Знание специфики национальной культуры позволяет при необходимости строить психолого-педагогическую работу с семьей с учетом объективных реалий, без навязывания собственных нормативных представлений об идеальной семье. Н.Н. Посысоев, участвовавший в 1997–1998 гг. в акции по оказании психологической помощи мирному населению Чечни, пострадавшему во время вооруженных конфликтов, указывает на необходимость учета этнических норм, регулирующих права и обязанности супругов в чеченских и ингушских семьях. В этих семьях практически не существует разводов. Это вовсе не означает, что между супругами не возникают конфликтные отношения и противоречия, сопровождающиеся мужской агрессией и женскими обидами. По данным социологических исследований, наиболее часто в современной российской семье инициатором развода является именно женщина. В чеченских и ингушских же семьях существуют серьезные препятствия для принятия женщиной такого рода решения, так как в случае развода дети традиционно остаются с отцом или их берут на воспитание родственники мужа. В том случае, если дети остаются с матерью, шансы девочек из неполной семьи на замужество резко уменьшаются, так как считается, что в таком доме недостаточно соблюдается целомудренность воспитания и поведения подрастающей девочки. Мужчина не стремится к разводу, так как может иметь несколько жен. Поэтому рекомендации, направленные на усиление собственной независимости, автономности и ценностей личностного роста, которые семейный психолог привык давать русским женщинам в ситуации конфликта с мужем, могут быть вредными и неконструктивными в контексте национальных (этнических) традиций.
Отличительной чертой современного общества является сосуществование и взаимовлияние различных философских, религиозных, политических систем. Нормы и правила, действующие в одной культуре, уже не могут восприниматься как абсолютные. Принцип толерантности по отношению к другим взглядам, ценностям, верованиям справедлив и в случае моделей семьи, обладающих как сходством, так и отличиями у разных народов.
1. В каких случаях можно говорить о нарушениях семейного функционирования?
2. В чем состоит общественная необходимость семьи?
3. Какие семейные уклады распространены в большей степени?
4. Каким образом соотносятся понятия «брак» и «семья»?
5. Каково значение полифункциональности семьи?
6. Каково современное состояние социального института семьи?
7. Какой смысл вкладывается в понятие «функциональная ценность члена семьи»?
8. Можно ли из специфики выполняемых семьей функций выводить специфику самой семьи?
9. Назовите отличия семьи от других малых групп.
10. Охарактеризуйте основные функции семьи.
11. Почему общество заинтересовано в официальной регистрации брака?
12. Проанализируйте роль семьи в жизни общества и отдельного индивида.
13. Раскройте основные направления и характер изменений функций семьи на современном этапе.
14. Рассматривая семью как систему отношений, о какого рода отношениях ведут речь специалисты?
15. Укажите основные особенности современного брака в европейской культуре.
16. Верно ли, что для представителей некоторых социальных слоев эндогамия оказывается предпочтительной?
17. Почему социальная гомогенность супругов рассматривается как условие стабильности брака?
18. В чем состоит специфика межнационального брака?
19. Какие факторы обусловливают прочность полигамии?
20. Каковы психологические основания моногамии?
21. Назовите экономические, социокультурные и психологические причины серийной моногамии.
22. Как воспринимается развод в современном обществе?
23. Какие закономерности развития эмоциональных отношений ярко проявляются в супружеском союзе?
24. Можно ли говорить о преимуществах официального брака?
25. Почему фактические браки становятся все более популярными?
26. Каковы функции мужчины и женщины в традиционной патриархальной семье?
27. В чем заключается своеобразие семейной роли русской женщины?
28. Как распределяются сферы влияния мужчины и женщины в неопатриархальной и неоматриархальной семье?
29. Какие психологические трудности присущи эгалитарной семье?
30. Охарактеризуйте перспективы развития бикарьерной семьи.
31. Охарактеризуйте возможные психологические трудности, которые могут возникать при межэтническом браке.
1. Абульханова-Славская К.М. Стратегии жизни. – М., 1991.
2. Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. – М., 1990.
3. Аккерман Н. Семейный подход к супружеским расстройствам. // Семейная психотерапия. – СПб., 2000.
4. Аккерман Н. Семья как социальная и эмоциональная единица. // Семейная психотерапия. – СПб., 2000.
5. Алексеев М.Ю., Крылов К А. Особенности национального поведения. – М., 2000.
6. Антонов А.И. Микросоциология семьи (методология исследования структур и процессов). – М., 1998.
7. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. – М., 1996.
8. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений; Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы. – СПб., 1992.
9. Берн Э. Лидер и группа. – Екатеринбург, 2000.
10. Бич С, Сандин Э., О'Лири К. Модель депрессии на основе супружеской дискордантности. // Семейная психотерапия. – СПб., 2000.
11. Буланакова М.А. Брак и регламентация социальной жизни женщины в стюартовском обществе. // Яросл. пед. вестник. – 2001. № 2.
12. Всемирная энциклопедия: Философия. / Главн. науч. ред. и сост. А.А. Грицанов. – М., 2001.
13. Гозман Л.Л. Психология эмоциональных отношений. – М., 1987.
14. Голод С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ. – СПб., 1998.
15. Голсуорси Дж. Сага о Форсайтах. – Тула, 1992.
16. Дружинин В.Л. Психология семьи. – Екатеринбург, 2000.
17. Зидер Р. Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе (конец XVIII–XX вв.). – М., 1997.
18. Искандер Ф. Избранное. – М., 1988.
19. Келли Г. Две функции референтных групп. / Современная зарубежная социальная психология. Тексты. Под ред. Г.М. Андреевой, Н.Н. Богомоловой, Л.А. Петровской. – М., 1984.
20. Ковалев С.В. Психология современной семьи. – М., 1988.
21. Комаров М.С Введение в социологию. – М., 1995.
22. И.С. Кон. Ребенок и общество. – М., 1978.
23. Кон И.С. Сексуальная культура в России: клубничка на березке. – М., 1997.
24. Кратохвил С. Психотерапия семейно-сексуальных дисгармоний. – М., 1991.
25. Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. – М.,1999.
26. Лофас Ж., Сова Д. Повторный брак: дети и родители. – СПб., 1996.
27. Майерс Д. Социальная психология. – СПб., 1996.
28. Маслоу А. Мотивация и личность. – СПб., 1999.
29. Мольтманн-Вендель Э. И сотворил Бог мужчину и женщину. // Вопросы философии. – 1991. – № 3.
30. Москаленко В.Д. Что угодно для души? – М., 1991.
31. Мудрик А.Е. Социальная педагогика. – М., 1999.
32. Навайтис Г. Семья в психологической консультации. – М., 1999.
33. Навайтис Г. Семья и…психолог. – Калининград, 1996.
34. Николе М. Теоретический контекст семейной психотерапии./ Семейная психотерапия. – СПб., 2000.
35. Основы социально-психологической теории. / Под общей ред. А.А. Бодалева и А.Н. Сухова. – М., 1995.
36. Пезешкиан Н. Позитивная семейная психотерапия: семья как терапевт. – М., 1993.
37. Райх В. Психология масс и фашизм. – СПб. – М., 1997.
38. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. – М., 1998.
39. Уэделл М. Семья и ее динамика. // Семейная психотерапия. – СПб., 2000.
40. Фримен Д. Техники семейной психотерапии. – СПб., 2001.
41. Харчев А.Г. Брак и семья в СССР. – М., 1979.
42. Хоментаускас Г.Т. Семья глазами ребенка. – М., 1989.
43. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. – СПб., 1997.
44. Чирков В.И. Мотивация трудовой деятельности. Критический анализ зарубежных теорий трудовой мотивации. – Ярославль, 1985.
45. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. – М., 1999.
Глава 2. ЖИЗНЕННЫЙ ЦИКЛ СЕМЬИ
Определение понятия «жизненный цикл семьи». Стадии жизненного цикла
Семья не является чем-то статичным, с течением времени она меняется. Для описания изменений, происходящих с семьей на протяжении всего ее существования, используется понятие « жизненный цикл семьи ». Считается, что оно введено в науку американским демографом Полом Гликом в конце 40-х годов XX в.
