Ознакомительная версия.
В сказочном сюжете зашифрована важная для женщины информация – как бы тяжело не было на пути, обязательно найдутся помощники. Те, кто поддержат и подскажут как и куда двигаться дальше. Не стоит надеяться только на себя, нужно привлекать и принимать помощь.
В этом древнем сюжете есть еще один драматический поворот. У героини оказывается соперница. Ее возлюбленный забывает о ней и у него появляется другая невеста. Цыганка опережает героиню и вытаскивает из тела принца последнюю иголку; Снежная королева держит у себя Кая; царевна втыкает волшебную булавку в волосы Финиста и он забывает о своей суженной…
Зачем эта ситуация в древнем сюжете? Что в ней зашифровано? Почему героиня, пройдя столько дорог, преодолев столько препятствий сталкивается с чудовищной несправедливостью, вместо того, чтобы обрести счастье? Но это самое последнее испытание героини. Как она его проходит, что делает? Она плачет.
Девушка плачет и изливает душу Камню терпения, принца глубоко трогает то, что он слышит. Он тоже плачет и прозревает.
Герда, пробует достучаться до Кая, обнимает его, но все тщетно: «Он словно не видел и не слышал ее. Он сидел такой же неподвижный и холодный, как прежде. Тогда Герда заплакала. Ее горячие слезы упали ему на грудь, проникли в самое сердце, и ледяное сердце Кая оттаяло. Он взглянул на Герду и тоже заплакал. Слезы потоками полились у него из глаз и унесли с собой осколок кривого зеркала. Тут только Кай узнал Герду и улыбнулся ей».[10] Только слезы спасают положение тогда, когда все средства испробованы и надежды нет. Только слезы способны вымыть из глаз и из души то, что мешает любить.
Героиня сказки «Финист – ясен сокол», отчаявшись, тоже плачет: «Стала она с ним прощаться и уронила ему на глаза слезу соленую. Знать, слеза та была жгучая. Проснулся Финист – ясен сокол, узнал девицу, брал ее за руки белые, целовал в уста сахарные. И собрал он людей разного рода – бояр, крестьян да служивый люд – и велел им думу думать: с какой женой ему век вековать? С той, что его выкупала, или с той, что его продавала? С той, что для него леса дремучие, пески сыпучие прошла, три пары сапог железных истоптала, три посоха чугунных изломала, три хлеба каменных изглодала, или с той, что его за забавы отдавала?»[11]
В чем же смысл последнего испытания героини? Соперница забирает у нее результат, к которому она так долго шла, – то есть ее возлюбленного. Он не признает ее, не помнит, не может оценить все, что она для него сделала. Все жертвы мгновенно обесцениваются. Остается только ее Любовь. Любовь должна освободиться и от результативности предшествующих действий, и от потерь и лишений, от жертв и страданий, а также и от надежды.
Героиня сделала все, что могла. Она прошла все испытания, а когда столкнулась с самым тяжелым из них, – ей осталось только плакать. И это непростые, необычные слезы. Это слезы ОЧИЩЕНИЯ. Героиня смывает ими пыль и горечь пройденных дорог, наивные надежды и иллюзии, разочарования и жертвы, ожидания результата.
Она плачет от Любви и от переживание ее потери. Это последнее, что она может сделать, когда ее мир рушится, когда все, к чему она стремилась, забирает у нее другая. И в этой «слезе жгучей» столько исцеляющей силы, что она снимает с возлюбленного все заклятия. Но чтобы слезы обрели такую силу, героине пришлось пройти все отведенные ей испытания. Обычные слезы такой силы не имеют. Хотя многие женщины и пользуются ими довольно часто.
Появление соперницы – это еще одна ловушка древнего сюжета. Ловушка РЕВНОСТИ. Но ни одна сказочная героиня в нее не попадает. Может, оттого, что сердце сказочной героини полностью занято Любовью, и в нем не остается места для страха потери, злобы и обиды?
Ни в одной сказке, где есть этот древний сюжет, нет и намека на ревность героини. Может, поэтому многие люди считают, что сказки так далеки от реальности? Действительно, женщины очень часто попадают в ловушку ревности. Ее волна, как цунами, накрывает их с головой. Они теряют разум и становятся одержимы злобой и на мужчину, и на соперницу. Нередко бывает так, что реальной соперницы нет, есть только предположение о ее наличии. Тем не менее, ревность полностью вымывает из сердца женщины Любовь, заколдовывает ее, превращая нечто, далекое от ее изначальной сущности.
Сказочные героини не ревнуют, они несут Любовь. А вот среди героинь трагически заканчивающихся мифов и легенд встречается много ревнивиц. Актуализируется тема мести, как неверному возлюбленному, так и сопернице. Во всех историях это приводит к трагедии. Мифы и легенды предупреждают женщин. Сказки – показывают путь.
Ловушка ревности, страшная ловушка. Женщине становится сложно управлять собой. Ревность, как злая колдунья, накладывает на женщину свое страшное заклятие. И противостоять ему может только сила Любви и Прощения.
Некоторые женщины говорят: «Он мне будет постоянно изменять, а я его буду прощать?! И так всю жизнь?! Когда мне жить-то останется?!». В этом случае речь идет о ситуации, когда ловушка, воронка ревности по-настоящему «засосала». И ревность превратилась в своего рода игру. В таких отношениях сама ценность Любви перестает существовать. На первый план выходят игровые отношения. Изменивший возлюбленный провинился, значит, у женщины проявляют козыри и средства воздействия на него. Ей кажется, что она отстаивает свое достоинство, манипулируя им. Постепенно Любовь уходит из ее сердца. И ей даже становится легче, потому что вместе с ней уходит и боль. Женщина черствеет, стервенеет и называет это «жизненной опытностью»…
Вот что делает с женским сердцем и душой ловушка ревности. О ней было предупреждение в мифах. Путь избежания ее указан в сказках. Ревность можно победить Прощением и Любовью. Но это требует большой внутренней духовной силы, а также Воли не поддаваться боли и обиде.
Великая исцеляющая сила Любви, носительницей которой является героиня сказки, творит подлинные чудеса. Но для того чтобы это произошло, Любовь должна быть свободной и от надежд, и от жертв, и от эгоистических притязаний. Она набирает силу в душе, даруя жизнестойкость; она очищается слезами. И, умытая, дарует героям подлинное счастье.
Этот архетипический сюжет очень сложен для проживания. Но он посвящен Любви. И если женщина начинает терять ее ощущение оттого, что ей приходится приносить слишком много жертв возлюбленному, это значит, что она угодила в ловушку. Возлюбленный не требуют от нее жертв. Для исцеления ему нужна только Любовь. А как каждая женщина накапливает ее в своей душе, – это ее удивительная тайна.
Сюжет третий – «Красавица и хищник»
Это древний сюжет о том, как девушка встречается со зверем или оборотнем, а в конце зверь гибнет, или его прогоняют. В сказках «Красная шапочка», «Синяя борода», «Маша и медведь» мужской персонаж предстает в виде хищника, стремящегося съесть героиню или заставить ее себе служить. Завершается сюжет спасением героини и наказанием хищника. Волку вспарывают брюхо, Синюю Бороду убивают братья героини, медведя прогоняют.
В композиции этого архетипического сюжета можно найти три этапа:
1. Ожидание встречи, первая встреча с хищником
2. Жизнь с хищником
3. Борьба с хищником и победа
Героиня этого сюжета – юная, наивная девушка. Ее предупреждают о существовании в лесу и волка, и медведя. Ей говорят, что у Синей Бороды было уже несколько жен, и судьба их плачевна. Но она не обращает особого внимания на предостережения. Более того, похоже, что они ее даже интригуют.
Красная Шапочка идет по лесу, распевает песенки, собирает цветочки. Машенька не смотрит по сторонам, увлеченная грибами и ягодами, заходит все глубже и глубже в лес. Девушка принимает ухаживания Синей Бороды и мечтает о счастье.
Ни о какой Любви здесь нет и речи. Перед нами наивная, неосмотрительная девушка, с несформированным инстинктом самосохранения и атрофированным женским чутьем. В ее жизни еще не было инициирующих ситуаций: потерь, потрясений, испытаний на жизнестойкость. Ей кажется, что все опасности и беды сами по себе обойдут ее стороной, что у нее все будет хорошо и она станет счастливой, не проходя каких-либо испытаний.
Ее женственность только просыпается и, спросонья, формирует наивные иллюзии о счастливой жизни.
Этот этап проходят в своей жизни многие девушки и женщины. В подростковом возрасте активно требует удовлетворения потребность быть любимой. Девушка мечтает о возлюбленном, проявляет сексуальную любознательность. Она готова к приобретению своего собственного женского опыта. Ей хочется пережить то, что переживают героини разнообразных романтических киноисторий, а также более взрослые женщины.
С другой стороны, этот этап проходят женщины «невлюбчивые», инертные. Когда их возраст переваливает за двадцать пять, и они понимают, что еще ни один раз по-настоящему не любили, а уже пора бы выходить замуж и «заводить детей». Рядом с ними, как правило, нет человека яркого, в которого можно было бы влюбиться. Но есть мужчина, который настойчиво добивается их внимания. Женщина думает, что «замуж выходить все равно надо», и дает согласие на брак только на основании собственной иллюзии и социального мифа о предназначении женщины. А дальше древний сюжет начинает набирать свои обороты.
Ознакомительная версия.
