Она формируется под влиянием непосредственных условий жизни и религиозной идеологии.
Человек становится сторонником той или иной религии не от рождения, а в силу определенных причин: факторов, которые с точки зрения данной личности делают ее веру необходимой.
Типология мировоззренческих групп людей (на основании их отношения к религии и атеизму):
1) глубоко верующие. Наличие глубокой религиозной веры. Вера в основном реализуется в поведении.
2) верующие. Наличие религиозной веры. Вера слабо реализуется в поведении.
3) колеблющиеся. Наличие колебаний между верой и неверием. Возможны отдельные элементы религиозного поведения.
Индифферентные к религии люди. Религиозная вера отсутствует, но нет и атеистических убеждений.
Религиозное поведение отсутствует, хотя не исключены отдельные его проявления.
Пассивные атеисты. Атеистические убеждения имеются, но не всегда являются глубокими и осознанными.
Религиозное поведение полностью отсутствует, однако атеистические убеждения слабо реализуются в поведении.
Активные атеисты. Наличие глубоких атеистических убеждений. Атеистические убеждения реализуются в поведении.
Религиозные, верующие люди в своих мыслях и действиях опираются на определенные образцы для подражания.
Типология религиозных личностей, сложившаяся в ходе развития религиозной практики, на которую ориентируются рядовые верующие:
1) мистик – тип верующего, стремящегося отвлечься от окружающего мира и его влияния, чаще всего индивидуалист одиночка;
2) пророк – личность, имеющая нерегулярный, но интенсивный религиозный опыт.
Пророк в отличие от мистика все время с людьми;
3) священнослужитель – посредник между человеком и божеством.
Его основная функция в том, чтобы правильно выстраивать порядок богослужения по религиозным канонам.
Священнослужитель приобретает свой авторитет в религиозной организации благодаря специальному образованию и подготовке;
4) реформатор – личность, находящаяся в рамках той или иной религиозной традиции, стремящаяся преобразовать эту традицию в соответствии с собственным религиозным опытом;
5) монах – член религиозного ордена, удалившийся от светской жизни в особое уединенное или уже освященное религией место, чтобы вести традиционно-религиозный образ жизни и придерживаться высоких моральных и обрядовых требований;
6) монах – отшельник – человек, для которого необходимо уединенное проживание в диких, безлюдных местах с суровой природой, чтобы добиться очищения души и интенсивного религиозного опыта;
7) cвятой – личность, воплощающая в глазах религиозной общества идеал совершенства в той или иной его форме;
8) теолог – тип интеллектуала теоретика, задача которого состоит в том, чтобы выразить верования данной религиозной общности в концептуально-рациональной форме;
9) основоположник религии – фигура, по своему масштабу намного превосходящая все остальные типы религиозных личностей.
Его религиозный опыт настолько уникален и интенсивен, что он становится основой новой религии.
Многообразные формы социального поведения человека основаны на наблюдении над другими индивидами его сообщества, которые служат моделью для подражания.
ЛЕКЦИЯ № 23. Методы и средства исследований в социальной психологии
Развитие социально-психологических исследований в нашей стране в значительной мере было стимулировано потребностями практики.
Это наложило отпечаток на становление самой научной дисциплины.
Практические запросы требуют достаточно быстрых решений.
Такая ситуация порождает как положительные, так и отрицательные моменты для развития социальной психологии.
Положительные моменты: различные области народного хозяйства и культуры финансируют социально-психологические исследования и тем самым создают благоприятные возможности для развития науки; отрицательные моменты порождены тем, что социальная психология зачастую еще не готова ответить на некоторые вопросы, поставленные практикой, но в условиях острой общественной потребности она дает эти ответы, что иногда означает относительно низкое качество прикладных исследований.
Развитие прикладной социальной психологии в качестве своего важнейшего условия имеет развитие фундаментальных исследований, касающихся основных проблем данной науки.
Всякое социально-психологическое исследование, проведенное «в поле», есть вмешательство исследователя в жизнь реальной группы, где складываются определенные взаимоотношения.
Приход социального психолога не должен разрушить этот естественный процесс.
Здесь имеется ряд затруднений, связанных с особенностями методик исследования.
Вся стратегия прикладного исследования построена на постоянном взаимодействии исследователя с людьми, включенными в реальный процесс жизнедеятельности.
Эмоциональная оценка ситуации в момент проведения исследования может дать сдвиг в данных, который исказит всю картину взаимоотношений.
Все социально-психологические методики громоздки, их применение требует значительного времени.
Если исследование проводить в рабочее время, оно может нарушить производственный ритм, если после рабочей смены, придется задержать людей на длительное время, оставить «добровольцев» – допустить смещение выборки.
В каждом конкретном случае приходится принимать решение о пути, на котором будут наименьшие потери.
Необходимо и соблюдение этических норм.
Социальный психолог, проводящий прикладное исследование, выполняет заказ руководства.
Выявление ряда характеристик групп влечет за собой определенные критические замечания в адрес тех людей, от деятельности которых зависят недостатки и которые являются заказчиками исследования.
Исследователь должен быть осмотрителен, чтобы своим вмешательством не осложнить отношений в коллективе.
Возникает трудность в отношении языка.
Проблема заключается в адаптации этого языка по отношению к испытуемому.
Другая проблема языка связана с применением некоторых специальных социально-психологических терминов, которые в силу ряда обстоятельств оказываются как бы скомпрометированными их употреблением за пределами науки («конформист», «авторитарный лидер» и т. д.).
Социальный психолог не может не считаться с нормами повседневного употребления терминов.
Проведение прикладного исследования требует от социального психолога высоких нравственных качеств и чувства социальной ответственности.
Промышленное производство – один из главных заказчиков на прикладные социально-психологические исследования.
Главная проблема – формирование производственных коллективов, что позволило поставить задачу построения общей модели психологической службы промышленного предприятия.
Наиболее общие для всех отраслей промышленного производства, для любых предприятий темы – психологический климат коллектива, удовлетворенность трудом, текучесть рабочей силы, аттестация кадров, адаптация новичков.
Темой прикладных исследований является проблема управления, имеющая отношение к различным звеньям общественного организма, будь то крупная организация или система здравоохранения и т. п.
Одним из важных является вопрос о необходимых руководителю психологических качествах.
Развитие организации – самостоятельный блок проблем.
В самом широком смысле слова организационное развитие означает создание особой культуры по использованию различных технологий для совершенствования поведения индивидов и групп в организации.
Система средств массовой информации и пропаганды не может развиваться, не опираясь на исследования социальных психологов, поэтому проблематика социально-психологических исследований в этой сфере разрабатывается достаточно активно.
Объекты прикладных исследований: коммуникатор, сообщение, аудитория, канал, эффективность.
В исследованиях проблем школы, осуществляемых в рамках педагогики и педагогической психологии, участвует и социальная психология.
Весь комплекс проблем образования: общение, функционирование коллектива, межгрупповые отношения, вопросы социализации.
Создаются специальные психологические службы.
Основные виды деятельности школьного психолога – психологическое просвещение, психологическая профилактика, психологическое консультирование, психодиагностика, психокоррекция.
Одна из относительно новых сфер приложения социальной психологии – сфера научной деятельности.
Возрастает значение коллективных форм деятельности, и это в значительной мере ломает устойчивый стереотип научного творчества как творчества отдельных выдающихся личностей.
