Вот это состояние развлечения, которое становится самоцелью, и приводит к тому, что человеком начинают управлять люди или неодушевленные предметы или вещества, Босх и назвал глупостью.
У человека не сосредоточенного, но развлекающегося, повышается внушаемость. В нем открывается бездна, которую он не умеет наполнить сам, радостно предоставляя возможность наполнять ее другим. Эти другие, в точности, как на картине Босха, чаще всего оказываются жуликами. Но жулик на картине Босха — это человек, знающий, что он жулик, а вовсе не маг. Он умеет только вымогать деньги из простаков, а не спасать людей от глупости. Следовательно, компания, собравшаяся вокруг Любберта, тоже не имеет представления о вере и подлинных задачах человеческого существования.
Ничто ничтожит.
Маг и его помощники на картине тоже пойдут «лечиться» от собственной растерянности к чуть лучше маскирующим собственное невежество «магам». Так возникает и растет как снежный ком абсолют человеческой глупости.
Вы не знаете, как определить главные жизненные задачи?
Начните с того, о чем вы мечтали в детстве... Может быть, вы хотели стать великим актером, писателем или музыкантом?..
А может быть, вы просто не хотите, чтобы глупцами выросли ваши дети?..
Для этого нужно изменить мертвый мир на картине Босха и снова сделать его живым.
Это задача для гениальности.
Но как только вы задумаетесь о том, как внести свою маленькую лепту в великий процесс увеличения количества ума в нашем мире, как выяснится, что имеющейся у вас информации достаточно, чтобы сделать первые шаги.
* * *
Как можно сосредоточиться на своей задаче?
Если вы ее уже выбрали, сформулируйте ее одной фразой. Например: «мне необходимо добиться, чтобы учителя средней школы №..., в которой учатся мои дети, стали умнее».
Или: «мне нужно написать мемуары. С чего начать?»
Закройте глаза и представьте себе, что эта фраза написана у вас на внутренней стороне лобной кости.
Лучше не на всей кости, а только на ее левой половине.
Лучше всего написать ее там огненными буквами. У вас появится ощущение, что эту сторону лба все время слегка припекает огонь вашей задачи.
Это значит, что когда бы вы ни подняли глаза влево вверх, у вас перед глазами окажется этот вопрос.
Он сам будет концентрировать ваше внимание.
Попробуйте проходить с воображаемым вопросом на лбу никак не менее недели. Поднимайте к нему взгляд, когда вы едете в автобусе или работаете.
Уже через несколько дней вы не только поймете, что значит быть сосредоточенным на проблеме — у вас сами собой начнут появляться ответы.
Вот тогда-то вам пригодиться наши развлечения: упражнения на развоплощение.
Я очень люблю притчу, которую гениальный Честертон вспомнил как-то в газетном очерке.
Он писал о человеке, которого страшно обидел его собственный начальник. Подчиненный решил утопиться. Он ушел с работы и пошел по городу в сторону реки. На улице было прохладно, и он, увидев нищего в одной майке, отдал ему вой пиджак... — зачем топиться в пиджаке?
Он продолжил свой путь и встретил пожилую женщину, одетую в разорванные брюки. Он отдал ей свои брюки и отправился дальше, но на церковной паперти сидел нищий калека без обеих рук... Зачем утопленнику руки?.. — Он отдал их калеке. Затем он отдал ноги хромому, глаза — слепому, сердце — сердечнику, кровь у него забрали на донорском пункте... В конце концов, он оставил весь остаток своего тела врачам и, успокоившийся, пришел на берег реки, присел на набережной и подумал: как хороша жизнь/
Когда у меня появляется время просто пройтись по городу, я вспоминаю эту историю и представляю себе, что отдаю все части своего телесного «я» по очереди. Становится немного смешно, а все проблемы куда-то уходят, а задачи постепенно находят свое решение.
Гулять по улице, конечно, не обязательно. Роберто Ассаджиоли описал похожее упражнение в гораздо более «домашнем» виде.
* * *
Сядьте удобно, выпрямив спину. Закройте глаза. Сделайте несколько глубоких вдохов, мысленно следя за своим дыханием. Затем повторяйте вслух или про себя:
У меня есть тело, ноя — это не мое тело. Мое тело может быть больным или здоровым, усталым или бодрым, но это не влияет на меня, на мое истинное «Я».
Мое тело — прекрасный инструмент для ощущений и действий во внешнем мире, но оно всего лишь инструмент. Я хорошо с ним обращаюсь, я стараюсь, чтобы оно было здоровым, но мое тело — это не «Я».
У меня есть тело, ноя — это не мое тело.
У меня есть эмоции, ноя — это не мои эмоции. Мои эмоции многочисленны, изменчивы, противоречивы. Однако я всегда остаюсь собой, своим «Я», радуюсь или горюю, спокоен или взволнован, надеюсь на что-то или отчаиваюсь. Поскольку я могу наблюдать, понимать и оценивать свои эмоции и, более того, управлять, владеть ими, использовать их, очевидно, что они не есть мое «Я».
У меня есть эмоции, ноя — это не мои эмоции.
У меня есть интеллект, ноя — это не мой интеллект.
Он достаточно развит и активен. Он является инструментом для познания окружающего и моего внутреннего мира, но он — это не мое «Я».
У меня есть интеллект, ноя — это не мой интеллект.
Я — Центр чистого самосознания. Я — Центр Воли, способный владеть и управлять моим интеллектом, эмоциями, физическим телом и всеми моими психическими процессами.
Я— это постоянное и неизменное «Я».
Это очень ценное упражнение можно повторять по нескольку раз. Постепенно оно становится упражнением по самоотождествлению, потому что, по мере того как вы обучаетесь не отождествляться со своими эмоциями, телом, мыслями и тревогами, вы все больше погружаетесь в ощущение своего гениального «Я», которое является достаточно простым, постоянным и неизменным. Прорыв к нему всем и всегда позволяет выбраться из абсолюта человеческой глупости.
Общество развлечений. Пожар в клубе «Хромая лошадь» и упражнение Болванщика из «Алисы в Стране чудес»
В пожаре 5-го декабря 2009 года в городе Пермь погибло более 150 человек. Этих людей не стало, потому что однажды вечером они пошли развлекаться. Связана их судьба с понятием «развлечение» или нет?
Я не знаю, стоит ли в книге поднимать эту тему публицистики или нет. Однако именно она, не интересующая СМИ, проблема развлечений разделила всех, кто читает газеты, смотрит телевизор или посещает Интернет, на две неравные части. Одна, чуть меньшая, искренне сопереживает и считает виноватой во всем администрацию клуба и коррупцию чиновников. Вторая, на мой взгляд, чуть большая, считает... «так им и надо» или, и того хуже, «если бы их больше сгорело, то и дышать было бы легче».
Не хочется даже думать, что второе мнение разделяет огромное множество людей. Однако это правда. Просто это тот род правды, о которой у нас даже пишущая публика предпочитает не задумываться.
Я, во всяком случае, предпочитаю думать, что это мнение не имеет отношения к смерти конкретных людей. В этих высказываниях сформулировано отношение к развлечениям вообще. Говорящие так люди не понимают, зачем человеку нужно бессмысленно проводить время, одновременно завидуя тому, что они считают «легкой жизнью».
Но «легкой жизнью» развлечения никак нельзя считать. Пусть тот, кто так считает, попробует продержаться хотя бы одну ночь на танцполе! А если так почти каждую ночь? А если так проводить почти все ночи? А если при этом еще как-то учиться и работать днем? В любом случае деньги на билеты каким-то образом добывать нужно.
Все это превращается в достаточно тяжелый труд. Нужно все-таки попытаться понять, ради чего люди прикладывают такие усилия. Иначе их смерть действительно окажется бессмысленной.
В своем великом романе «Мост короля Людовика Святого» Торнтон Уайльдер исследовал судьбы людей, погибших в миг разрушения древнего веревочного моста над пропастью. В романе их жизни оказались связанными. Это была не прямая связь. На тот мост, по мнению автора, людей привело разочарование в жизни. Точнее, утрата ощущения смысла собственного существования у каждого в результате своей истории, не похожей на истории других. Каждый из них по своим причинам хотел, чтобы произошло что-то, что выведет их из тупика собственного существования — и... мост обрушился.
Я далек от любых прямых аналогий. Подавляющее большинство из пришедших в тот вечер в «Хромую лошадь» наверняка не искали случая свести счеты с жизнью.
