Источник: "Ле Меридиональ", 14 мая 1990 г.
Однако правда об осквернении в Карпантра до сих пор не установлена, потому что из всех следов, по которым шло следствие, был исключен один, самый вероятный.
Почему самым необходимым свидетелям было приказано молчать?
"Сторож синагоги в Карпантра и хранитель ключей от кладбища, г-н Куана, один из первых обнаруживших труп Феликса Жермона, отказался с нами говорить: "Будь вы хоть сам префект, я получил приказ не говорить ничего". Запрет исходил от председателя консистории под тем предлогом, что сторож "мог наговорить на телевидении невесть что", как оправдывался д-р Фредди Хаддад, сам очень сдержанно вспоминавший об осквернении, как и раввин Амар".
Источник: "Бар Матен Магазин", 15 апреля 1995 г., статья репортеров Мишеля Петре и Мишеля Бро.
Почему раввин Карпантра, когда его спросили, почему он не освятит снова это место, ответил: "Это не мое дело", председатель консистории: "Это не имеет никакого смысла", а мэр. "У меня ничего не просили"? (из той же статьи).
Почему ни одна французская газета не вспомнила случай с точно таким же "осквернением" кладбища Ришон Лецион близ Тель-Авива в ночь на 2 марта 1984 года, когда тело одной женщины было вырыто и выброшено за пределы еврейского кладбища? "Варварский акт антисемитизма", — тут же объявили еврейские общины во всем мире. Через несколько дней израильская полиция, расследовав дело, обнаружила истинный смысл происшедшего: труп, с которым обошлись столь позорным образом, принадлежал Терезе Энгелович, жене еврея, но христианке. Еврейские интегристы считали, что её присутствие на еврейском кладбище оскверняет чистоту этого места, и раввин кладбища уже требовал эксгумации трупа.
Почему ни одна французская газета не увидела параллелей? Г-н Жермон, труп которого был также вырыт ночью и стал объектом зловещего "монтажа", также был "виновен" в том, что женился на христианке. Его труп перетащили на соседнюю могилу г-жи Эммы Ульма, тоже виновной в том, что она была замужем за католиком.
Почему никто не вспомнил, что в Израиле, чтобы доказать, что до Израиля Палестина была "пустыней", сотни деревень были стерты бульдозерами с лица земли вместе с их домами, заборами и кладбищами?
Источник: Израиль Шахак. Расизм государства Израиль, с. 152 и следующие.
На следующий день после "Дня демократии" в Иерусалимском еврейском университете еврейские студенты задали законный вопрос. "Почему нет протестов по поводу того, что улица Агрон в Иерусалиме и отель "Хилтон" в Тель-Авиве построены на месте разрушенных мусульманских кладбищ?"
Источник: Студенты израильской социалистической организации Мацпен. Р.О.В. 2234. Иерусалим.
3. Миф об "израильском чуде": финансирование Израиля извне
"Еврейский кулак делают сильным покрывающая его американская стальная перчатка и наполняющие его доллары"
Источник: Иешаяху Лейбовиц. Израиль и иудаизм, с. 253.
По вопросу о суммах, выплаченных Германией Израилю, я предоставлю слово тому, кто был главным представителем последнего на переговорах о размере репараций — Науму Гольдману, который подробно рассказал об этом в своей "Автобиографии", подаренной им мне 23 апреля 1971 года в благодарность за миссию, выполненную мною за два года до того по его просьбе у Насера после шестидневной войны.
"В начале 1951 года Израиль впервые выступил на мировой арене, направив четырем союзным державам две ноты, в которых указывалось, что еврейские требования, касающиеся возмещения ущерба новой Германией, определены суммой полтора миллиарда долларов, из которых половину должна выплатить Западная Германия и половину — Восточная. Эта сумма основывалась на следующих расчетах: Израиль принял около 500 000 евреев, и экономическая реинтеграция одного беженца стоила примерно 3 000 долларов. Спасая эти жертвы нацизма и, приняв на себя огромные финансовые расходы, Израиль считает себя вправе предъявить эти требования от имени еврейского народа, хотя и без законной основы, так как еврейское государство не существовало во времена нацистского режима" (с. 262).
"В этих обстоятельствах израильский министр иностранных дел летом 1951 года обратился ко мне как к президенту Еврейского Палестинского агентства и попросил меня созвать конференцию крупных еврейских организаций США, стран Британского содружества и Франции для оказания поддержки израильским требованиям и изыскания средств, способных заставить их выполнить" (с. 263). "Переговоры, которые мы намеревались провести, были весьма щекотливыми. Они не имели никакой юридической основы" (с. 268).
"С большой смелостью и великодушием федеральный канцлер принял за основу для дискуссии сумму миллиард долларов, но я знал, что партия, враждебная столь гигантским уступкам, уже сформировалась внутри правительства, среди вождей политических партий, среди банкиров и промышленников. Мне повторяли с самых разных сторон, что бесполезно рассчитывать даже на приблизительную сумму"
"На первом этапе переговоров между немцами и делегацией Конференции по притязаниям было достигнуто общее соглашение о возмещении ущерба и о его законодательной регламентации. На следующем этапе встал вопрос об общей сумме притязаний, достигавшей 500 миллионов…"
"Мне пришлось снова поехать в Бонн 3 июля, и я сделал следующую уступку: 10 % от 500 миллионов будут предназначаться нееврейским жертвам нацизма и распределяться самим германским правительством" (с. 282).
"Соглашения были подписаны 10 сентября 1952 года в Люксембурге. Германию представлял канцлер, Израиль — министр иностранных дел Моше Шарет, а я — Конференцию по притязаниям" (с. 283).
"Германские поставки были решающим фактором экономического подъема Израиля на протяжении последних лет. Я не знаю, какова была бы судьба Израиля в некоторые критические для его экономики моменты, если бы Германия не сдержала своих обязательств. Железные дороги, телефонные линии, портовые сооружения, системы орошения; целые отрасли промышленности и сельского хозяйства не были бы в их нынешнем состоянии без немецких репараций. Наконец, сотни тысяч еврейских жертв нацизма получили за последние годы значительные суммы по закону о возмещении ущерба" (с. 286).
"Когда утром в день моего прибытия я нанес визит премьер-министру Израиля Давиду Бен-Гуриону, он подошел ко мне с торжественным видом: "Мы с тобой имели счастье увидеть два чуда: создание государства Израиль и подписание соглашения с Германией. Первое сотворил я, второе ты" (с. 284).
Источник: Наум Гольдман. Автобиография. Изд. Файяр, Париж, 1969 г.
В другой своей книге "Еврейский парадокс" Н. Гольдман рассказывает не только о своих переговорах с Германией, но и способе, каким он выбивал репарации из Австрии. Он сказал канцлеру Раабу: "Вы должны платить репарации евреям".
— Но мы сами были жертвами Германии, — возразил Рааб.
Гольдман заявил: "В таком случае я сниму самый большой кинотеатр в Вене и каждый день буду показывать фильм о вступлении немецких войск и приезде Гитлера в Вену в марте 1938 года".
Тогда Рааб сказал: "Хорошо, вы получите ваши деньги".
Речь шла о сумме порядка 30 миллионов долларов. Через некоторое время Гольдман пришел снова: нужно еще 30 миллионов.
— Но, — сказал Рааб, — мы дали согласие только на 30 миллионов.
— Теперь вы должны дать больше! — сказал Гольдман и получил что требовал. Он пришел и в третий раз и получил такую же сумму (31.8507).
Есть еще два источника финансирования того, что некоторые называют "израильским чудом" в экономическом плане, а также гигантских вооружений Израиля (включая ядерное), что делает лживым часто используемый образ маленького Давида с пращой, противостоящего великану Голиафу. В современной войне сила измеряется не количеством солдат, а техническим оснащением армии. Израильская армия, благодаря обильному притоку финансов в эту страну, располагает ударной силой, гораздо более мощной, чем все арабские государства вместе взятые.
Кроме "репараций" Израиль получает практически без ограничений оружие и деньги, главным образом из США, где его всемогущее лобби действует особенно эффективно, а также дары от диаспоры.
Пинхас Сапир, бывший министр финансов Израиля, заявил в Иерусалиме на конференции еврейских миллиардеров, что с 1949-го по 1966 год Израиль получил 7 миллиардов долларов.
Источник: "Израипи Экономист", сентябрь, 1967, № 9.
Доктор Яков Герцог, генеральный директор кабинета израильского премьера, так определил цели подобных объединений: "Изучить вопрос, как привлечь более крупные капиталовложения в Израиль, и тесно связать с израильской экономикой обладателей еврейских капиталов, живущих за рубежом, чтобы у них возникло чувство непосредственного участия и ответственности. Мы планируем еще грандиозный диалог об идентификации диаспоры с Израилем в рамках борьбы против ассимиляции за рубежом".
