Ознакомительная версия.
Именно таким человеком и является Познер. О том же говорят и результаты вычислений по дате рождения. Смыслом жизни Познера является разработка идей (22), пригодных для защиты людей (4). Одновременно эти знаки, как и большое биополе, сообщают, что у Познера широкая и щедрая душа. В этом наверняка имеют возможность убедиться его друзья.
И символы врожденных качеств обнаруживают в Познере идеалиста. Идеи и еще раз идеи интересуют этого человека: 20 = 2.
Только вот в чем здесь заключается нюанс. Идеи и душа — явления одного порядка. Исследуя мир идеального, человек невольно погружается в мир души. Это и есть тот самый невидимый мир, который управляет миром видимым. И этим объясняется тот факт, как Познер не замечает, что более всего он хочет разобраться с душой. Он постоянно задает своим собеседникам вопрос: «А что, есть такая особая русская душа? Разве у француза, немца или англичанина — другая?», а также: «Почему вы считаете русских особыми — духовными и нравственными, а западных людей — бездуховными?»
Познер ведет себя противоречиво. За его либеральные высказывания люди патриотического лагеря отправляют его в «пятую колонну», бывает, даже называют предателем. Но это конечно не так. Познер — честнейший человек, именно это сообщают все знаки символической информации. Вопрос в том, что либеральное воспитание (ему повезло не только с родителями, но и с учителями) сформировало у Познера веру в либеральную идею. А люди с таким большим и крепким биополем с большим трудом отказываются от того, во что они верят. Особенно когда вера подкрепляется счастливыми воспоминаниями детства!
Вы наверняка заметили, как похожи квадраты Улицкой и Познера. Когда они беседовали у Познера на его ток-шоу, это сходство буквально бросалось в глаза. Это была беседа двух единомышленников.
Но есть и различия. Вот на них и остановимся.
Улицкая и Познер отличаются по психической структуре. Улицкая — интроверт, а Познер — экстраверт. И тот дисбаланс энергий, которым обладал Познер по факту своего рождения, к данной минуте значительно нивелировался. А у Улицкой, наоборот, закрепился и усилился. Экстраверт направляет свое внимание на внешние детали, и значит, начинает разбираться в них. А интроверт поглощен миром внутренним, он к реальности не приближается.
Поэтому утверждать, что Познер далек от реальности, как было сказано в случае с Улицкой, нельзя, хотя в числах и есть большой диссонанс 2222, 444–3, 9. Приблизиться к реальности (помимо особой психической организации), то есть увидеть связующие черты противоположностей, Познеру помогают качества, отраженные в первых двух числах рождения — это 1 и 4. В сумме эти числа дают 5. Это означает, что духовное задание, которое душа Познера получила при рождении — это разрешить противоречие между материализмом и идеализмом, способствовать консолидации, объединению противоположностей (5). У Улицкой задание, как вы помните, было другим.
И Познер четко выполнял свое задание. Если охватить взглядом всю его деятельность, то это становится совершенно ясно. Еще в Советском Союзе Познер способствовал сближению народов России и Америки. А они и есть формальные представители идеализма и материализма! Мосты между СССР и Америкой стали яркой страницей отечественной журналистики, запомнились всем. И позже именно Познер взял интервью у опального Ельцина, проявив недюжинную смелость в попытке раскрыть позицию, противоположную официальной (на тот момент). Смелость присуща Познеру от рождения, ее символизируют числа 444. Так же Познер погружается в любые игнорируемые или осуждаемые сферы, везде ищет противоположное тому, что утверждается.
Но вера в непогрешимость либеральной идеи играет с Познером злую шутку. Он высказывает утверждения, которые однобоки, ограничены, но Познер этого не замечает. Казалось бы — парадокс, но это — закономерность, обусловленная излишней уверенностью в своей правоте. Ее, напомню, формирует большое биополе.
Остановимся на двух утверждениях. «Православие — это величайшее несчастье России», — заявляет Познер. Познер считает, что религия, особенно такая строгая как православие, ограничивает творческий потенциал человека, одурманивает его, уводит от истины. С ним не согласен Джонатан Блэк, которого я уже цитировала ранее. Это не апологет православия, это сторонний наблюдатель! Православие, считает Блэк, в наибольшей степени предоставляет своим последователям внутреннюю свободу. И жизнь подтверждает вывод Джонатана Блэка. А раз так, то разве это не помогает в поиске истины? Разве истина не приходит к нам в разных одеждах: образах, звуках и запахах? И чем хуже образ святого служения, чем образ какого-нибудь литературного героя, поразившего воображение? И кто тут проявляет ограниченность, не замечая, что требует только определенных форм истины? К тому же, разве человек, разбирающийся в философии (а Познер разбирается), не должен был бы прислушаться к мнению величайшего философа человечества — Гегеля, пришедшего к заключению, что религия — это тоже знание, только специфическое?
Православие предоставляет не только внутреннюю, но и внешнюю свободу. Православные священники имеют право заниматься самыми разными видами деятельности — разве это не стимул для раскрытия творческого потенциала? А когда у православного человека получается совершить открытие в какой-то области, создать изобретение, он никогда не приобретет звездную болезнь, так как будет считать, что сделал это с Божьей помощью. Разве это не защита от губительного разрушительного самомнения?
Свобода православных священников распространяется и на личную жизнь, они имеют право вступать в брак. Может быть, поэтому в православных семинариях и приходах практически не встречается гомосексуальность, а в католичестве она цвела и цветет пышным цветом? Об этом и сегодня часто мелькает информация на новостных лентах.
Как можно называть несчастьем религиозную практику, которая привносит в жизнь прихожан порядок и нравственность, является организующим звеном общественной жизни? Как можно называть несчастьем Русскую Православную Церковь, которая умела веками сосуществовать с другими конфессиями? И как можно не понимать, будучи человеком с большим биополем, что некоторые люди нуждаются в духовном руководстве? Куда им за ним идти? К случайным людям без продуманной и четкой системы взглядов? Разве это не повысит уровень хаоса в обществе? Или угроза хаоса — это второстепенный вопрос?
Другое утверждение: «Россия завоевывала и уничтожала малые народы Севера и Сибири. Приумножала свои земли, огнем и мечом захватывала не принадлежавшие ей земли…»
Но таких войн — не было. И быть не могло. Никого Россия не уничтожала. Доказательство: все народы Севера и Сибири живут и по сей день на своих исторических территориях: якуты, эвенки, ханты, манси, чукчи и многие-многие другие. Более того, они — полноправные граждане страны, к которой (в племенном состоянии!) были присоединены.
Отец Михаила Николаевича Задорнова, известного писателя-сатирика, был еще более известным писателем. Он объездил Сибирь и Дальний Восток, долгое время работал там. Знал тему изнутри, писал об этом книги. Так вот он утверждал нечто совсем другое: Россия на самом деле спасала малые народы от полного вымирания. К ним пришли образование, медицина, дороги, в том числе и самолетное сообщение. А самое главное — к ним пришло государство с четкой системой защиты их прав. Государство — это не только принуждение, но еще и защита, еще и закон!
Вот что помню лично я по поводу прав. В СССР представителю малого народа был дан зеленый свет. Если, допустим, два абитуриента набирали одинаковое количество баллов, и один из них русский, а второй якут, принимали якута. Без вариантов! И так было и в других сферах.
Ну и еще один пассаж от Познера. В своем заключительном слове недавно Познер сказал примерно следующее: «Да, мы победили фашистскую Германию, но какой ценой? 26 миллионов погибших, а у Германии — лишь 8,5…» Ах, Владимир Владимирович, как же вы снова далеки от истины… Из этих 26 миллионов только 8,5 миллионов были военнослужащими. Остальные — гражданское население. Это был чудовищный геноцид. Военнослужащих Германии погибло примерно 7 миллионов. То есть военные потери — сопоставимы. И это при том, что первые месяцы войны гитлеровцы буквально косили ряды бойцов нашей армии. Также многие попавшие в плен русские военные погибли в концлагерях. В то время как в наших лагерях подавляющее большинство немецких военнопленных — выжило. Их даже кормили (нонсенс!) — лучше, чем питались советские люди[95].
Мы не заваливали противника трупами, как вслед за Тэтчер повторяет Познер, а учились воевать — все более эффективно и мастерски. В конце войны наша армия демонстрировала уже высочайший уровень военного искусства. При взятии рейхстага соотношение потерь было уже 1 наш к 7 гитлеровцам[96]. Хотя должно было быть — наоборот! По правилам военной науки бóльшие потери несут осаждающие крепость, а не ее защитники. Вот какими асами были те герои!
Ознакомительная версия.
