Ознакомительная версия.
Как только личность реализует свою собственную жизнь, иначе говоря, как только его логико-историческое «Я» придет в единообразие с последовательной и исторической интенциональностью его онто Ин-се (причем непрерывным, историческим, мирским и рациональным образом), абсолютным следствием этого станет то, что человек будет светом в самом себе и для самого себя; станет самим собой во всем, что есть. Это, стало быть, не такое «для себя самого», где с одной стороны есть «Я», а с другой – Бытие, но такое, где они суть одно и то же. Не существует восприятия этого света, если мы отделены от него: это очевидное событие, сосуществование.
Глава первая
Синемалогия[123]
Кино – это искусство, образ, фотография, дизайн, эмоция, педагогика, фантазия, шизофрения, сновидение. Фильм – это рентгеновский снимок. Его внимательное прочтение обнажает различные жизненные ситуации одного или многих индивидов. Для психолога крайне важно понимание кино, потому что великий фильм отражает коллективное бессознательное.
Синемалогия является одним из инструментов групповой психотерапии, принятых в онтопсихологии и позволяющих проникнуть в живое психологическое действие человека. Фильм используется, чтобы показать стиль жизни, типичный для большинства людей, и тем самым обучить интроспекции и способности находить решения: участник синемалогии получает возможность увидеть и понять собственные комплексы; зная их, он обретает свободу действия и принятия решений в своей жизни.
Опыт показывает, что достаточно увидеть три-четыре начальных кадра фильма крупного режиссера для того, чтобы понять и предсказать весь дальнейший ход фильма и его финал, подобно тому, как по первому образу сновидения можно сказать, чем закончится история жизни субъекта, потому что режиссером сновидения является разум бессознательного.
В чем заключается притягательность кинофильма?
Что кроется за этой историей, за движением потока образов фильма, связанных единой линией сюжета? Почему один образ или эпизод нам нравится, а другой мы даже не замечаем? Понимание образов, которыми живет, питается, развлекается человек, означает знание того, «кто он есть», «что он собой представляет»; это знание можно использовать и для лечения человека, и для содействия его дальнейшему росту.
Практически синемалогия стоит на службе у жизни, помогая процессу аутентификации личности.
1.2. Синемалогия по фильму «Театр» (Being Julia)
Режиссер: Иштван Сабо
Сценарий: по одноименному роману В. Сомерсэта Моэма
В ролях: Аннетт Бенинг, Джереми Айронс, Шон Эванс, Майкл Гэмбон, Брюс Гринвуд, Люси Панч Страна: Канада/Венгрия/Великобритания/США, 2004 г.
Оператор: Лайош Колтаи
Производство: Serendipity Point Films, First Choice Films, Hogarth Productions, Myriad Pictures Inc.
Композитор: Михаэль Данна
Продолжительность: 105 мин., цв.
Призы: «Золотой глобус» в номинации «Лучшая комедийная актриса» (Аннет Бенинг).
Сюжет: Джулия Ламберт (Бенинг) – блистательная сорокалетняя актриса, которая безраздельно царит на подмостках лондонского театра West End тридцатых годов. Ее муж Майкл Госселин (Айронс), бывший актер, ныне ловкий импресарио, безупречно управляет карьерой своей жены. Кажется, сама судьба благоволит актрисе, но, нахождение на вершине славы омрачено боязнью старости, физического упадка и заката артистической карьеры. Пребывая в подобном состоянии духа, Джулия встречает Тома Феннела (Эванс), молодого американца, который, по его словам, является ее самым преданным поклонником. Между ними разгорается страсть. Джулия вновь полна сил, веря, что любовь помогла ей совладать с упадком духа, но ее неожиданно постигает ужасное разочарование: ее возлюбленный оказывается карьеристом, который использует их отношения не только для своего продвижения по социальной лестнице, но и для продвижения своей настоящей возлюбленной, молоденькой старлетки (Панч). Самолюбию Джулии нанесен тяжелый удар, но она сумеет обрести новое равновесие и отомстить обидчикам.
Этот фильм преподает урок зрелости и учит тому, как достижение мастерства в общественно ориентированном деле обеспечивает уважение, власть и деньги и как человек может использовать это, чтобы сделать свою жизнь лучше.
Главная героиня ведет свой образ жизни, но рядом с ней есть учитель, который учит ее тому, что она должна быть великой актрисой, постоянно совершенствуясь в том, в чем она божественна. Эта женщина действительно необычайна: выражение ее лица, улыбка – все просчитано и подчинено ее профессиональной и личной власти. Ни одна деталь не ускользает от ее внимания. Практическая значимость фильма состоит в том, что он показывает, как главная героиня благодаря своему профессионализму побеждает контекст и становится еще более привлекательной.
В пятьдесят лет жизнь начинается заново. Прожито много иллюзий, понято много вещей. Человеку знакома каждая пора жизни, он уже заглянул в лицо старости. Те, кто делал ставку на секс, а не на профессиональную подготовку, не сможет начать все заново, поскольку секс – явление преходящее. Если же человек делал упор на ум, он может проживать бесконечное обновление. Проблема в том, что в пятьдесят лет комплекс ужесточается настолько, что приводит к психической ригидности, которая не оставляет места для действия ума. Так человек теряет необыкновенную возможность проникнуть в тайну жизни.
Многие хотели бы вернуться назад и исправить ошибки молодости. В действительности, это иллюзия, поскольку нельзя стать, к примеру, двенадцатилетним в пятьдесят лет. К тому же, человек, в силу действия своих стереотипов и комплексов, все равно бы все сделал точно так же.
Вывод: по достижении 30–40 лет необходимо специализировать свое дело, свой профессионализм, достигать мастерства в служении обществу. Нужно быть конкурентоспособным техником-экспертом, способным компетентно отвечать на запросы других людей. Взамен общество дарует уважение, свободу, деньги, признание его особой власти. Субъект должен защищать дело, благодаря которому общество делает выбор в его пользу. Эффективное дело обеспечивает не только определенный уровень благосостояния, но и закладывает основу для развития самобытности субъекта, его внутренней аутентичной формы посредством собственного дома, друзей, окружения, предпочтений. К тому же, делая свое дело и принося пользу обществу, человек делится разумом жизни и становится, таким образом, «жрецом духа» без какого бы то ни было налета религиозности. Безусловно, одной из высших форм психологической зрелости человека является его способность стать признанным профессионалом. Таким образом, не следует ставить на первое место абсолютизм собственной неполноценности, поскольку это свидетельствует лишь о глупом высокомерии инфантильного всемогущества.
Из всего сказанного выше каждый должен запомнить следующее: если вы получаете удовольствие от того, что вами восхищаются и любят, то ваше тело, секс, деньги ни причем. Другие будут любить и искать встречи с вами, если вы будете гением в своей профессии.
1.3. Синемалогия по фильму «Елизавета» (Elizabeth)
Режиссер: Шекхар Капур
Сценарий: Майкл Херст
В ролях: Кейт Бланшетт, Фанни Ардан, Джеффри Раш, Джозеф Файнс, Кэти Берк, Ричард Аттенборо
Продюсер: Элисон Оуэн, Эрик Феллнер, Тим Бавен для Channel Four Films, Polygram Filmed Entertainment, Working Title Films.
Оператор: Реми Адефаразен
Производство: Великобритания, 1998 г.
Композитор: Дэвид Хиршфелдер
Продолжительность: 114 мин., цв.
Награды: «Оскар» за лучший грим, «Золотой Глобус» в номинации за лучшую женскую роль в художественном фильме (Бланшетт).
Сюжет: Первые трудные годы правления Елизаветы Тюдор (1533–1603), незаконнорожденной дочери Генриха VIII и Анны Болейн. В 1558 г. она сменяет на престоле свою сводную сестру Марию. Елизавета отказывается от замужества, спасается от покушений, и, избавившись от внешних и внутренних врагов, становится королевой-девственницей.
В этом фильме особым образом показана психологическая, экономическая и политическая власть. Фильм наполнен большим количеством исторических моментов: взаимоотношения мужчины и женщины, рождение одной из самых великих держав мира – Англии, любовь, секс, кровь, традиции, мода, дипломатия, религия, семья, развод, гомосексуализм, мафия, государство, эстетика, искусство и т. д.
В ходе фильма необходимо внимательно отслеживать победоносную мужскую психологию, которой обладает телохранитель королевы – Сэр Фрэнсис Уолсингем. Важно увидеть, как он реагирует, входит в новую ситуацию, действует, потому что в итоге королева Елизавета является результатом мужского ума. Я не знаю ни одной женщины в истории, которая победила бы сама, без чьей-либо помощи. Когда женщина приходит к власти на высоком уровне, за ней всегда стоит мужской ум, и, наоборот, за крахом любого великого мужчины стоит женщина – политик, ученый, религиозная или святая. Превосходный результат великих женщин – это плод мужского ума, который умеет любить эту особенную женщину. Женщина обладает природной силой, и только мужчина высокого уровня способен придать форму этому потенциалу.
Ознакомительная версия.
