Феноменологическая строгость в широком смысле состоит в соблюдении этих правил мышления. В узком смысле она состоит в тщательности постулирования «очевидного» после осознания направления острия своей мысли. Эта мыслительная операция подобна скрупулезному перечислению того, что высвечивает в темноте своеобразный луч «прожектора» нашего сознания. В качестве такого луча выступает его феноменологическая установка. Концептуалист стремится здесь лишь к одному – не приписать лишнего и не упустить того, что «попало» под очевидное. Это задача не из легких. Обыденное мышление не справляется с нею.
Так возникающие продукты мышления становятся результатом утверждения и постулирования некоторых предметов (предметных областей). То есть всякий раз это не мысль об объекте как о «вещи», а мысль о некоторой совокупности его свойств. При этом сам мыслимый объект никогда не схватывается нашим мышлением полностью, так сказать, «без остатка» Признание этого обстоятельства есть конструктивная философия. «Согласно этой философии, любая реальность и мир в целом, который мы воспринимаем как действительный, существует только в качестве содержания наших собственных представлений, как нечто высказанное в суждениях или, лучше сказать, прошедшее проверку в процессе познания».[84] С другим менеджер концептуального уровня просто никогда не имеет дела.[85]
Некоторые полезные следствия такого взгляда на существо конструктивного мышления действительности состоят в следующем.
– Порождение концептов является процессом сознательного и методически поддерживаемого «заключения мира в скобки». Выстраивая какие бы то ни было решения из концептов, мы должны брать у реальности только то, что нам нужно, сознательно отбрасывая остальное.
– Любой концепт, таким образом, зависит от характера умонастроя (интенции) мыслителя, а его качество может оцениваться лишь в границах интенциональной установки сознания, принимаемой рассудком. Правильно построенный концепт может и должен демонстрировать основания, принятые при его порождении и постулировании.
– Каждое «изделие» концептуального мышления становится следствием того способа усмотрения постигаемой реальности, который был в начале мыслительного акта. Это означает, что по концептуальному следу можно восстановить исходную установку исследователя, исходный взгляд на реальность. Это открывает возможность для пересмотра интеллектуальных намерений концептуалиста.
Уверен, вы понимаете теперь, что благодаря всему перечисленному выше концептуалист избавлен от ложного и безнадежного стремления полностью познать реальность раз и навсегда. Однако именно эта скромность и позволяет ему действительно познать реальность глубоко и полно… Хотя бы потому, что концептуальное мышление не только испытывает реальность на феноменологическую «чистоту». Оно испытывает еще и сами установки сознания… на соответствие контексту. Концептуальное помышление всегда контекстуально.
Концептуальное… это контекстуально строгое мышление.
Идея обусловленности всего на свете
По ту сторону Пиренеев есть истины, которые не являются истинами по эту сторону.
Луи ПаскальХорошо ли вы помните замечательную поучительную сказку про трех поросят? Одного из них звали Ниф-Ниф, другого – Нуф-Нуф, а третьего – Наф-Наф. Если коротко, то дело было так… Решили они построить себе жилье, и каждый стал делать это так, как считал нужным. Один быстро соорудил себе домик из соломы, другой – из прутьев. А третий начал строить дом из камней. Первые двое вскоре справились со своими проектами и довольные посторойками потешались над третьим, который продолжал трудиться над каменным домом. Заметим здесь попутно, что с точки зрения скорости строительства самый лучший домик был у Ниф-Нифа – соломенный.
Дальше вы помните… появился волк, который погнался за поросятами, но каждый успел скрыться в своем домике. Тогда волк стал дуть на ветхое соломенное жилище – оно мгновенно развалилось, но поросенок все же успел спрятаться у своего дружка в доме из веток. От волчьего напора развалился и этот домик. Если б не каменный домик Наф-Нафа, не остаться бы поросятам живыми. Урок понятен для малышей – хорошо смеется тот, кто смеется последним. Но этого мало. Оказывается, что с точки зрения защищенности от волчьей угрозы самый лучший домик – это каменный.
Нас приучают с детства: то, что хорошо в одних условиях, может оказаться совсем другим в иных. Нам с раннего возраста показывают, что все в нашем мире обусловлено. Правда, потом в школе детей приучают к строгим и однозначным определениям предметов. И школьник заученно отвечает, например, что «ваучер – это государственная ценная бумага с указанной номинальной стоимостью, выдаваемая гражданам для реализации в процессе приватизации предприятий, их подразделений и других объектов собственности». Получив за точный ответ «пятерку» он впоследствии не увидит в ваучере другое и, видимо, будет страшно возмущен указанием на то, что есть условия, в которых ваучер – это никак не ценная бумага, а средство массового обмана.
Идея об обусловленности проявленного мира, о том, что мир не имеет абсолютного значения, а только обусловленное – откровение древнее. Но как конструктивный принцип мышления оно не утвердилось еще в абсолютном большинстве сознаний.
В практике концептуального мышления принцип обусловленности имеет ключевое значение и проявляется в признании следующих обстоятельств.
– Всякий объект имеет бесконечное количество свойств, поскольку свойство – это всего лишь то, что проявляется в отношениях объекта с другими объектами.
Скажем, гвоздь в скрепленных им досках проявляет свойство трения по всей поверхности, благодаря которому и возникает эффект прочного соединения. Тот же гвоздь в руке столяра, который рисует им на песке схему своего замысла, проявляет свойство твердого острого предмета, оставляющего след в сыпучем материале. Тот же гвоздь в скобяной лавке проявляет свойство потенциальной ценности для покупателей, благодаря чему он выступает как товар.
Стратегия компании является стратегией как таковой лишь по отношению к тактике, которая ее поддерживает. По отношению к другой, более общей стратегии она сама может быть тактикой. И всюду так.
– Актуальное для нас, для некоторого исследовательского акта свойство объекта может быть обнаружено лишь в контексте какой-то познавательной ситуации. Скажем, если нам требуется уточнить назначение какого-то предмета, например, управленческой сессии, то мы найдем в ней одни свойства. А если нам понадобится установить все возможности этой сессии, то мы выделим в ней что-то другое. Эти два случая демонстрируют нам две различные познавательные ситуации. Каждая познавательная ситуация обусловливает «схватывание» нами той или иной совокупности свойств (признаков) объекта и пренебрежение другими. Такие ситуации называют когнитивными. Их характер определяется нашими исследовательскими задачами.
– В зависимости от когнитивной ситуации один и тот же объект может выступать в мышлении концептуалиста с совершенно разными и даже противоположными признаками. И это нормально.
Например, для большинства задач баллистики вполне приемлемо считать, что Земля это бесконечная плоскость, которая неподвижна и уж тем более – не вращается. А для задач, в которых тела бросаются на расстояния, скажем, более 10 000 км, Земля – это непременно шар с радиусом R и с линейной скоростью вращения Vr. Команда одной из радиостанций Москвы придумала еще и такое: Земля – это естественный корабль, на котором мы совершаем бесплатный круиз вокруг Солнца. Станете ли вы спорить с этим?
– Любой объект в мыслительном акте концептуалиста перестает сохранять один и тот же набор признаков, а всякий раз выступает только с теми признаками, которые существенны для конкретной когнитивной ситуации.
Все это означает, что в мыслительных процедурах концептуального характера любая «единица» смысла образуется триадой: объект, предмет, когнитивная ситуация.
Триадная «единица» смысла в триадном акте.
Здесь «предмет» это выделенный нашим мышлением набор свойств объекта. Когнитивная ситуация выступает при этом как некий контекст, который обусловливает наше исследовательское намерение.
Разные когнитивные ситуации должны порождать в наших мыслительных актах разные предметы мышления. Испытайте конструктивность эдакого «триадного» мышления на практике.[86]
Согласитесь, контекстуальной строгостью любого мыслительного акта концептуалисты снимают ту самую проблему эквивокации, о которой мы говорили в первой главе. Двуосмысленность исчезает там, где каждый миг сознается когнитивная ситуация. Это так, поскольку по отношению к конкретному контексту наблюдаемое явление всегда демонстрирует единственный смысл. Для другого контекста, для другой ситуации смысл будет другим, но это будет потом, в новом акте мышления. И это отразится в новом концепте. Вы понимаете теперь, что концептуальное мышление всегда «работает» с чистыми концептами, не отягощенными множествами смыслов.
