отнюдь далеким от литературного языка монологом в адрес зрителей. Беда же была в том, что спектакль снимало телевидение. Буквально на следующий день сразу несколько каналов показало случившееся, затеняя нецензурную брань гневного актера соответствующим пиканьем и преподнося случившееся как факт комического свойства. Однако амбициозному и уже немолодому актеру пришлось на этом свою карьеру в театре, пусть и в самодеятельном, завершить. Причина, как вы понимаете, в том, что вспышка его бесконтрольного гнева стала достоянием общественности, а общественность через смех осудила и гнев, и его носителя.
Не редки и случаи, когда учителя, не совладавшие со своими эмоциями, вынуждены были уходить из школы. Такое случалось не только с молодыми педагогами, оказавшимися в системе образования случайно, но и с учителями, отдавшими школе не одно десятилетие своей жизни. Наставал момент, когда заслуженный и всеми уважаемый учитель вдруг не выдерживал хамства, наглости со стороны представителей подрастающего поколения и срывался; срывался даже не словом, что могло бы быть как-то редуцировано, а срывался на самое настоящее рукоприкладство: бил ученика. Последствия были вполне предсказуемы – заявление по собственному желанию и практически полное отсутствие шансов вновь оказаться на некогда любимой работе. Причина же столь жестких результатов случившегося кроется в социальном стереотипе отношения к гневу, то есть к выработанным в обществе поведенческим критериям, согласно которым бесконтрольно выплескивать свой гнев считается недостойным, неприличным. Вспомните, чему нас в данном ракурсе учили семья и школа: если вас пытаются вывести из себя, смиритесь с мыслью, что это провокация и не поддавайтесь; даже если вам очень хочется высказаться в ответ, физически или словесно дать отпор, не делайте этого; будет лучше, если вы себя сдержите. Действительно, если кто-то хочет вас обидеть, вызывая в вас гнев, то не давайте повода обидчику торжествовать, ибо вызванный им гнев и будет его торжеством. И христианская религия, и русская классическая литература в ряде своих образцов призывает нас с вами к смирению. А смирение – не что иное, как подавление в себе потенциальных вспышек гнева. Таким образом, социальные отношения предполагают, что в ответ на провокацию, целью которой является вызов в нас гнева, мы должны смолчать, смиренно потупить взор, впасть в состояние спокойствия и даже апатии. Да, это безусловно унизит провокатора и возвысит нас в глазах общества, ведь сдержанность всегда в почете в мире людей. Только вот не пострадает ли наше здоровье от того, что гнев не найдет выхода?
Гневный «выхлоп» физиологически необходим?
Итак, у проблемы проявления гнева есть другая грань. Если общество требует от человека смирения, то физиология столь же категорично требует выхода эмоциям и гнев в том числе. Естественен в таком случае вопрос: если мы не будем сдерживать свой гнев, то не приведет ли это к вседозволенности? Склонные к гневливости люди найдут физиологическое оправдание тому, что будут срываться на каждом встречном и поперечном. Разумеется, здравый смысл подсказывает нам, что такого допускать не следует. И дело тут не в общественных стереотипах, а в самых элементарных нормах и правилах жизни в мире людей, нормах и правилах, созданных не ради красного словца, а на основе наших с вами потребностей в том, чтобы наша жизнь и жизнь вокруг нас сделалась комфортней.
Судите сами, что было бы, если бы гнев можно было выбрасывать, не сильно заботясь о последствиях. В трамвае вы случайно наступили на ногу другому пассажиру. Вы немедленно извинились, как положено в таких случаях – с видом глубокого сожаления улыбнулись. Человек самый обыкновенный, нормальный примет ваши извинения, скажет «ничего страшного» и улыбнется в ответ. Человек, склонный к повышенной гневливости, может поступить двояко. Либо такой человек постарается сдержать себя, сделает вид, что принял извинение, но тем самым свой гнев только загонит внутрь, а потом выплеснет его, как только сил сдерживаться больше не будет. Либо склонный к гневу человек вопреки всем приличиям и правилам и глубоко наплевав на ваши извинения устроит скандал прямо в трамвае: раскричится, расшумится, а, возможно, и руки распустит.
Какой из двух вариантов развития событий лучше? Согласитесь, что оба случая далеки от поведенческого идеала. Первый случай отнюдь не безупречен с точки зрения самой обычной физиологии – искусственное сдерживание гнева, во-первых, дурно влияет на состояние целого ряда жизненно важных органов гневливого человека; во-вторых, переполнение организма клетками гнева может наступить в крайне неподходящий момент, случиться в такой ситуации, когда положение гневающегося может существенно усугубиться. Второй случай, без сомнения, страшен не только в аспекте общественного осуждения гневающегося человека, но и в том аспекте, согласно которому распускающий язык и руки в транспорте человек может нарваться на себе подобного, на столь же, а то и в большей степени гневливого; тогда сложно будет избежать и сугубо физического столкновения двух схожих темпераментов и поведенческих моделей.
Примеры «выхлопов»
Вспомним в этой связи русскую классическую литературу. Все помнят со школьной скамьи, что в пьесе Островского «Гроза» есть такой персонаж Савел Прокофьевич Дикой, отличающийся бурным характером, способный выбранить ни за что ни про что кого угодно. «Уж такого-то ругателя как наш Савел Прокофьич, поискать еще», – говорится о Диком в пьесе. Стоит признать, что это весьма яркий тип гневного человека. Но вспомним и тот факт, что, по рассказам жителей города Калинова, в котором разворачивается действие «Грозы», как-то раз на волжском пароме Дикой нарвался не еще более гневливого человека – какого-то офицера – от которого получил должный отпор и вынужден был смирить свой гнев. Впрочем, потом Савел Прокофьевич без труда отыгрался на своих домочадцах, выплеснув на них спрятанный было гнев.
После такого примера из классики позволю себе привести примеры из жизни пациентов клиники Роялмед. Сначала расскажу о том негативном воздействии, какое может оказывать искусственное сдерживание гнева, осуществляемое без специальной подготовки, потом – о наглядных последствиях гнева несдержанного. Сергей Геннадьевич, тридцатидевятилетний слесарь шестого (то есть самого высшего) разряда рассказал, обратившись ко мне за консультацией, что уже давно научился сдерживать свое гнев. Сергей Геннадьевич буквально убирал в себя клетки гневливости, как только жизнь давал повод к их активизации во внешний мир. Для этого мужчина вырабатывал в себе смиренной состояние, близкое к апатии. Из года в год выходил из напряженных ситуаций Сергей Геннадьевич при помощи ухода в себя, иногда, оставшись наедине, позволял себе немного поплакать, но это было то единственное, что хоть как-то выводило клетки гнева наружу. Большей же частью клетки эти скапливались в организме. Мужчине нет сорока, а он стал замечать, что возникли проблемы сразу
