Ознакомительная версия.
Десландес повествует дальше о мучительном «лечении» юной особы, которая часто мастурбировала. (Я привожу этот случай так подробно потому, что он наглядно показывает, как истощали жизненные силы и унижали достоинство человека агрессивные сексуальные страхи, прикрывающиеся добродетелью, не ограниченные родительской любовью и компетентностью. В остальном мне хотелось бы особо подчеркнуть то, что удаление клитора и сегодня все еще является традиционным у некоторых народностей). Deslandes L. пишет:
«Проникнутая опасностью своего положения и в то же время слишком слабая и покорная, она не могла отказаться от порока. Напрасно ей связали руки, она умело заменила их тем, что терлась о выступающие части своей постели. Ей связали голени, но это не ограничило движений бедрами, которые она терла друг о друга или двигала тазом или бедрами, чтобы вызвать обильные поллюции. И ее родители привели ее к господину Дубонсу. По примеру Левертса он предложил ампутацию клитора, на что родители и больная дали согласие без сопротивления. Орган был удален, и чтобы остановить кровотечение, шов обработали (прижгли) раскаленным железом. Операция была успешной. Больная освободилась от мучающего ее порока, ее силы и здоровье вскоре восстановились. Господин Ричеранд, который рассказал этот случай, рассматривает операцию, сделанную этой девочке, как действенное средство в подобных случаях. В целом операция не столь болезненная, легко выполнимая и в худшем случае не имеет больше никаких иных недостатков, кроме бесполезности» (65, с.247).
Эту циничную ошибку вряд ли можно было превзойти. Возымевшие действие успехи французских практиков потрясли заграничных коллег. Так, например, подобное удаление клитора было проведено 20.6.1882 берлинским профессором Грэфе. Более благополучно все прошло у тех женщин, которым не удаляли клитор посредством ножа и раскаленного железа, а провели терапию, направленную на потерю соков тела и уменьшение сексуального аппетита, которую впервые применил сам Десландес. После того как в 1833 г. у одной 34-летней пациентки промывания и инъекции дистиллированным раствором лавровишни не принесли желаемого результата, автор книги «Об онанизме» испытал другое средство:
«Введение во влагалище настоянного на растворе экстракта белладонны (один гран на унцию) сбора трав дало лучшие результаты. Лекарство выявило различные симптомы, и похотливые желания исчезли. Но когда несколько дней спустя вновь появились, то я посоветовал ей вводить вместо сбора трав маленькие кусочки льда и оставлять, пока они не растают. Легкость применения этого средства была налицо, и больные находили в нем свое спасение. Вскоре следовало полноценное и длительное излечение» (65, с.260).
Если вспомнить, что пришедшая из античности вера в то, что «потеря семени» – это потеря ценной духовной субстанции и субстанции мозга, обновилась в 19-м столетии, то неудивительно, что Десландес причислял к возможным следствиям мастурбации и поллюции также и слабоумие (65, с.78).
И англо-американцы придерживались мнения, что поллюции, будь то следствие ночного сна либо следствие самоудовлетворения, могут привести к заболеванию, даже служат признаком тяжелого невроза. Так Фотергиль в 1876 г. отмечает: «Такие сны случаются чаще, чем считается; они являются причиной большей части случаев слабонервности женщин. Женщины с высокой степенью предрасположенности к нервозности чаще страдают потерей соков, чем сильные женщины; и такие непроизвольные оргазмы не только происходят у них чаще, но и являются причиной большинства расстройств состояния здоровья чаще, чем у других женщин» (80, с.190).
В своей книге «Мотив совокупления и чувство стыда», вышедшей в 1900 г. в авторском переводе на немецкий язык, Эллис подробно цитирует Memoires Particu-lieres (личные воспоминания) мадам Роланд. Этот документ обстоятельно демонстрирует, как сильно травмировала юных девочек «греховность» их сексуальных влечений.
Мадам Роланд рассказывает о том, как часто просыпалась посреди ночи, охваченная паникой из-за сексуальных снов и очень приятных ощущений. «Первым ощущением, которое у меня возникло, я не знаю почему, было чувство страха. От своей няни я знала, что нам не разрешается испытывать чувство сладострастия, кроме как будучи замужем» (80, с.189).
После этого ее мучило постоянное чувство вины, и она изо всех сил старалась избежать повторения этих снов. «Мое беспокойство было настолько велико, что наконец мне удалось, как раз перед наступлением катастрофы, проснуться. Если я просыпалась не во вовремя, то опускалась голыми ногами на пол и молилась со скрещенными руками об освобождении от порочного круга».
В знаменитой рукописи Libido Sexualis (либидо женского пола) Молль, один из известнейших секс-экспертов своего времени, высказывает мнение, что половые возбуждения во время сна хотя и являются следствием сексуального воздержания, «но они совсем другого рода и этим все сказано. Мы могли бы также утверждать, что ночные выбросы нормальны, т. к. они опустошают мочевой пузырь» (193).
По сравнению с документами такого типа, которых существует множество, самыми сенсационными и прогрессивными являются высказывания в рукописях Лютера. (1483–1546). В приватной беседе с девочкой, у которой были сексуальные сны, он посоветовал выйти поскорее замуж и «принимать лекарство, дарованное самим Богом» (192, IX, 4, с.26).
Госпожа Багински, современница Молля, отыскала – помимо негативных последствий для здоровья, связанных с выбросами, – еще одну причину того, что надо беречь женщин от чувственных эпизодов во сне. По ее мнению, именно переживание сексуального удовольствия может привести к большей похоти. Сможет ли мужчина ее тогда удовлетворить? «Вообще сны играют как в пробуждающейся эротике, так и позднее в неудовлетворительной супружеской жизни и изучении большой, серьезной опасности, подстерегающей одиноких женщин, решающую роль. Эта опасность возрастает, если мы отданы на произвол, до тех пор, пока не удовлетворится наше чувственное желание, которое со знанием того, что такое чувственное наслаждение, еще более повышается» (130, с.65).
Другая женщина, выразившая свое мнение по этому поводу, доктор Элизабет Блэкуелл, полностью отрицала наличие полового влечения у своего пола. В то время как у мужчины ночной выброс обычно ведет к сексуальному удовлетворению, она приводит доказательство того, что женщина получает удовлетворение во время месячных (80, с.192). По ее мнению, не может быть того, что запретно, и Блэкуелл ограничивает сексуальные желания женщин исключительно продолжением рода.
Лаура Мейгольм присоединяется к этому высказыванию. О юных девочках-немках она говорит: «В любом чужом мужчине, который приближается к ним, они усматривают не что иное, как возможного отца своих будущих детей, сердце их направлено на то, чтобы любой ценой стать матерью» (85, с.192).
Похоже, абсолютная, приписываемая наукой молодым особам несексуальность все же наблюдалась, но далеко не среди тех, кто живет «в естественных условиях», где, по сути дела, эротика превалирует. В 1897 г. Вагнер установил в своем социологическом исследовании Обычаи и половые отношения евангелистов, населяющих немецкую империю:
«Девочки не отстают от молодых людей в похотливости, они охотно соблазняются и податливы. Так охотно, что даже девушки часто имеют сношения с полувзрослыми парнями и пропускают множество мужчин через себя. И инициатива исходит не столько от молодых парней, сколько от девушек, которые привлекают парней, не дожидаясь, когда парень посетит их спальню, а сами идут к нему и ожидают в его постели»(307/1, с.213).
Цель беспутства: Fausse ejaculation
В XIX в. долгое время бытовало мнение, что в жидкости, которую некоторые женщины эякулируют непосредственно перед оргазмом, нет спермы. Гарнье соглашается с этим, обозначая в 1887 г. этот процесс как «fausse ejaculation». По его мнению, многие женщины так пристрастились к этому, «что она стала целью всех сексуальных злоупотреблений и беспутства. Она даже стала причиной вагинального онанизма в одиночку или с партнером. У лесбиянок нет иной цели. Чтобы достичь желаемого эффекта, руку заменяют многие объекты или механические приспособления: футляры, валик, карандаши, ручки и т. д. являются наиболее частыми. Мезуе открыл в прошлом году специальный пессарий (маточное кольцо) как заместитель пениса, с которым приятно, как он считает, достигать семенного выброса. Усовершенствованные искусственные мужские члены сегодня успешно заменяют оригинал. В случае недостаточности такого механического средства женщины, обычно вдовы или одинокие, ищут убежища в пасти маленьких собачек или языках мужчин или женщин или привлекательных детей, чтобы освободить при оргазме вульво-вагинальные железы» (100, с.254). Как важнейший источник женского эякулята в то время ошибочно рассматривались Бартолиниевы железы, а не система желез, которую описал Де Грааф. Так, например, Квибот в 1886 г. пишет:
Ознакомительная версия.
