и традиции народов России и Европы.

Если сравнивать историю начального периода России (Киевской и, затем, Владимирской Руси) и Европы, то мы увидим, в основном, сходные процессы. В какой-то момент успешные завоевания одного выдающегося (или просто везучего) вождя привели к подчинению различных племен на огромном пространстве влиянию одного центра. Таким событием в Европе стали завоевания Карла Великого в начале девятого века, а на Руси завоевания первых князей Олега и Святослава в начале десятого. После этого начального объединения, в обеих частях Европы начинается неизбежный распад на все более и более мелкие, независимые (или очень слабо зависимые) владения, и борьба между соседями за увеличение своих территорий и своего влияния. В то время, когда управлять огромной и практически незаселенной территорией из единого центра было невозможно, процесс дробления был неизбежен. Территории продолжали делится между наследниками в постоянных междуусобных войнах на все меньшие участки, связанные между собой лишь условными узами. В условиях феодальной раздробленности увеличить свою власть каждый феодал мог, только завоевав и подчинив себе владения и людей соседа, что, естественно, приводило к непрерывным внутренним конфликтам и войнам. В основных своих чертах этот процесс протекал одинаково и в Западной и в Восточной частях Европы в Х-ХIII веках.

Поворотным моментом в истории Руси стало вторжение монголо-татар в 1237 году. Общепринято мнение (во всяком случае, оно преподается в школьном курсе истории), что татаро-монгольское нашествие задержало развитие России на три столетия, разрушило культуру России и явилось тем тормозом, который привел к последующему постоянному отставанию России от Запада. Я же хочу показать, что монгольское иго привело не к отставанию русского общества в своем развитии, а свернуло все дальнейшее развитие России на совершенно другой путь, по которому она идет и по сей день. В результате соседства с монгольским государством (остатки которого Россия потом, разрастаясь, тоже вобрала в себя) сложилась совершенно уникальная структура общества, которая пережила все потрясения на протяжении пяти веков — террор Ивана Грозного, Смутные Времена, реформы Петра, коммунистическую Революцию и, видимо, Перестройку. Именно разрушение или дальнейшее сохранение этой общественной системы стоит сейчас на повестке дня российских реформ.