4. Чувствование и осознание
Пока я сидел за компьютером и писал эту главу, а мои руки парили над клавиатурой, я занимался самонаблюдением. Я также сканировал свое тело разумом и удерживал внимание и ощущение присутствия в кистях, ступнях, руках, ногах, голове и туловище одновременно. Я чувствовал и ощущал. Ощущение присутствия как будто пронизывало каждую часть моего тела. То, что часть моего внимания уделялась всему этому, никак не мешало мне печатать: наоборот, слова текли от мозга к рукам, не встречая препятствия в виде аналитического мышления, — книга как будто сама себя писала через меня.
В игре в теннис или гольф, при выполнении любой другой деятельности, поддержании любого разговора принцип остается тем же. Чувствование и осознание делает нас доступными для самих себя и в то же время — для действия, которое мы осуществляем в данный момент. Мы участвуем в процессе и как наблюдатели за собой, и как инструменты действия; жизнь осуществляет себя внутри и посредством нас с высокой степенью гармоничности. Постарайтесь удерживать поле чувствуемого и осознаваемого присутствия в процессе любой деятельности, как личного, так и социального характера, и вскоре это станет вашей второй натурой, а пребывание в голове будет казаться чем-то нездоровым.
5. Не-отождествление и не-реагирование
Эти понятия тесно связаны с самонаблюдением. Когда в своей голове мы слышим голоса, потчующие нас историями о том, в чем и как следует себя ограничить, и верим им, мы тем самым отождествляем себя со своими внутренними заблуждениями. Когда некто осуществляет словесную атаку на нас, а мы в расстроенных чувствах отвечаем ему тем же, мы оба отождествляем себя с заблуждениями, мы оба реактивны: нами управляют внутренние иллюзии. Обладая способностью отделить себя от подобных реактивных импульсов, когда они возникают у нас внутри, мы способны не отождествлять себя с ними. Поскольку мы, таким образом, входим в состояние самонаблюдения, то ясно видим работу всех этих механизмов и прочих «примочек» в нашей психике как автоматизированный процесс, которым они на самом деле и являются. С этой позиции не-реактивности вряд ли разумному человеку придет в голову сказать: «А теперь я поведу себя как реактивный имбецил». Позволяя гневу или любой другой негативной эмоции овладеть нами, мы отдаем себя во власть реактивности и в такие моменты перестаем существовать как самоопределяющиеся индивидуумы.
Это не значит, что не следует признавать за собой переживание негативных эмоций — ярости, зависти, желания ранить и прочих. В отрицании и подавлении нет ничего здорового, здоровым процессом является трансформация. Можно научиться принимать как факт то, что внутри нас вскипают негативные эмоции, но при этом не чувствовать необходимости отдаваться им во власть. Когда во мне вспыхивает гнев, а это случается время от времени, я внутренне отхожу в сторонку и говорю себе: «Смотри, что он себе думает!» А потом устраиваюсь поудобнее и слушаю сказки, которые мне рассказывает мой собственный шекспировский дурак, — все эти мысли, «где много и шума, и страстей, но смысла нет»[36], — пока они не иссякнут. Этот же принцип применим к беспокойству, страху и любому другому нарушению нашего психологического равновесия. Если мы можем видеть это, мы уже этим не являемся! Мы те, кто наблюдает за этим! И великое умиротворение снисходит на нас. Когда мы отождествляем себя с собственным хламом, мы становимся им, и нас сносит в реактивность. Отступите от реакции в область неотождествления и сэкономьте массу энергии на чувствование и осознание, самовспоминание и обретение глубокого покоя.
6. Умение смотреть в глаза
Невозможно переоценить важность знания, в какой именно глаз смотреть человеку при взаимодействии с ним. Действительно, увидеть чью-то сущность и установить с ней контакт — это великий дар, как для вас, так и для этого человека. Способность увидеть чью-то эгоцентрическую чушь, исходящую на вас из ока личности, и не отреагировать на нее — тоже дар. Люди, заключенные в рамки машинального программирования, беспомощны. Но когда мы незаметно оказываем сопротивление их временной неполадке, взглядом, который дает понять их душам, что наша душа знает, что они заблуждаются в своем поведении, мы даем им шанс выйти за пределы этого безумия хотя бы ненадолго.
Определенно, требуется смелость для того, чтобы бесстрастно выдерживать поток недоброкачественной энергии, извергаемый человеком, который в гневе выпускает пары. Также необходимы крепкие нервы для того, чтобы хладнокровно отражать сарказм и мерзость быстрым взглядом в око личности, но, добившись некоторых успехов в этой области, вы начнете наслаждаться неизбежным возникновением в жизни подобных моментов, когда люди обрушивают на вас весь свой внутренний хлам. Этому есть две причины: во-первых, вы будете ощущать мгновенный прилив сил, чувствуя поддержку высшего разума, стоящего за внешними проявлениями жизни, и, во-вторых, помогать другим, держа зеркало перед лицом их совести.
Я настоятельно рекомендую вам перечитать главы, касающиеся зрительного контакта, и начать применять описанные в них техники незамедлительно. Те, кто посещал мои семинары и много узнал о глазах, часто звонят или пишут мне, чтобы рассказать о своих успехах. Это может быть хамоватый босс на работе, или сварливый член семьи, или грубый незнакомец, на которого вы посмотрели с новой точки зрения. Как только человек действительно ощущает заметные перемены во взаимодействии с людьми как результат сознательно применяемого видения, его жизнь входит в новое русло, и возвращение к бессознательному и неуклюжему поведению в каждой социальной ситуации, когда все пускалось на самотек, кажется уже нелепым.
Поэтому давайте не бояться смотреть миру в оба глаза и призывать всех, кто встретится на нашем пути, к пробуждению, сами стараясь как можно дольше пребывать в состоянии бодрствования. Глядя на этот мир собственными глазами, не забывайте о том, что нужно уделять равное количество внимания себе, как тому, кто смотрит, а это, безусловно, подразумевает владение техникой распределенного внимания.
7. Распределенное внимание
Наша цель — поддерживать количество энергии, устремляющейся внутрь к центру нашего физического существа — позвоночнику и мозгу, — наравне с количеством энергии, исходящей из нашего существа через органы чувств. В противном случае мы будем фиксироваться на потоке внешних впечатлений, атакующих наши чувства, и станем пленниками внешнего мира. Наше внимание легко удерживается вовне, когда нас кто-то или что-то очаровывает. Иной раз это может быть скорее в плюс, как, например, когда пианист безупречно исполняет рахманиновский концерт для фортепиано, буквально становясь единым целым с инструментом, дирижером и оркестром. Но что будет, если музыкант забудет присутствовать в самом себе в этот момент? И что, если необходимое чувство собранности и сосредоточенности внимания на себе, требующееся не только для того, чтобы оставаться в настоящем моменте, но и для того, чтобы на миллисекунды опережать время, будет утрачено? Очевидно, это может привести к катастрофе.
Поддержание состояния распределенного внимания также позволяет нам считывать зашифрованный подтекст в человеческом поведении в отношении нас. Если мы не настроены на самих себя, нас может охватить паранойя, когда люди начнут смотреть на нас, скосив глаза. Если же мы настроены на себя, то сумеем расшифровать бессознательные послания, отправляемые нам теми, с кем нам приходится общаться, и тогда можем подкорректировать свою речь, манеры и поведение в соответствии с линией наиболее успешного для нас исхода любой ситуации. Те, кто способен улавливать тонкие намеки подсознания, немедленно интуитивно ощутят, что мы снова обрели себя, и отреагируют на наше поведение положительно. Они сами захотят достигнуть согласия с нами, подсознательно чувствуя, — только если не желают и дальше оставаться в тупике, — что в их же интересах прийти в гармонию с нашими намерениями, потому что мы перешли на более высокий уровень сознания. Мы на самом деле выводим их из эгоцентричной иллюзии майи — не словесными эскападами или попыткой навязать им свою волю, но выходя из этой иллюзии самостоятельно. Мы учим других своим сознательным примером, воплощая собой энергию сознания.
Закоренелые эгоисты и неподдающиеся нарушители общественного спокойствия сами лишают себя той полезной энергии, которая исходит от человека, поддерживающего себя в состоянии распределенного внимания. Если они начнут злиться, грубить и наносить оскорбления кому-либо в этом состоянии, энергия, заключенная во враждебности атакующего, послужит перемещению их предполагаемой жертвы в область высшего сознания. Низшие существа обречены подпитывать энергией высших, если эти высшие остаются в сознании, благодаря методам, описанным в этой книге. Вспомнить себя — значит стать духовным аристократом, заявить о своих правах на власть как Принц или Принцесса Вселенной. Все мы служим жизни, хотим мы этого или нет, но, когда мы пробуждаемся и вспоминаем себя посреди этой иллюзии, жизнь начинает служить нам, даже когда мы служим ей.
