Этот процесс не может быть произвольно ускорен или замедлен. В основе его протекания лежат объективные законы развития экономических отношений и связанных с ними взаимообусловленных производственных связей.
Следовательно, общность этнических культур или их различие следует искать прежде всего в общности или различии экономического развития данного сообщества, учитывая всю полноту его отношений с окружающим жизненным пространством. Так как мотивация поведения полностью определяется стремлением удовлетворить потребности, а последнее зависит от текущих потенциальных возможностей, то и психология поведения этноса как некой социокультурной сообщности будет отражать те формы поведения, которые наиболее эффективно обеспечивают насущные потребности. Стремление приписать представителям того или иного этноса некие особые наследственные свойства является идеологической пропагандой, всегда преследующей конкретные политические цели.
В этнопсихологии до настоящего времени используются методы психологии, этнографии, социологии, языкознания, которые в определенной мере адаптируют принадлежащий данным наукам инструментарий в соответствии с конкретными целями исследований. Такой подход приводит к разнообразию результатов исследования, увеличивая сложность оценки и вызывая сомнение правомерности сопоставления результатов, полученных таким способом в различных этнических обществах. Однако при всем многообразии и уникальности разных культур существуют универсальные положения, определяющие организацию человеческого сообщества вне зависимости от этнокультурной принадлежности. В этом случае поведение человека все более унифицируется под влиянием развития техники, средств массовой информации, а также в связи с необходимостью общения в новой интерсоциальной среде. Это требует создания гибкой методической основы, обеспечивающей сопоставимость анализа и широкую интерпретацию полученных данных. Взятые методы из социальной психологии не обладают достаточным совершенством, поэтому повторные этнопсихологические исследования дают в ряде случаев совершенно разные результаты.
Эксперименты в этнопсихологии практически исключают их повторение в одних и тех же условиях. В связи с этим этнопсихологические методики должны быть более унифицированы, обладать высокой точностью и обобщенностью получаемых данных, отражать объективное описание структуры этнического самосознания. Такой подход не только способствует, но и определяет необходимость математизации исследований с широким использованием машинной обработки полученных данных и анализа модельных построений. Именно установление обобщенных особенностей этнического сообщества позволит построить модельное их отражение и изучать поведение не реального сообщества в различных условиях его развития, а поведение модели, что ни в коей мере не нанесет какого-либо вреда реальному процессу жизнедеятельности.
К такого рода унифицированным характеристикам этноса относятся условия, определяющие необходимость устойчивой совместной жизнедеятельности. Следовательно, тот или иной класс потребностей может быть удовлетворен только объединенными усилиями. Необходимость систематического удовлетворения таких потребностей порождает мотивацию поведения, определяет конкретную цель деятельности, а также форму ее осуществления. Результат деятельности, направленной на удовлетворение потребности, определяет дальнейшее ее развитие. Таким образом, схема поведения остается абсолютно одинаковой, вне зависимости от специфики социокультуры этнического сообщества. Однако условия, в которых протекает деятельность, обеспечивающая удовлетворение потребностей, играют существенную роль в организации структуры социокультурных отношений. В данном случае общая схема удовлетворения потребностей может быть представлена как определенный, периодически повторяющийся цикл. Закономерность воспроизводимости такого цикла описывается отношением потребности как запроса и деятельности как удовлетворения. В стабильной среде этот цикл носит устойчивый характер и проявляется в стереотипных социокультурных формах поведения.
Модель таких отношений описывается системой уравнений «Вольтерра-Лотка». Что же касается формы отношений в процессе взаимообусловленного поведения, то ее характеристика может быть определена из условий взаимодействия сил, направленных на достижение цели, связанной с удовлетворением потребностей. В обобщенной форме эти силы можно представить как усилия сообщества, с одной стороны, а с другой — средовые условия, которые могут быть благоприятными либо неблагоприятными вплоть до враждебных. Следовательно, речь идет о соотношении сил и их направленности. К средовым условиям могут быть отнесены как природные, так и социальные факторы.
Говоря о соотношении сил, всегда предполагается действие двух сторон, и в этом случае под стороной могут пониматься любые взаимодействующие — отдельный человек, группа, социальный слой, этнос, коалиция и т. п. В процессе взаимоотношений, естественно, изменяется соотношение сил, что зависит от способа взаимодействия, потенциального запаса сил, их репродукции. Кроме этого, в зависимости от ситуации может изменяться направленность взаимодействия. Эти факторы существенно изменяют саму форму и содержание отношений двух сторон, как во внутренних взаимоотношениях социальнокультурного сообщества, так и во взаимоотношениях между различными этносами. Во всех случаях природа таких отношений зависит от выделенных характеристик — силы взаимодействия и ее направленности.
Исходя из этих положений, можно рассмотреть все многообразие результатов подобного рода взаимоотношений, не прибегая к прямым экспериментальным исследованиям и не ожидая случая, когда предполагаемые условия совпадут с реальными. Процесс отношений можно представить в поле событий «сила-направленность». При этом возможны варианты, по отношению сил: равенство сил, сила (Г^) больше силы (F2), сила (F2) больше силы (F,). По направленности их взаимодействия — совпадение по направлению в одну или другую сторону либо разнонаправленность. Если обобщить понятие «разнонаправленность действия», то вариативность в направлении сил будет описываться в интервале от общего направления до противоположного, аналогично к силе взаимодействия — силы могут быть равные либо превосходящие одна другую.
Причем важно не то, какая из них больше, а во сколько раз больше. Такие характеристики присущи жизнедеятельности любого сообщества вне зависимости от времени и уровня развития этноса. Учитывая указанные варианты соотношения, можно наблюдать, как отмечалось ранее, не более девяти специфических форм взаимообусловленного поведения, все остальные являются переходным процессом и выступают как результат опосредования предшествующих процесс-отношений.
Равнонаправленность и равенство сил — наиболее благоприятное состояние, обладающее высокой надежностью, но низкой устойчивостью, что ведет к постепенному расхождению направлений и приобретению равновозможных направлений. Из многообразия направлений одни оказываются более успешными, другие менее успешными, что и позволяет определить наилучший вариант развития событий, господствующую доминанту отношений в данных условиях. Усиление доминирующего положения непременно протекает в острой конкурентной борьбе, формируя доминирующие стереотипы поведения. При достижении однонаправленности или господствующего формирования, происходит развитие различных уровней стереотипного поведения, что в конечном счете приводит не только к одинаковой направленности их действия, но и к одинаковой силе проявления. Затем цикл повторяется вновь. В данном случае учитывались условия обобщения понятий «разные силы» и «разные направления». Если ввести детализацию в решение задачи — какая из сил больше или в каком направлении отличие, то получается как бы развертка данного поля событий на четыре совершенно аналогичных по построению, т. е. полный процесс событий, который описывается этими же девятью уравнениями, но с изменением знаков переменных величин. Графическое представление этого процесса дано в предшествующей главе. Такое представление развития социокультурных процессов позволяет широко использовать компьютерную технику для изучения и прогнозирования конкретных этнических событий.
Взаимодействие различных этнических сообществ либо неких сил внутри одного сообщества определяется не только их соотношением и направленностью, но и отдаленностью их друг от друга. Эта характеристика, как и две предшествующие, носит абсолютный характер и присуща любому этносу, на любом уровне его организации. Степень отдаленности встречающихся сил влияет на структуру организации совместных взаимоотношений. Если эта характеристика остается константой, то только при определенной ее величине возможны стационарные взаимообусловленные отношения в совместной деятельности. При отклонении в одну из сторон взаимообусловленность сливается в целостную систему, а в другую — каждая из сторон приобретает независимость в своей организации.
