Кристофер Найт - Машина Уриила

© 1999 Christopher Knight and Robert Lomas

© Перевод. А. Гарькавый, 2006

© Издание на русском языке. Оформление.

ООО «Издательство «Эксмо», 2006

Посвящается памяти двух великих археологов:

Профессора Александра Тома, чье кропотливое изыскание доказало существование мегалитического ярда.

Профессора Майкла О’Келли, столь блестяще воскресившего Нью-Грендж, первое чудо света.

Выражаем свою благодарность:

Доктору Джеку Миллеру за то, что указал нам верный путь.

Профессору Филипу Дейвису за ценные пояснения.

Тони Баттерсу (Batters) за его энтузиазм.

Алану Батлеру, поделившемуся своими астрономическими догадками, математическими выкладками и восприятием чуда.

Айену Синклеру (Sinclair) из Исследовательского центра и библиотеки Нивена Синклера (Niven Sinclair Study Centre & Library) при (находящемся в 4 км к С. от гор. Уик и указывающем южный вход в бухту Синклера) маяке Носе Хед (Noss Head) графства Кейтнесс за поддержку, гостеприимство и участие в ночном бдении, когда мы все вместе наблюдали из (родового) замка Гирниго (Girnigoe), как Солнце скрывалось за северным небосклоном.

Доктору Джульяну Томасу из университета в Саутгемптоне за помощь в датировке Брин-Келли-Ти.

Алану Уилсону за помощь, касающуюся сохранения друидической традиции в Южном Уэльсе.

Фреду Ольсену, делившемуся своими обширными знаниями относительно первых плаваний через Атлантический океан.

Биллу Гамильтону (Hamilton) из британского литературного агентства AM Heath за сотрудничество.

Марку Буду (Booth) и Лиз Роулинсон (Rowlinson) за их компетентное руководство.

Родерику Брауну (Brown) за его прекрасное редактирование.

Коллективу Нью-Гренджа, Скара-Брей и Мейсхоу за дружелюбие и готовность помочь.

Нашим масонским братьям из [основанной в 1869 г. под номером 1283 в составе Объединенной Великой Ложи Англии (ОВЛА) и заседающей в городке Сьюерби-Бридж (Sewerby Bridge), граничащем на Ю-З с гор. Галифакс] мастерской Райберн (Ryburn) за поддержку и понимание.

Издательству Оксфордского университета (Oxford University Press) за позволение перепечатать чертеж профессора Тома из его знаменательной книги «Мегалитические сооружения в Британии» (Megalithic Sites in Britain).

Британскую газету The Catholic Herald за веселые обзоры, вызывавшие у нас хорошее расположение духа.

Выражаем свою признательность за предоставленный иллюстративный материал:

Чертеж Скара-Брей, с любезного разрешения (агентства) Historic Scotland.

Вклейка 3 — с любезного разрешения (агентства) Historic Scotland.

Вклейка 4 GRJ Lomas.

Вклейка 5 — с любезного разрешения попечителей Национального музея Шотландии (National Museum of Scotland).

Вклейка 6 — с любезного разрешения музея гор. Инвернесс (Inverness Museum).

Вклейка 8 GRJ Lomas.

Вклейка 10 GRJ Lomas.

Вклейка 18 GRJ Lomas.

Вклейка 19 GRJ Lomas.

Вклейка 21, фотография Джеффери Ньюбури (Newbury) (из статьи 1994 года: Evan Hadingham, «The Mummies of Xinjiang», Discover, vol. 15, № 4), с любезного разрешения американского журнала Discover.

Прочие снимки взяты из коллекции авторов книги.

В ходе изыскательской работы при написании наших книг выяснилось, что многие привычные объяснения исторических событий выглядят неубедительными по причине ограниченности привлекаемых данных. Выяснилось также наличие целых залежей сведений о нашем прошлом среди текстов вроде особых франкмасонских обрядов, содержащих тайные знания о событиях на протяжении большого отрезка времени.

Будучи сами вольными каменщиками, мы собрали все содержащиеся в этих обрядах данные, и оказалось, что они повествуют о еврейских предводителях от библейского потопа до рыцарей-тамплиеров. Эти древние обряды часто ссылаются на всемирный потоп, и даже сегодня существует Орден, призванный сохранить устное предание о Ное, строителе библейского ковчега, которому было суждено выжить, и его деде Енохе. Согласно масонам известен ряд представителей допотопной цивилизации вроде Тувал-каина, изобретшего земледелие и плужный лемех. Ранние обряды древнего шотландского ритуала франкмасонов, с 1813 г. переставшие быть общеупотребительными, включали целые степени посвящения Еноху, которому ангел Уриил наказал сохранить тайны цивилизации ввиду приближавшегося всеобщего бедствия.

В масонских документах, относящихся к началу XVII века и известных под названием «Древние установления» (Old Charges), говорится, как все, что было дорого человечеству из существовавшего до разрушительного потопа, пришлось восстанавливать тем, кто выжил. Этот всемирный потоп, о котором сообщают библейские и вавилонские источники, произошел еще до изобретения письменности.

Обнаружив, что устные предания франкмасонов оказались своего рода невольным запасником столь точных сведений о прошлом, мы подумали: а что, если представление о всемирном потопе не только легенда? И тогда мы решили обратиться к так называемой предыстории и, к нашей радости, обнаружили, что некоторые крупнейшие ученые в этой области уже знают о том, с чем мы столкнулись, — существующие взгляды во многом ошибочны. Колин Ренфру, профессор археологии Кембриджского университета, выразил текущее положение дел словами: изучение предыстории переживает кризис.

Приступая к своим исследованиям, мы задались тремя ключевыми вопросами:

1. Возможно ли физически затопление всей земли; и если да, то какое событие на памяти человечества привело к столь чудовищным последствиям?

2. Согласно устным преданиям франкмасонов до наступления потопа существовала передовая цивилизация. Запечатлен ли в них вымысел или то, что сохранила память забытого ныне народа?

3. Поможет ли все это предложить нам новый взгляд на предысторию?

Пожалуй, мы бы не взялись за столь сложную задачу, если бы не два обстоятельства: убеждение ведущего геолога, доктора Джека Миллера из Кембриджского университета в возможности подобного всемирного потопа и события на Юпитере в 1994 году.

Человечество — загадка, требующая своего разрешения.

Населяемая нами крохотная планета обращается вокруг малой звезды на окраине средней галактики в необъятной вселенной вот уже свыше 4,5 млрд, лет, а наш собственный вид приматов появился, по этим меркам, совсем недавно. Просто оторопь берет, когда видишь, что если уподобить возраст Земли средней продолжительности человеческой жизни, то род людской существует даже меньше времени, требуемого на произношение слов «Homo Sapiens».

Как представляет большинство из нас, человечество развивалось медленно и поступательно от простого примата до искусного работника, но сегодня нет принятой точки зрения на становление населяемого нами ныне мира. Как уже говорилось, лорд Ренфру Кеймсторнский (Kaimsthorn), профессор археологии в Кембриджском университете, считает, что изучение предыстории переживает ныне кризис.

Археологи во всем мире осознают, что большей частью предыстория, представленная на страницах учебников, неполна. Кое-что попросту ошибочно… Что поражает и чего нельзя было вообразить всего пару лет назад, так это то, что усвоенная нами предыстория основывается на некоторых допущениях, которые нельзя теперь считать верными. Некоторые даже стали поговаривать о «революции» в предыстории, такой же основательной, как революция в научном мышлении. Даже утверждается, что нынешние перемены, коснувшиеся предыстории, знаменуют собой переход к «новой парадигме», новой системе взглядов, вызванной крушением «первой парадигмы».

Согласно прежнему общепринятому взгляду на происхождение цивилизации передовые идеи возникли ниоткуда примерно 10 тыс. лет назад. Внезапно по всему миру стали возникать общества, произошло одомашнивание собаки, стали строиться суда, началось скотоводство, стали сеять злаки, строить города, заниматься торговлей.

Произошло все это в недалеком прошлом, если учесть, что найденные недавно в бассейне реки Гона на эфиопской земле каменные орудия насчитывают 2,5–2,6 млн. лет. Раз производство орудий существовало столь продолжительное время, возникает вопрос: почему на протяжении 100 тысяч поколений довольствующиеся подобным уровнем производства эти «невежественные пещерные люди» внезапно превратились в умных общественных созданий, давших начало великим мировым цивилизациям? Роджер Луин на страницах журнала «Нью сайентист» обращает внимание на странность происходящего.