народа, который сметёт чанкайшистскую клику. Конечно, в контрреволюционном аппарате господства Чан Кайши, наряду с милитаристами, реакционными политиканами, взяточниками и остервенелыми охранниками, имеется много людей, которые вынуждены служить «четырём семействам». Солдаты контрреволюционной армии Чан Кайши насильно мобилизованы из широких слоёв полунищего простого народа. Среди бюрократического аппарата многие служат из-за куска хлеба. Есть там — и немало — честных людей, которые ничего плохого не совершили. Вследствие жесточайшего гнёта и эксплуатации «четырёх семейств» в момент, когда контрреволюционная клика Чан Кайши в политическом, экономическом и военном отношении идёт к краху, не только солдаты чанкайшистской армии, но и семьи очень многих средних и низших чиновников в правительстве и армии Чан Кайши пребывают в тяжёлой нужде и лишениях и ищут выхода из создавшегося положения. Поэтому и в контрреволюционном аппарате чанкайшистской клики происходит сильное брожение и растёт возмущение.
Полностью разгромить весь контрреволюционный, милитаристский, бюрократический, жандармский аппарат господства Чан Кайши и взять всю политическую власть в стране непосредственно в руки народа, в руки представителей народа,— это значит уничтожить антинациональный, антинародный, контрреволюционный политический режим Чан Кайши. Таким образом, будет не только уничтожена «династия» Чан Кайши, но и будет достигнуто такое положение, когда после свержения Чан Кайши у него уже никогда не сможет появиться преемник. Во время революции 1911 г. Маньчжурская династия была свергнута, однако Юань Шикай, использовав милитаристский, бюрократический аппарат власти Маньчжурской династии, совершил контрреволюционный переворот. Во время великой революции 1925—1927 гг. северные милитаристы были разгромлены, однако Чан Кайши, использовав аппарат власти северных милитаристов, также совершил контрреволюционный переворот. Таковы великие уроки революции. Поэтому пока не будет в корне уничтожен весь контрреволюционный, милитаристский, бюрократический и жандармский аппарат власти Чан Кайши, пока во всей стране не будет установлена новодемократическая политическая власть китайского народа, революция в Китае не может быть завершена и не может увенчаться окончательной победой. Уничтожить феодальную и полуфеодальную аграрную систему и феодально-компрадорско-бюрократическую систему монополистического капитала — это значит разгромить экономическую основу всей контрреволюционной машины господства Чан Кайши.
Провал первого Политического консультативного совещания, созванного в Чунцине в январе 1946 г., со всей серьёзностью показал, что пока существует контрреволюционный, бюрократический, жандармский аппарат власти Чан Кайши, все резолюции о «мире» и о «демократии» будут представлять собой простые клочки бумаги. Империалистическая агрессия неизменно связана с контрреволюционным аппаратом власти, который, в свою очередь, существует лишь благодаря помощи иностранных империалистов. Вместе с тем империалистические агрессоры именно посредством этого контрреволюционного аппарата накладывают свою лапу на Китай. Милитаристская, бюрократическая и жандармская политическая надстройка, отвечающая экономическим основам крупных помещиков и компрадоров, отнюдь не обязательно должна олицетворяться одним каким-то определённым лицом. Она может быть представлена и императрицей Цы Си, и Юань Шикаем, и Дунь Цижуем, и Цао Кунем, и У Пэйфу; она может быть представлена и Чан Кайши. Короче говоря, любой гангстер, любая сволочь, если только представится подходящий случай, может быть выдвинута иностранными империалистами и китайской реакцией и названа «императором» или «президентом», либо вчера «президентом», а сегодня «императором», либо сегодня «председателем национального правительства», а завтра «президентом».
Дело в строе. Пока будут существовать феодальная и полуфеодальная, колониальная и полуколониальная экономическая система и реакционный политический режим, до тех пор будут находиться люди, нужные для этого строя. Но кто из этих лиц выплывет наружу — это уже дело случая. Этим и объясняется, почему такой кровожадный и беспринципный гангстер и коварный биржевой маклер, как Чан Кайши, смог узурпировать власть в стране, предавать её интересы и душить китайский народ на протяжении двадцати лет. Вместе с тем такой строй не только не обязательно олицетворяется каким-либо определённым человеком, но вовсе не обязательно олицетворяется именно одним человеком. Если только строй продолжает существовать, то со смертью одного Юань Шикая последний может быть заменён целой группой таких юань шикаев. И сейчас американские империалисты вместе с феодалами-крепостниками и крупными компрадорами Китая, в эти последние дни Чан Кайши, также ищут лазейку, плетут сеть интриг, с тем чтобы, при условии сохранения всей милитаристской, бюрократической и жандармской машины господства Чан Кайши, в случае крайней необходимости временно заставить Чан Кайши уйти в отставку и заменить его целой группой таких же чан кайши. Это делается для того, чтобы ввести в заблуждение общественность, ослабить сокрушительный революционный натиск китайского народа, а затем снова — в зависимости от обстановки — призвать самого Чан Кайши, чтобы назавтра приступить к реставрации. Чан Кайши дважды разыгрывал фокус с так называемой «отставкой». Первый раз — в августе 1927 г., второй — после событий 18 сентября 1931 г. И сейчас он собирается разыграть этот фокус в третий раз. Однако китайский народ уже имеет столетний опыт,— в особенности величайший опыт первой великой революции, десятилетней гражданской войны, антияпонской войны, а также опыт соглашения о прекращении военных действий и первого Политического консультативного совещания после капитуляции Японии. Этот опыт уже сконцентрирован в строго обоснованной теории и твердой политике Мао Цзэдуна, и китайский народ больше не даст себя обмануть. Под знаменем Мао Цзэдуна китайский народ доведёт революцию до победного конца.
Политическая концепция Чан Кайши — это не что иное, как расширенная и фашизированная политическая концепция Юань Шикая. Эта политическая концепция сводится к антинародной, неограниченной диктаторской власти и вооружённой контрреволюции при опоре на иностранный империализм. Эта концепция отражает феодальную, колониальную и полуколониальную экономическую систему Китая, на которой основывается и милитаристская, бюрократическая, жандармская политическая система. Для того чтобы уничтожить контрреволюционную концепцию Чан Кайши, нужно в первую очередь уничтожить эту реакционную экономическую и контрреволюционную политическую систему в Китае. Основной движущей силой в борьбе за уничтожение этих двух систем является вооружённая революция на основе аграрной реформы в деревне. Это — идея великого Мао Цзэдуна.
«Особенностью китайской революции, а также и её преимуществом является то, что вооружённый народ борется против вооружённой контрреволюции».
Мао Цзэдун неуклонно придерживается этой великой истины. Основной силой контрреволюционной системы Чан Кайши являются его контрреволюционные вооружённые силы. Только задушив вооружённую контрреволюцию Чан Кайши можно уничтожить представляемую им систему. Поэтому основной формой революционной борьбы в Китае является вооружённая борьба. Задача состоит в том, чтобы вооружённые силы народа противопоставить вооружённой контрреволюции и до конца разгромить последнюю. Если не будет достигнута цель полного разгрома чанкайшистских контрреволюционных вооружённых сил, то не будет никакой возможности полностью разбить и всю милитаристскую, бюрократическую, жандармскую машину господства Чан Кайши.
В декларации Сунь Ятсена, выпущенной им при отъезде на Север, говорилось:
«Все те вооружённые силы, которые блокируются с иностранным империализмом, неизбежно потерпят поражение и, наоборот, те силы, которые будут блокироваться с народом, чтобы ускорить ход национальной революции, наверняка победят».
