Социальное значение эмотивного радикала. Этот радикал порождает две главные тенденции в поведении человека: альтруистическую (гуманистическую) и эстетическую (гармонизирующую).
Главным свойством эмотива является способность чувствовать гармонию и приводить ей в соответствие самого себя и всё, что находится в окружающем пространстве. Что есть гармония, если не равновесие, не соразмерность во всём, вплоть до мельчайших деталей? Равновесие не только внутри объекта, в его составных частях, свойствах, но и в его положении относительно других объектов, относительно ситуации, в которой он находится. Эмотив чутко реагирует на любое отклонение от этого равновесия и стремится его восстановить.
Поэтому, эмотив найдёт способ и тактично погасить конфликт, перейдя из конфронтации в сотрудничество, и элегантно завуалировать недостатки собственной внешности. И всё это без напряжения, органично.
Внешние признаки эмотивного радикала. Специфического эмотивного телосложения не существует.
Однако уместно сказать, что каким бы ни было реальное телосложение обладателя этого радикала, на первый взгляд (а, возможно, и на второй, и на третий) оно покажется гармоничным.
Так, например, Л.Н. Толстой, описывая в своём знаменитом романе Анну Каренину, указывает вскользь, что у этой женщины было «довольно полное тело», причём настолько полное, что её быстрая походка казалась при этом «странно лёгкой».
И тут же, несколькими страницами позже, рисует уже совсем по-другому «прелестную фигуру и голову Анны»: «Анна была… в чёрном, низко срезанном бархатном платье, открывавшем её точёные, как старой слоновой кости, полные плечи и грудь, и округлые руки с крошечной кистью…»
«Кити видела каждый день Анну, была влюблена в неё и представляла себе её непременно в лиловом. Но теперь, увидав её в чёрном, она почувствовала, что не понимала всей её прелести. Она теперь увидала её совершенно новою и неожиданною для себя. Теперь она поняла, что Анна не могла быть в лиловом и что её прелесть состояла именно в том, что она всегда выступала из своего туалета, что туалет никогда не мог быть виден на ней. И чёрное платье с пышными кружевами не было видно на ней; это была только рамка, и была видна только она, простая, естественная, изящная и вместе весёлая и оживлённая»[48].
В отличие от истероида, эмотив не намерен специально привлекать к себе внимание других людей. Но он, тем не менее, не останется незамеченным. Его внешность будет яркой в такой степени, чтобы, с одной стороны, не слиться с фоном, а с другой – не мозолить глаза окружающим. Ни больше, ни меньше.
Всё в нём соразмерно. Чувство стиля, вкус, гармония – вот качества оформления внешности, присущие эмотивному радикалу.
Кроме того, эмотивы не любят острых углов. В том числе – в одежде. Они охотно носят трикотаж. Мягкие, свободного покроя свитеры, пуловеры, платья, шейные платки. При этом избегают тесной, давящей одежды, аксессуаров (галстуков, перчаток, обтягивающих джинсов).
Обитаемое пространство эмотива оформлено не менее гармонично и со вкусом, чем его внешность. В нём присутствуют произведения изобразительного искусства, художественной литературы (прежде всего, романтическая проза, стихи), музыкальные инструменты.
Эмотив не только искушённый и жаждущий новых эмоций зритель, читатель, слушатель. Он нередко сам рисует, пишет стихи, музыку, поёт… Все эти занятия и увлечения накладывают своеобразный отпечаток на пространство, обустроенное эмотивом, овеществляются в нём.
Музыка в эмотивном интерьере – это ноты на пюпитре, звучащий проигрыватель; поэзия – томик стихов на прикроватном столике; живопись – раскрытый альбом и краски… Там всё живёт. Там всё подлинное, а не декоративное, как у истероидов.
Да, эмотивное пространство наполнено жизнью. Эмотив охотно разводит комнатные растения, выращивает рыбок в аквариуме, морских свинок, хомячков и птичек. Приобретая домашних животных, эмотив меньше всего смотрит на их элитное происхождение (это привлекает истроида) и не задумывается о том, какую пользу он сумеет извлечь из этого симбиоза (этим озабочены эпилептоиды).
Эмотив с восторгом воспринимает любое проявление жизни и не может устоять перед жалким, нуждающимся в помощи созданием – только и всего.
Одна моя знакомая умоляла не рассказывать ей о потерявшихся, бездомных собачках: «Я обязательно возьму эту собачку домой, а у меня таких – уже три. Появление четвёртой поставит под сомнение мою психическую адекватность. Поэтому, пожалуйста, не надо рассказывать при мне ни о чём подобном…»
Двигательная активность. Эмотивы часто пребывают в одухотворённом состоянии, которые отражается в их мимике. Эмотива выдают печальные глаза, задумчивые, слегка подёрнутые влагой, мягкий, добрый взгляд.
Да, вернее всего будет назвать этот взгляд поэтическим, романтическим. К слову, никакого преимущества в общественной жизни он не даёт. Поэтому нет смысла его специально имитировать. Какой уж есть! Сейчас даже в моде нечто противоположное.
Как-то, гуляя бесцельно по улицам, я стал обращать внимание на лица женщин. Не скрою, я всегда неравнодушен к женщинам. Но тут был особый случай. Смотрел я на женщин как психолог, как исследователь человеческой натуры.
И что же? Подавляющее большинство встреченных мной дам и девиц имели жёсткое, неприветливое выражение лица. Их глаза были если не агрессивные, то пустые. И лишь некоторые из них – буквально, две или три – взглянули на меня по-доброму. Уверен, не только на меня (я-то, как раз, посматривал на женщин искоса, таясь, чтобы не выдать своего интереса). На всех людей. Насколько же это было красиво и душевно! Я про их лица.
И, поверьте, никакого намёка на слабость духа, на всеядность и вседозволенность. Доброта – это сила! Жаль, что не все это понимают.
Жестикуляция эмотивов сдержанная (в плане размаха, амплитуды движений), но экспрессивная, точно и ёмко выражающая искренние переживания, им свойственные. Любопытно: для них характерны точные и плавные женственные жесты (независимо от половой принадлежности индивида).
Напомню: широко распространено представление о том, что эмотивные (и истероидные) черты характера относятся к «женским», а сочетание эпилептоидного и паранойяльного радикалов – к «мужским» качествам. Однако, это лишь традиционное мнение – не более. На самом деле, только индивидуальные психологические различия между людьми (а не половые, национальные и т. д.) имеют реальный управленческий смысл.
Поведенческие особенности эмотивного радикала. В трудах В.М. Бехтерева упоминаются три, как минимум, реальные истории, в которых фигурируют эмотивные люди. Пересказываю по памяти: первая история про двух молодых людей – кровельщиков, французов, которым пришлось чинить прохудившуюся крышу дома. Они взобрались на большую высоту и принялись за дело. Внезапно крыша стала проваливаться под ними. Мгновенно сообразив, что эта конструкция не выдержит двоих, один из кровельщиков бросился вниз и погиб. Разбился. Тем самым спасая жизнь своего товарища.
Вторая история про печально знаменитый корабль «Титаник». Случилось так, что в одну из спасательных шлюпок во время катастрофы набилось слишком много народа. Шлюпка стала крениться на бок и черпать забортную воду.
Моряк, хорошо понимавший, чем может кончиться дело, громко заявил, что шлюпка перегружена людьми. Тогда шестеро мужчин, молча, перевалились через борт и утонули. Оставшиеся были спасены.
И третья история. Севастополь. Середина девятнадцатого века. Крымская война. На поле боя, глубокой осенью, друг возле друга, лежали два офицера: русский и англичанин. Враги друг другу, оба изранены, но живы. Наступила промозглая ночь. За ней – утро. Русский офицер очнулся, понял, что жив, и увидел на себе подбитый мехом плащ. Кто-то укутал его и спас ему тем самым жизнь. Но таких плащей не было в амуниции русской армии. А в английской они были. Русский приподнялся на локте, осмотрелся. Рядом с ним лежал мёртвый закоченевший от холода английский офицер. Это он укрыл – нет, не врага, а человека – своим плащом. А сам замёрз насмерть.
