Ознакомительная версия.
Различие между экстравертами и интровертами связано с их принадлежностью к разным темпераментам, т. е. у них различны скорость, глубина и сила внутренних психофизиологических процессов. Экстраверты принадлежат к двум сильным подвижным типам темперамента – холерикам и сангвиникам, один из них сильный неустойчивый (холерик), второй сильный устойчивый (сангвиник). Интроверты принадлежат к двум малоподвижным типам темперамента, один из них сильный малоподвижный (флегматик), другой – слабый малоподвижный (меланхолик).
Экстраверта интересует мир вовне, поскольку его позиция в мире – получать необходимые впечатления извне, реализовывать себя вовне. Интроверта интересует собственный внутренний мир, поскольку его позиция в мире – получать впечатления опосредованно, через собственные переживания, реализовывать себя не в деятельности, а в понимании самого себя и своего места в мире.
В чистом виде интроверсия и экстраверсия встречается не часто, дополнительными градациями служит деление по шкалам рациональность-иррациональность, логичность-чувственность, практичность-интуитивность. Из сочетания этих качеств и формируются психотипы.
13. Доминирующие инстинкты
В основу некоторых разделений на психотипы положены различия в доминирующем инстинкте – генетически заложенных особенностях реагирования на определенные раздражители внешнего мира, которые происходят без осознания людьми выбора ответных действий. Еще З. Фрейд разделил ведущие инстинкты на две группы: направленные к жизни (либидо) и направленные к смерти, т. е. сохраняющие и поддерживающие функционирование организма или разрушающие данный организм. В зависимости от того, какой инстинкт будет ведущим, человек в конкретных ситуациях выберет ту или иную модель поведения.
В социальной и юридической психологии принято выделять семь доминирующих инстинктов – самосохранения, продолжения рода, альтруизма, исследования, доминирования, свободы, сохранения достоинства – и семь психотипов:
1) эгофильный – доминирует самосохранение;
2) генофильный – инстинкт продолжения рода;
3) альтруистический – инстинкт альтруизма;
4) исследовательский – инстинкт исследования;
5) доминантный – инстинкт доминирования;
6) либертофильный – инстинкт свободы;
7) дигнитофильный – инстинкт сохранения достоинства.
Человек с эгофильным типом будет избегать ситуаций, связанных с опасностью для жизни, он заботится о своем благополучии, здоровье, предпочитает стабильность.
Человек с генофильным типом стремится продолжить род, он либо рано создает семью, либо ищет сексуальных контактов, секс – радость и смысл его жизни.
Человек альтруистического типа собой не интересуется, его инстинкт требует вмешательства в дела социума, помощи другим.
Человек исследовательского типа сосредоточен на проблемах, которые нужно решить социуму, его привлекает не полезность того, что он делает, а возможность открывать новые горизонты познания.
Человек доминантного типа сосредоточен на власти, ему необходимо подчинять других людей, чувствовать себя сильным и всемогущим.
Человек либертофильного типа не может полноценно себя ощущать, если испытывает давление, свобода для него такое же физическое ощущение, как вкус, цвет, запах.
Человек дигнитофильного типа реагирует на малейшее ущемление его человеческого достоинства, он готов вступить в неравный бой, если его оскорбят или обидят.
14. Понятие психики человека
Психикой называется способность человека отражать на внутреннем субъективном уровне всю картину объективного мира во всех его связях и отношениях. Психические процессы нельзя свести только к нервным, они гораздо шире и затрагивают когнитивную и эмоциональную сферу личности. Психика является неотъемлемым качеством и условием существования мозга.
У животных развитие психики проходит три этапа: элементарная чувствительность, представляющая собой врожденные инстинкты, необходимые для выживания организма; предметное восприятие, т. е. формирующийся в процессе жизнедеятельности тип поведения, который складывается в результате получения животным индивидуального опыта; отражение межпредметных связей, выражающееся в интеллектуальном поведении, т. е. сложных формах поведения, присущих животным с развитым мозгом.
Психика человека находится на гораздо более высоком уровне, чем психика животных. Она сформировалась в результате совместного применения трудовых и социальных навыков, в результате развития мозга человек способен к мыслительной деятельности, он обладает системой коммуникаций – языком, и наделен речевым аппаратом. Биолого-морфологические особенности человека устойчивы на протяжении последних сорока тысячелетий.
Человек обладает высшими психическими функциями, которые выделяют его из мира животных – особым типом памяти, мышления, восприятия (логическая память, абстрактно-логическое мышление). Высшие психические функции человека иначе называют сознанием . Сознание включает в себя психические процессы, психические состояния, психические свойства.
Психическими процессами называют формы отражения явлений действительности. Психические процессы являются длительными и подразделяются на когнитивные, эмоциональные и волевые. Психическими состояниями называют психическую деятельность человека, выраженную в повышенной или пониженной активности индивида. К психическим состояниям относят внимание, гнев, радость, прочие эмоциональные проявления чувств. Психическими свойствами называют качества, способствующие тому или иному поведению человека (наблюдательность, решительность, чуткость и т. п.). Психические свойства выступают регуляторами психической деятельности.
15. Уровни психического развития
Степень и показатели психического развития человека в процессе формирования его личности называют уровнями психического развития личности. Во время жизни каждый человек проходит несколько этапов развития, и каждому из них свойственны свои уровни психического развития. Среди уровней психического развития принято выделять уровень актуального развития личности (показывает развитие личности, ее навыки, умения, качества, результаты обучения в данный момент) и уровень ближайшего развития личности (т. е. показатель неспособности человека на данном этапе выполнять какие-то функции, применять какие-то способности, поскольку они пока недостаточно развиты, но с посторонней помощью он вполне способен эти функции выполнять и эти способности применять). Уровень ближайшего развития – это прогнозируемый уровень развития, он несколько опережает уровень актуального развития.
Основные наличные социально-психологические качества личности принято называть полнотой содержания личности. Полнота содержания личности зависит от следующих составляющих:
1) содержания и психологической сущности мировоззрения, т. е. системы убеждений индивида, его взглядов на природу, общество, социальные отношения, мораль, религию и другие гуманитарные ориентиры, которые он исповедует и считает собственными и которые выражаются у него в виде поставленных целей, преследуемых им интересов, жизненной позиции;
2) степени целостности мировоззрения и убеждений, что можно определить по наличию (отсутствию) противоречий;
3) степени осознанности своего места в обществе;
4) степени самостоятельности мировоззрения (т. е. соответствуют ли декларируемые убеждения интересам индивида или являются навязанными);
5) содержания и характера потребностей и интересов индивида, их устойчивости, силы и широты охвата;
6) особенностей соотношения и выражения личностных качеств индивида.
Поскольку каждая личность обладает разными личностными качествами и относится к определенному психотипу, каждому человеку присущи особые черты в мировоззрении и поведении. На каждом этапе развития мировоззрение и поведение личности претерпевает изменения. Прогрессом называется личностный рост, регрессом – деградация личности.
16. Социальная установка личности
Одним из важнейших понятий юридической психологии является социальная установка, или аттитюд . В научный обиход термин был введен Томасом и Званецким и определялся ими как состояние сознания, регулирующее отношение и поведение человека в связи с определенным объектом в определенных условиях, и психологическое переживание им социальной ценности, смысла объекта.
Основными характеристиками аттитюда (согласно С. К. Рощину) являются социальный характер объектов (институты общества и государства, явления, события, нормы, группы, личности), с которыми связаны отношение и поведение человека, осознанность этих отношений и поведения, их эмоциональный компонент и регулятивная роль социальной установки.
Ознакомительная версия.
