и передержки его прошлого» (
Ключевский В. О. Русская история. М., 1912. С. 7).
Подлежат коррекции и устоявшиеся взгляды по поводу того, что каждый народ должен сам решать свою судьбу. Если в стране захватывает власть тиран, объявивший себя мессией, любой тиран, установивший кровавый режим, он должен быть свергнут по решению Организации Объединенных Наций (Совета Безопасности). Если бы демократические страны свергли бы Ленина, а затем и Гитлера путем вторжения соответственно в Россию и Германию, были бы спасены миллионы жизней, не было бы Второй мировой войны и т. д. Границы государства должны быть неприкосновенны только в том смысле, что это государство (страна) не может быть аннексировано другими либо стать объектом разбоя или мести.
Ясперс К., Бодрийяр Ж. Призрак толпы. С. 116.
Цит. по: Моссе Д. Указ. соч. С. 40–41.
Опасность массы, толпы известна в общем–то давно. В конце XIX в. французский социолог и социальный психолог Г. Лебон предрекал наступление «эры масс» и последующий упадок цивилизации. Он постулировал «духовное единство толпы» в результате основного социально–психологического процесса психического заражения.
Раушнинг Г. Указ. соч. С. 141.
См.: Канетти Э. Масса и власть. М., 1997. С. 27.
Бодрийяр утверждает, что «терроризм порожден не стремлением к насилию, а характерен для нормального состояния социального — в той мере, в какой это нормальное состояние в любой момент может превратиться в нечто прямо противоположное, абсурдное, неконтролируемое» (Ясперс К., Бодрийяр Ж. Призрак толпы. М., 2007. С. 223). То, что терроризм не порожден стремлением к насилию, является полным абсурдом. И с правовых, и с криминологических позиций терроризм порожден стремлением к насилию и сам является насилием. Если он не порожден стремлением к насилию, то следует допустить, что терроризм вызывается и неосторожностью, что является явной нелепицей. Он совсем не характерен для нормального состояния социального, но «если это состояние в любой момент может превратиться в нечто противоположное, абсурдное, неконтролируемое», то такое состояние социального никак нельзя назвать нормальным. С такой ненормальностью сталкивается большинство государств, поэтому у них есть свои службы безопасности. Если угроза терроризма реальна, это никак нельзя назвать нормальным. Очевидно, Бодрийяр плохо знаком с природой и причинами терроризма.
См.: Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс. М., 1996. С. 349–351.
См.: Московичи С. Указ. соч. С. 358, 370.
Фрейд 3. Человек Моисей и монотеистическая религия // 3. Фрейд. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992. С. 206.
Райх В. Психология масс и фашизм. СПб., 1997. С. 40–41.
Фрейд 3., Буллит У. Томас Вудро Вильсон. Двадцать восьмой президент США. Психологическое исследование. М., 1992. С. 22.
См.: Райх В. Указ. соч. С. 64.
Райх В. Указ. соч. С. 84–85.
См.: Фест И. Указ. соч. Т. I. С. 87.
См.: Московичи С. Указ. соч. С. 128–129.
См.: Там же. С. 131.
Концен П. Фанатизм. Психоанализ этого ужасного явления. Харьков, 2011. С. 83.
Концен П. Указ. соч. С. 73.
Приводится по: Юнг К. Архетип и символ. М., 1991. С. 138–139.
