Старый режим (фр.). — Прим. ред.
Оригинальный поворот идеям Шафаревича дал Евгений Вагин, монархист, который, проведя несколько лет в мордовских лагерях, покинул Советский Союз и поселился в Италии. Для определения идеологии и политических целей «малого народа» Вагин предложил термин «мондиализм» (См.: Мондиализм России//Слово. 1991. № 10; Охотин Л. Угроза мондиализма//День. 1991. № 7). Под мондиализмом следует понимать усилия, направленные на создание антинационального и антирелигиозного мирового правительства плутократов, в духе концепций Бильдербергского клуба и федералистов; в сущности, это дополненная и усовершенствованная версия «Протоколов сионских мудрецов». Вагин был лидером ВСХСОН; эмигрировав, он стал главным редактором мюнхенского «Веча» — органа крайней правой. Само слово «мондиализм» было, по-видимому, впервые введено в оборот французской Nouvelle Droite.
См.: Helm V. De moribus Ruthenorum. Stuttgart, 1892; Лакер У. Россия и Германия. С. 58–60.
На этом основан фильм Н. Бурляева «Лермонтов», осмеянный знатоками и буквально всеми критиками, но ставший предметом поклонения правой. 162
Имеются в виду, в частности, стихотворения поэтов 20–30-х годов Павла Когана и Джека Алтаузена. Коган донес на своего доброго знакомого, знаменитого физика Льва Ландау, который мог лишиться жизни, если бы не вмешательство Капицы. Коган погиб в годы второй мировой войны. В то время осмеяние русских героев было модным, но главными застрельщиками этой кампании были не Коган и Алтаузен, а чисто русские по происхождению Покровский и Демьян Бедный.
Среди выдающихся в этом потоке литературы сочинений следует назвать публикации В. Бегуна, Л. Корнеева, В.Большакова, Е. Евсеева, В. Емельянова, Ю.Иванова, В. Киселева и, наконец, А. Романенко. См.: Романенко А. 3. О классовой сущности сионизма. Л., 1986.
В различных советских публикациях эти книги были осуждены, даже газета «Правда» называла их «идеологически вредными и художественно слабыми». Но на рубеже 80–90-х годов Воениздат по-прежнему издавал их сотнями тысяч экземпляров.
Как таковой (фр.). — Прим. ред.
Об употреблении термина «антисемитизм» в XIX–XX вв. см.: Zimmerman M., Marr W. The Patriarch of Antisemitism. New York, 1986. P. 114–115.
Критический обзор этой деятельности см.: Kater M. Ahneneibe. Stuttgart, 1974. Гитлера работа отдела не слишком интересовала, зато ее активно поддерживал Гиммлер. Муссолини еще меньше интересовало мифотворчество, ибо Италия с ее историей Древнего Рима могла легко обойтись фактическим материалом. Однако фашистские движения в малых странах Европы, например в Румынии, отчаянно искали доказательств славного прошлого.
Сложную детективную историю происхождения «Влесовой книги» и ее дальнейшую судьбу тщательно прослеживает Майя Каганская. См.: Kaganska M. The Book of Vlas: The Saga of a Forgery//Jews and Jewish Topics in Soviet and East European Publications. 1986. № 4. P. 3–27. В работе содержится также полная библиография всех публикаций за и против «Книги» до 1986 года. См. также публикацию Л. Полякова: Континент. 1987. Ноябрь.
Английский перевод этого документа см.: Yanov A. The New Russian Right. Berkeley, Calif., 1978. В 1990-е годы Скурлатов вновь выступает как центральная фигура различных партий и «комитетов национального спасения». Размышления о мотивах его деятельности и о тех, кто стоит за его спиной, см.: Архив самиздата 6589.1991.28 июня. (Радио «Свободная Европа» — Радио «Свобода»).
Аннотированный список этих произведений см.: Каганская М. Указ. соч. С. 21–24.
Имеется в виду арест главарей путча в августе 1991 года. См.: Истоки. 1991. № 5.
Влияние «Влесовой книги» распространилось и на те круги крайней правой, которые отвергали емельяновское неоязычество («псевдо-язычество» на их языке) и высмеивали познания Емельянова в истории: у него была ученая степень не по истории, а по экономике. См.: Родные просторы. Л., 1990. С. 6.
См., напр.: Воля России. Екатеринбург, 1991. № 2; Наше время. 1991 № 6.
См.: Просвещенный патриотизм…//Москва. 1991. № 5. С. 9182
Уничтожающую оценку личности и умственных способностей Николая II содержат дневники М. Меньшикова, крайне консервативного автора того времени. Соответствующая запись была сделана в апреле 1918 года, после ложного известия об убийстве царя. Меньшиков полагал, что на месте царя едва ли не любой человек, обладавший хоть малой дозой здравого смысла и пользовавшийся уважением, мог спасти страну. См.: Русский вестник. 1991. № 20.
Какое-то время правые требовали, чтобы этот дом был провозглашен национальной святыней, и яростно нападали на Бориса Ельцина за то, что он, в бытность свою партийным секретарем в Екатеринбурге (Свердловске), подчинился приказу Брежнева и распорядился снести дом. См.: Русское знамя. 1991. № 1. «Русское знамя» в 1906 году было центральным органом черносотенцев, и новый журнал считает себя его законным наследником.
У Гейне: Belsazar ward aber in selbiger Nacht
Von semen Knechten umgebracht. («Но в ту же ночь Валтасар был убит своими рабами»). — Прим. ред. 2 Согласно одной из последних теорий, столь же вероятной (или невероятной), как и предыдущие, настоящее имя Юровского было Станислав Уншлихт, и он был видным старым большевиком, а по происхождению — польским дворянином. Партийная кличка Уншлихта была Юровский, и в последующие годы он был одним из руководителей ЧК. См.: Страна и мир. 1991 № 6. С. 106–129
М. Бернстам (Станфорд, Калифорния) в своей статье, которую перепечатала «Молодая гвардия» (1992. № 5–6), доказывает, что красных поддерживали иностранные силы — например, латышские стрелки. Но справедливости ради надо отметить, что белых поддерживали западные союзники и Япония.
См.: Шкаренков Л. К. Агония белой эмиграции. М., 1986; Афанасьев А. Л. Полынь в чужих полях. Минск, 1985.
Большинство русских эмигрантов не были великими князьями и не принадлежали к крайней правой. Ведущие ежедневные газеты эмиграции «Последние новости» (Париж, 1920–1940) и «Новое русское слово» (Нью-Йорк), равно как и некоторые другие известные периодические издания — «Современные записки (Париж) и «Воля России» (Прага), — находились левее центра. Их издатели и авторы не реабилитированы до сих пор. Русская правая не интересуется такими людьми, как Павел Милюков, Виктор Чернов, Александр Керенский или Марк Вишняк, для них они по сей день остаются врагами и предателями России.
Против Власова выступил, например, генерал М. Гареев. См.: Гареев М. О мифах…//Военно-исторический журнал. 1991. № 4.
Шабельская, русская актриса и «роковая женщина», была автором романа «Сатанисты XX века». Ее сын в 1922 году в Берлине застрелил отца писателя Владимира Набокова. Крестовский был русским Эженом Сю, писавшим о петербургских трущобах; позднее он стал интересоваться еврейским преступным миром.
Отрицательные замечания Бухарина о Есенине, часто цитируемые в этом контексте, появились лишь через два года после смерти поэта, но мнение, что Есенин был убит, живет. См.: Убийство Есенина/ТВ блокнот патриота. Л., 1990. № 1. «Московский литератор» (1992. № 2) объявил о создании комиссии «по выяснению обстоятельств смерти С. А. Есенина». Недавно было высказано предположение, что Александр Блок также был убит (отравлен) видными большевистскими интеллектуалами См.: Солоухин В.//Литературная Россия. 1992. № 4 Доказательства абсолютно нелепы.
Отдельная комната (фр.). — Прим. ред.
См.: Ходасевич В. Есенин//Современные записки. 1926. Т 27. См. также: Merau, F. Sergei Jessenin. Leipzig, 1992. S. 66–71. Для идола русской правой Есенин небезупречен. Одному другу (А. Мариенгофу) он писал, что в России его ценят только молодые еврейки, а другому (В. Наседкину) он говорил осенью 1925 года, что Троцкий — идеал, самое совершенное человеческое существо.
Бердяев Н. О русском национальном//Слово. 1908. 7 декабря.
См.: Шафаревич И.//Политика. 1991. Март. См. также: Стреляный А. Песни западных славян//Литературная газета. 1991. 8 августа.
