Синетар Марша - Любимое дело приносит достаток

Такой стиль работы требует не только храбрости, но и целостного видения, в котором личность отделяет себя от общественных предписаний, также как от общественного определения успеха. Когда человеку приходится работать над чем-то, не соответствующим его идеалам, — как в случае со скульптором, который вынужден был подрабатывать, чтобы иметь средства к существованию, что противоречит общественным установкам работать как можно меньше, если такая работа противоречит нашим склонностям.

Если человек выбрал работу, которую общество не ценит, а близкие люди считают нестоящей, он должен переступить через предубеждения других и продолжать свое дело в любом случае. Каждый должен сам для себя определить слово "успех" и сознательно избрать работу, выполняя ее с полной отдачей.

Сборщик яблок, например, понимает, что ему требуется работа на воздухе и нравится использовать в ней свое тело. Его жена считает, что ей необходимо работать рядом с мужем. Ей тоже нравятся условия труда на открытом воздухе. Они сознательно избрали сельскохозяйственный труд, хотя нынешнее общество не ценит этот вид деятельности так высоко, как, скажем, работу профессиональных "белых воротничков".

Женщина, работающая неполный день в больнице, считает, что не смогла бы вести здоровую, счастливую жизнь, работая целый день:

— Я не отсиживаю в традиционном смысле с девяти до пяти, у меня скорее некий баланс разновременных нагрузок. Я работаю в психиатрической больнице пятнадцать — двадцать часов в неделю и веду профессиональное консультирование. Кроме того, преподаю одну часть курса повышения квалификации в общественном колледже, а еще раз в неделю по вечерам веду частные уроки профессионального консультирования. Такой стиль работы я нахожу полезным для себя, потому что он позволяет в разной форме заниматься с широким кругом населения. Работа позволяет свободно и гибко использовать время на детей, мой сад и другие занятия, важные для меня. Если же я начинаю работать по сорок часов в неделю, жизнь становится слишком хаотичной, и не приносит радости.

Моя подруга раздумывала, идти ли ей на работу в офис или вернуться в высшую школу и получить профессию. И решила остаться тем, кем она в действительности и является — художником. В письме, выдержки из которого я привожу ниже, она написала:

— Я рисую сейчас постоянно. Может быть, это увлечение никогда не станет источником моих доходов, но рисование — моя страсть… и все мы нуждаемся в этом. Работа, которую я "обязана" была делать, работа, связанная с логическими построениями, цифрами и деталями, была для меня настоящим испытанием. Я благодарна за этот опыт. Но этот вид деятельности всегда стеснял меня. Когда завеса для меня приоткрывалась, я увидела наконец, что представляет из себя моя работа. Я, безусловно, вижу мир глазами художника, а не ученного… Это окончательное открытие помогло мне осознать, что я хотела бы заниматься чем-то более приятным, возможно чем-то связанным с искусством.

Я сажаю в саду бобы и салат, и когда становлюсь возле грядки, вижу свои драгоценные маленькие росточки. Разве он не чудесен… весь план, а? Эти крошечные семена превращаются в растения и дают жизнь, оживляемые солнцем и водой, падающей с неба. Все это наполняет меня ощущением чуда и трогает меня. Но не идея вернуться в институт.

Еще один человек, предприниматель, говорит о себе:

— В двадцать лет я побывал в армии. Там все бессмысленно, все регламентировано. Жизнедеятельность организована ужасно, хотя и очень эффективно. Там я и понял, что Хьюлет Паккард, или АйБиЭм, или какая-нибудь другая большая компания — не для меня. Я там не буду счастлив. Мне нужно быть хозяином самому себе и делать все по-своему и в нужное мне время. Я понял, что для меня заниматься чем-нибудь другим, пусть хорошо оплачиваемым, было бы пагубным.

Из этих комментариев следует, что получить индивидуальное, зрелое, позитивное отношение к выполнению работы человек может, только осознав свое истинное Я. Личность, которая способна выбирать, личность, которая четко понимает и приветствует свое предназначение и готова ради него на определенные жертвы. Именно понимание человеком своей особенности (вместе с готовностью к персональному росту, которая проявляется в умении сделать выбор и отвечать за последствия сознательных решений) помогает принимать конструктивные решения и претворять их в жизнь.

На этом уровне персональный рост приводит к отстраненности, которая позволяет быть объективным и к себе, и к обществу. Как я уже говорила об этом в других своих работах, только человек, действующий и выбирающий искренне, вдыхает жизнь, уникальность и естественные богатства в свою деятельность. Именно этой энергией — объединением с самим собой, один человек служит другому. И, в конечном счете, именно служением себе и другим мы становимся людьми в полном смысле слова.

Работа — один из способов, которым зрелая личность заботится о себе и других. С помощи работы и связей человек находит место в мире. Работа (или более точно призвание) становится способом его самовыражения. С помощью работы (или хобби, если человек не работает в формальном смысле) развивает свои таланты, помогает другим, проявляет свое участие и связь с миром. В работе зрелый человек одновременно и растворяется, и выделяется.

Именно такое радикальное превращение обязанности в любовь, удовольствие позволяет человеку принимать участие в игре. Потому что он полностью востребован как личность и находится здесь и сейчас. Он отдает свое сердце, внимание и стремление работе, полностью концентрируясь на ней. И поэтому такой человек пополняет свою энергию, развивает свой интеллект и способен посвятить всего себя любимой работе. Такой тип личности развит достаточно, чтобы иметь основания заявлять, как это сделал мой знакомый: "Да, можно сказать, я люблю свою работу. Я всегда говорю что, когда вы не замечаете разницы между работой и забавой, тогда вы просто-напросто счастливы".

Во всех случаях побочным продуктом полностью присутствующего, увлеченного, сконцентрированного и преданного ума является особый тип побуждения. Эта внутренняя необходимость, ощущаемая особенно остро, когда человек увлечен жизненно важными для него вещами, есть результат "внутреннего толчка" к самовыражению, пониманию работы, осуществлению чего-то, созиданию. Она включает подчинение внутреннего "Я" интересам дела, когда человек становится единым целым с работой, живет ею. В этом смысле, через погружение в работу и олицетворение себя с ней, человек Шунри Судзуки, глубоко уважаемый мастер Дзен, описал этот феномен в классическом для Дзен понимании вопроса. Он рисует Будду более сконцентрированным на изготовлении хлеба, а не на метафизических вопросах. Будда открыл, что насущный труд изготовления хлеба, повторение этого снова, снова и снова это способ открыть, как "стать" хлебом, способ слиться с действием и этим превзойти себя. Будда стал хлебом, когда изготавливал его — до такой степени он вкладывал себя в работу. Судзуки далее сравнивает это состояние с процессом рисования.

"Чудесная картина есть результат ощущения в ваших пальцах. Если вы чувствуете плотность краски на вашей кисти, картина уже перед вами, еще до начала рисования. Когда вы опускаете кисть в краску, вы уже знаете результат, иначе вы не сумеете рисовать. Поэтому, прежде чем вы сумеете сделать что-то, оно уже существует… Результаты работы содержатся в вас. Это ваше существование".

Восторженное состояние недоступно для закрытой или ограниченной личности. Оно, независимо от физических условий, в которых находится личность, создает ощущение чуда, благоговения и очарования. В реализующейся личности оно увеличивает любовь, в том смысле, что работа некоторым образом священна — хотя и не обязательно напрямую связана с религиозными концепциями или догмой. Человек ощущает, что работа является частью чего-то вселенского, особого, священного. Он ощущает себя так потому, что часть его существования находится в работе, как об этом прекрасно рассказал Судзуки. Он ощущает священность момента, потому что живет полным сознанием, посвящая все свое внимание данному моменту. Даже если он пришел к этой работе без какого-нибудь особого отношения, одно понимание, что она для него значима, может привести его в состояние приподнятого настроения. И он сливается со своей работой. Или же он так поглощен своей деятельностью, что чувствует себя частью чего-то большего. Как бы это ни происходило, его полная сосредоточенность и преданность поднимают его из состояния обычного самосознания, позволяя полностью функционировать в данный момент. Это не столько ощущение, сколько уровень существования. Я бы пошла еще дальше, сказав, что само это состояние увеличивает чувство любви. И возможно, это и есть первичный лик любви.