И я впервые подумал о смерти как не о чем-то страшащем. Не о том, что я ее хочу. А просто о том, что это так незначительно, что это не помешает мне быть счастливым, что даже если кто-то бы мне сейчас сказал: «А что если сию минуту ты умрешь?», я бы ответил: «Ну и ладно». Моя жизнь показалась мне настолько незначительной по сравнению со всем этим. Ведь ничто не изменится от того, что я умру: и букашка будет ползти, и солнце светить… И я все это так люблю до полного самозабвения. Я растворился всей душой в этой любви. И я подумал, что вот он, смысл жизни, – в том, чтобы любить. Любить все, что есть, любить все мироздание, каждую травинку, каждую букашку, этот воздух, которым мы дышим…
Через некоторое время я вернулся в свое обычное состояние. Но я пережил уже этот опыт, и мне было совершенно понятно, что смысл жизни – любить. Смысл жизни – в любви. И если ты научишься любить все вокруг, если в тебе ничего не останется, кроме любви, то это и есть состоявшаяся жизнь. Я понял, что такое счастье. Когда ты пребываешь в этом состоянии – ничто не помешает тебе быть счастливым. Никакая потеря. Никакие лишения. Теперь, я думал, все просто – надо сознательно работать над тем, чтобы прийти к этому состоянию.
Я, конечно, тогда не ошибся, и сейчас под этими словами подпишусь. Я ошибся только в одном. Теперь я убежден, что это была встреча с Богом. Что это было посещение Божие. Бог как бы явился мне, не назвав себя по имени. Потому что про Бога я в тот момент не вспомнил. Но позже, когда я прочитал, что Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, я понял, что это была реальная встреча с Богом. Бог как бы показался на мгновение и исчез. Как будто говоря: «Ищи меня теперь».
Вторая ошибка была в том, что я тогда думал, что можно самому достичь этого состояния. А это невозможно, потому что любовь – это огонь. Бог есть огонь. А у нас есть дрова. Моя задача – заготовить дрова, просушить их как следует, и просить, и ждать этого огня. А когда этот огонь придет, тогда в нем сгорит любая тоска, любое уныние, любая печаль. Не случайно мы с вами знаем, что когда на апостолов сошла благодать Святого Духа, она сошла в виде огненных языков. Такой очень яркий образ. 12 человек сидели. Люди, которые верили в Бога, видели Христа, им уже многое открылось. Но пока еще у них не было сил для этой любви, для этой жизни, для этой самоотдачи. И вот сошли на них эти огненные языки, и все изменилось…
Я могу дать несколько ответов на вопрос о смысле жизни. Ответы, на первый взгляд, могут показаться разными. Но это только на первый взгляд. Один самый простой. Смысл – в спасении. Спасение – понятие, противоположное гибели. И раз уж мы говорим о самоубийцах, я скажу сейчас очень жесткие слова. Самоубийц гораздо больше, чем тех, которые выполнили, совершили над собой это действие. Я убежден, что человек, прожигающий свою жизнь, человек, живущий суетными заботами, он делает то же самое медленно, что другие делают быстро.
Мы живем в гибнущем мире. Человек изначально приходит в этот мир как существо, обреченное на гибель. И для чего приходит Иисус Христос? Мы называем его Спаситель. Он приходит, чтобы спасти. Бог, не желая гибели человека, Сам становится человеком и проделывает этот путь, который выводит из этой гибельной пропасти. Выходит Сам из этой пропасти через смерть, воскресение и вознесение, и протягивает руку нам, говоря, что, если вы соединитесь со Мной, вы не погибаете – вы уже спасаетесь.
Человек, который живет без Бога, без веры, которому не нужен Христос, может прожить жизнь. И не помышляя ни о каком самоубийстве, он все равно совершает самоубийство. Только тот сделал это быстро, а он – медленно. Потихонечку доживает до старости. Ему дана возможность спастись, а он не пользуется этой возможностью.
Но спасаться может только человек, который понимает, что он погибает. Кто-то говорит: «Зачем Церковь, зачем Бог?» – «Нам надо спасаться». – «Да я в общем-то не погибаю, у меня все хорошо». Ты погибаешь, друг, погибаешь без Христа, ты погибаешь. Потому что эта жизнь – это мгновение. Оно так быстро пролетает, и человек, который прерывает ее сам, ненамного сокращает ее по сравнению с тем, который доживает ее до старости. По сравнению с той вечностью, к которой все мы призваны. По сравнению с ней, на 20–30 лет позже или раньше – значения не имеет. Это одно из пониманий смысла жизни – спасение.
Есть вечная жизнь. Земная жизнь – это только крыльцо, по которому мы должны подняться к той двери, за которой начинается настоящая жизнь. Это очень трудно представить, потому что мы не имеем ничего, кроме представлений Писания о той жизни, но это так. Евангелие об этом говорит, огромный опыт святых об этом говорит. Друзья, не думайте, что ваша жизнь – это то, что начинается в роддоме и заканчивается на кладбище. Смерть – это дверь. За дверью может начаться что-то такое, что превосходит наши самые высокие ожидания, самые величайшие моменты радости и счастья, которые мы испытывали в этой жизни, они – слабый-слабый отблеск того света и той радости, которая может открыться за дверью смерти. И наоборот, такая тьма, такая тоска может открыться за ней, по сравнению с которой любая наша здешняя тоска покажется нам радостью и отдохновением.
И конечно, понятно, дверь, которую открывает человек, сам прерывающий свою жизнь. Ему хочется уйти из жизни. Но не уйдет он из нее. Потому что умереть невозможно. Как сказал очень хорошо один батюшка в своей книжке: «Умереть нам не удастся, даже если бы нам очень захотелось». Мы приговорены к вечной жизни. Другое дело, что вечность может быть радостью и счастьем или такой, что мы предпочли бы этой вечности абсолютное небытие, но его нет и нам никуда не деться. Разница в том, будет ли наша жизнь более высокая или же она будет погружением в беспросветную тьму.
Вторая цель жизни – стяжание благодати Святого Духа. Эти слова были сказаны еще в древности Макарием Великим. Эти слова с особой силой повторил Серафим Саровский в 19 веке. Смысл человеческой жизни – в стяжании благодати Святого Духа.
Третий смысл человеческой жизни – в обожении. Человек создан по образу Божию, но грех исказил и извратил этот образ и подобие. Задача человеческой жизни – восстановить его, очистить образ Божий, который во мне есть.
На первый взгляд, это разные ответы. Но они не противоречат друг другу. Это все входит в понятие спасения. Возьмем первое – стяжание благодати Святого Духа. Человек – это сосуд, который должен быть наполнен чем-то. Вакуума не бывает. Свято место не бывает пусто. Есть состояние света, есть состояние тьмы. Но так, чтобы не было ни света, ни тьмы, не бывает. Чем больше света, тем меньше тьмы. И наоборот: если не Дух Божий, значит, другой дух.
Бог создал нас, как храмы Божьи, чтобы «вселиться и быть в нас». Душа человеческая тоскует по Божьему Духу. Если человек не будет наполнен Духом Святым, Духом Божьим, то жизнь его не состоится. Хотя вроде бы все у него будет нормально. Храм может использоваться, как овощехранилище, как все что угодно, хотя внешне он будет храмом. Если человек не наполнен Духом Божьим, то это те самые храмы, которые мы еще видели до 1980-х годов, в них были клубы, склады и т. д. И это беда.
Я сравниваю иногда такие образы. Шарик нужно надуть. Если я его надую сам, он будет на ниточке висеть. Как его ни подбрасывай, он будет падать на землю. Если же его наполнить гелием, то он уже рвется в небеса. Если отпускаю, он улетает. Вроде бы внешне один и тот же шарик. Так и человек: если он не наполнен Духом Божьим, а наполнен только ценностями земными, то это как тот шарик, который наполнен обычным воздухом. У него тоже есть в жизни взлеты, радости какие-то, но это все равно все рушится, теряется. Все это уходит. А если он наполнен Духом Святым, это как тот шарик, который наполнен гелием, как его ни дергай вниз, он все равно будет рваться вверх.
Обожение – это то же самое, т. к. человек призван изначально соединиться с Богом. И наша задача с вами не в том, чтобы быть хорошим человеком. Это лишь правильная промежуточная задача. Но чтобы стать Богочеловеком… Для чего на землю пришел Христос? Слова Афанасия Великого: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом». Вот он ответ. Это тот же самый ответ, только с другой стороны. Василий Великий сказал еще более жесткие слова: «Человек – это скотина, которая призвана быть богом». Но если он это свое призвание не осуществляет, если он остается скотиной, то не радостна его жизнь. Потому что эта скотина может построить себе прекрасные дворцы, заработать, украсть или выиграть массу денег. Обустроить жизнь всеми благами, но счастливой она не станет.
Мы, священники, это знаем хорошо. Как много к нам приходит людей, у которых есть все, о чем может только мечтать человек, и которые не рады своей жизни, у которых тоска. И мы знаем людей, которые достаточно скромно и скудно живут, но пребывают в таком радостном состоянии! Потому что там внутри у них Дух Святой живет, они с Богом живут.
