Следующий на очереди — Карнакский храм, чудо, с которым можно было познакомиться по книгам ещё в бывшем СССР, а понять смысл — едва ли. Традиционные заклинания и приговоры отборных советских историков неспособны были ничего разрешить, скорее, наоборот — уводили в сторону (42). Возраст сооружения определяется ими XVI–XV веками до н. э. Правда, ФН называют его «древне» египетским в кавычках (12). И это не голословные утверждения, а математические и астрономические расчёты, точнее которых сегодня уже не может быть ничего — отсутствуют иные носители информации, кроме каменных. Историки не хотят или не могут читать их правильно. Кроме ФН с учениками. На территории памятника, прежде всего, мы направляемся по аллее каменных баранов. Нас сопровождает гид с набором скучноватых легенд про их «сиятельства». А вот той самой арки, знакомой нам по книге ФН и отображённой на рисунке французских художников, которая могла бы потрясти воображение именно подготовленных туристов, увидеть не удалось. Вероятно, Наполеон приказал отправить её на «реставрацию», из которой она не вернулась живой. Почему? Ответ ясен, когда из книги ФН мы узнали, что было изображено там на самом верху — двуглавый орёл Великой Русской Империи! Поэтому по старой советской традиции мы постояли на том месте, где должна была бы быть арка, и пошли разглядывать то, что не способно испугать ни гидов, ни их начальство.
Известный западный египтолог Жак Кристиан в своей книге (40), с которой я знакомился в Египте, даёт такую информацию: «Известно, что пирамиды произвели громадное впечатление на генерала Бонапарта. Но мало кто знает, что произошло внутри погребальной камеры в те долгие минуты, что он провёл там вместе с проводником. Бонапарт, не боявшийся никого и ничего, вышел оттуда бледный и взволнованный. Он холодно отказался поведать что-либо своему адъютанту Жюно. Позднее он объяснил, что поклялся хранить молчание о том, что открылось его взору». Чего же на самом деле испугался несгибаемый Наполеон? Была только одна мировая тайна, которую он был обязан беречь — о том, что русские ханы издавна правили Египтом: он увидел того самого двуглавого орла. За ним он пришёл в Египет, его он боялся, потому и уничтожал везде на своём пути по праву хозяина положения.
Во время осмотра исполинских сооружений Карнака пришла еретическая мысль, что вовсе не обязательно было их сюда «тащить» (тем более, если неизвестно, как). Ведь вокруг до сих пор немало известняковых сопок. Можно было храм высекать прямо тут, где он сейчас и находится, где ранее наверняка возвышалась обычная сопка — как скульптор это делает с небольшой глыбой мрамора. Говорят даже, что ему заранее видятся все детали будущего проекта, которые зрителю предстанут только после завершения работы.
Тут же вспомнились бедные рабы из кинофильма о строительстве пирамид в Гизе, который «неутомимый» экскурсовод «крутил» нам почти 2 часа в дороге. Ах, как хотел автор сего DVD-произведения убедить «несведущих», что знаменитые сооружения делались из гигантских монолитов, «каменных блоков» и доставлялись сюда на кораблях, а потом волоком! Но чем больше воды лил под плиту дежурный раб с экрана для уменьшения трения (известная наукообразная сказка), тем больше росло возмущение против такой грубой версии строительства: массовые средства дезинформации используют и для того, чтобы ещё долго не признавать правомочность открытия нашими предками бетона (смотрите начало статьи про работы Давидовича), лишь бы скрыть факт существования и в то время — колеса!
Если пирамиды и многие храмы строились во втором тысячелетии нашей эры, как показали ФН, то это не могло произойти без участия колеса. Но даже если бы их возводили, действительно, за несколько тысячелетий до нашей эры, то и здесь без колеса — никуда. И вовсе не в силу развития науки, а вследствие творческого потенциала самой трудовой деятельности. На мой взгляд, изобрести колесо едва ли сложнее, чем кружку для воды. И вот почему.
Мой вопрос гиду был такой: «Напомните, сколько времени люди пользуются изобретением кружки или кувшина?» Он уверенно ответил, что около пяти тысяч лет. Теперь представим себе толпу в сотни тысяч рабов, которые не лакают воду из лужи, а пьют её из сосуда. Из этой массы обязательно найдётся хоть один нетрадиционно мыслящий человек (и философы древности попадали в рабство), который захочет подсунуть этот сосуд, напоминающий в поперечном сечении колесо, под небольшую доску — и вот она, вследствие реального уменьшения трения, уже «пошла», а не «ползёт» и не «тащится». В конечном счёте, только ли философы сумеют для облегчения собственных усилий или целей выживания (!) подсунуть кусок бревна под монолит (для начала даже небольшой)? И пошло-поехало…Сколько раз дети в игре изобретают «колесо», подкладывая карандаши под кузов сломанной машинки — лишь бы ездила. Нередко и взрослые поскальзываются на лежащих на полу и земле круглых в сечении обструганных палках. А если взору попадут такие плоды, как тыква, грецкий или кокосовый орех? И тогда небольшая досочка способна превратиться в тележку для куклы или в качалку для самого малыша. Как быстро человек учится, особенно в игре и в труде! Колесо — это просто. Изобрести его мог и ребёнок, а взрослым наставникам оставалось только скопировать у маленького для своих больших дел. Не надо ждать безвестного гения тысячи лет.
Официальная история сильно лукавит, отодвигая время изобретения колеса на срок позднее окончания строительства пирамид!
Человек способен верно ощущать время, пространство не только благодаря сознанию, которое само любит обманываться и является мишенью для нечестных психотехнологий. А вот подсознание обмануть труднее, только его мало кто слушает или не умеет слушать. Этому помогает опыт психотерапии, направленной на постижение радости в жизни. Немецкая поговорка гласит: у лжи короткие ноги (то есть далеко на ней не уедешь). Турист приезжает издалека, нередко, только для того, чтобы вырвать у лжи всякую точку опоры.
И НА ЗАПАД СЛЕДУЕТ ВЫЕЗЖАТЬ НЕ С ЦЕЛЬЮ ПОЗНАТЬ ЗАПАД, А С ЦЕЛЬЮ ПОЗНАТЬ САМИХ СЕБЯ И СВОИ СОБСТВЕННЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ
А. ЗИНОВЬЕВ
И на Восток тоже, добавлю от себя. Хотя, сколько ни прибавляй, все цитаты ведут к концу моего повествования. Но перед этим обобщающие замечания ФН (43):
С. 252. Многочисленные следы христианской символики в древнеегипетском искусстве однозначно показывают, что Древний Египет был СРЕДНЕВЕКОВОЙ ХРИСТИАНСКОЙ СТРАНОЙ. По всей видимости, он просуществовал в своём архаичном «древне-египетском» виде вплоть до эпохи османского завоевания XV–XVI веков.
В наших работах по хронологии мы выдвинули и обосновали предположение о том, что Древний Египет был, вероятно, родиной царской династии Великой средневековой Империи. Но затем, когда Империя расширилась, охватила огромные пространства Азии, Европы, Северной Африки и Америки, её столица была перемещена сначала в Царь-Град на Босфоре, а затем в Междуречье Волги и Оки, во Владимиро-Суздальскую Русь….Когда столица переехала, Египет превратился в родовое царское кладбище правителей Империи. Именно сюда, по нашему мнению, привозили хоронить русско-ордынский царей Империи XIV–XV веков.
Известны ли находки древне-египетских предметов в старых русских захоронениях? В курганах, например? Оставила ли старая русская символика какие-то следы в древне-египетском искусстве?
Воспользуемся книгой современных египтологов Г.А. Беловой и Т.А. Шерковой «Русские в стране пирамид» (М.: Алетейя, 2003.) [2].
Мы узнаём оттуда в частности, следующее.
«Археологи находят в сарматских курганах Южного Урала египетских скарабеев, амфорки, кулачки-кукиши из фаянса, а в могильниках Осетии, сверх того, великое множество скарабеев с начертанными знаками благопожеланий и ещё фаллические амулеты и фигурки Беса…На Дону, у села Недвиговка, археологи нашли бронзовую модель короны Атеф, которую носили египетские фараоны», [2],с. 212.
Бронзовое изображение древнеегипетского «бога Нефертума» было обнаружено на реке Ухте в Коми [2], с. 212. «Вряд ли так далеко ходили купцы из южных районов» — с некоторой растерянностью отмечают по этому поводу Г.А. Белова и Т.А. Шеркова. В нынешних Воронежской, Владимирской, Пермской областях до сих пор встречаются древне-египетские находки. Многочисленные древне-египетские предметы были найдены при археологических раскопках на Украине… и в Сибири. «Статуэтки Осириса и Беса нашли своих владельцев в Томской области и на Алтае» [2], с. 214. И опять — растерянный комментарий: «Вряд ли жители столь отдалённых от Египта районов что-либо знали об этих богах» [2], 214.
По нашему же мнению — знали и очень хорошо. Может быть даже лучше, чем египтяне. Ведь в Египте своих «богов» — а на самом деле царей Великой Империи, — при жизни видели очень редко. Они попадали туда навсегда лишь после своей смерти. А на Руси их знали живыми. И потому нет ничего удивительного в том, что кто-то в далёкой Сибири хранил у себя «древнеегипетское» изображение своего умершего царя в виде «египетского бога».
