Были очереди в начале 90-х на бензоколонках. У меня человек с оружием отнимал пистолет заправочный, а я с ним дрался. Ну, я думал, не будет же он стрелять прямо на заправке. Я с ним дрался, и отобрал, и заправил свою поганую «восьмерку», когда они сидели в каком-то джипе, сейчас не помню. Я хотел навести порядок в стране, я хотел по очереди получить бензин, построить как можно более высокий забор – вот моя была идея – и купить как можно более широкие колеса, огромные колеса.
Я утверждаю, что русские, к сожалению, в 90-е годы, получив свободу, ответили не как граждане. Они сказали: мы друг другу не доверяем, мы будем каждый за себя. Вот что сказали русские люди.
Мы не умеем думать коллективно, мы не умеем быть вместе, мы не умеем коммуницировать. Никогда не умели. Все было приказное. Руки мыть перед едой русским приказала советская власть. Делать прививки от туберкулеза русским приказала советская власть.
Мы при малейшей возможности стремимся к несбыточному, а именно к коллективизму, а именно в форме крепостного права, и именно всегда против этого восстаем индивидуально. В этом кроется главный парадокс русской жизни. Русские при любой возможности, при любой предоставленной свободе стремятся сразу к двум вещам.
Первая – ходить по головам друг у друга, как это было в 90-е, грабить друг друга и обирать друг друга. Вторая – тосковать по крепостному праву как идеальной конструкции общества.
Поэтому вся русская жизнь – есть синусоида от крепостного права к бесчинствам идиотов, которые ходят по головам друг у друга, потом опять крепостное право, потом опять бесчинства идиотов, которые ходят по головам друг у друга, и так далее. В этом и есть специфика русской жизни. Дай нам свободу – мы пойдем по головам друг у друга и будем втайне мечтать о крепостном праве.
Это парадокс. Нужен контрпарадокс, чтобы его излечить.
Проблема – в фундаментальном недоверии русских друг к другу. На этом недоверии строится отчаяние от сиротства, без сильного отца, и стремление к крепостничеству как к ответственному отцовству. Ответственное отцовство в России есть крепостничество, а крепкий отец – есть патриарх. И от этого недоверия друг к другу мы, собственно, ничего другого не делаем, как ищем отца.
Февраль, 2015 год.
Русские неравноправны. В том смысле, что права у всех русских не одинаковые. Это сами знаете. Права у русских и социальный статус каждого определяется правом права попирать. Чем больше законов, норм и установлений ты можешь попрать, тем выше твое социальное положение. Президент, например, наделен правом стрелять по парламенту из танков, а сержантик может пить водку в казарме и ходить с незастегнутой гимнастеркой. Я раньше думал, это мерзко, я думал, это гадко. А потом подумал, а вдруг неравное право презирать закон и есть основа русского общества, именно системообразующая такая фигня.
Если считать презрение к закону и людям основой стройной пирамиды российской жизни, то картина примерно такая:
1) есть подлинные русские граждане с мигалками, охраной и домом в Лондоне;
2) за ними похуже – люди с мигалками, но без Лондона. Тут надо отметить, что Барселона какая-нибудь приравнивается к Саратову. Если дом у тебя не в Лондоне – ты в отстое;
3) на третьем месте москвичи с пропиской и подержанным мерседесом Е-класса. Это уже эрзац-граждане. Разговаривать с ними еще не стыдно, но, в общем, уже незачем;
4) на четвертом месте в шкале гражданства идут нищие москвичи с их морщинистыми целлюлитными попками. У них носы с прожилками, неоправданно завышенная самооценка и лишний вес. Это тунеядцы, они угощают пивом легкодоступных ветрениц из своего квартала – Нинку да Зинку. Деньги на пиво у них от сдачи квартиры милой мамочки. Милая мамочка любезно перекинулась пару лет назад и позволяет своему мальчику больше не работать. При всей омерзительности тип нищего москвича котируется выше богатого приезжего;
5) богатый приезжий на пятом месте. У него дородное кавказское лицо, перстень, позапрошлая модель «семерки» «БМВ». Он тут дает денег кому надо и скоро станет депутатом. Он прохиндей с толстым слоем дремучих нравов родного аула;
6) на шестом месте стоят рабы москвичей – бедные приезжие. Зовут их Абдурахман Абдурахманович, не знаем их фамилии. Они рабы властителей золотых печаток и мигалок и домов в Лондоне, и они рабы всех;
7) внизу цепочки русского унижения, ниже всех рабов, обитают русские не из Москвы, презренные замкадыши. Они подозрительные идиоты. Им завещано-заповедано пить некачественный алкоголь, по пьяни им подобает гоняться друг за другом с топорами и боготворить царя.
Видите, как сложно и красиво народ русский устроен?
Так вот – хорошо, что остались сотни мигалок. Правильно это и справедливо. Потому что не могут же подлинные граждане смешиваться с человеческими отбросами на наших улицах.
Май, 2012 год.
В подмосковном Чехове толпа местных русских набросилась с травматами на азиатов, которые играли в футбол.
Это от досады. Местные русские понимают, что их вытесняют азиаты и вытеснили уже.
Если пройти по Жуковке, по Барвихе, по самым дорогим подмосковным поселкам, то пешие люди почти сплошь азиаты. Много азиатских женщин в очень азиатских нарядах.
А если пройтись по деревням победнее и попроще, то вообще везде на улицах только азиаты и русские старики. А на Красной площади в праздники вообще десятки тысяч азиатов собираются.
С этим можно спорить, а можно просто принять как факт: вы сдали эту страну. Смотрите – у вас в ментовке и прокуратуре северокавказцы. У вас абсолютно все, что надо делать руками, делают азиаты. Сложные какие-то вещи руками работают армяне и азербайджанцы – типа авторемонта.
А вы-то что делаете?
Вы сердитесь?
Не нравится вам видеть вокруг инокультурных странных приезжих, поезжайте в города, где их нет. В Минск поезжайте, в Киев поезжайте.
Белоруссия и Украина еще стоят, белорусы и украинцы все еще сами работают.
В отличие от вас.
И подумайте над такой разводкой: дело России в мире – обслуживать нефтегазовую трубу. Это за вас делают азиаты, а за ними присматривают в этом деле менты и прокуроры-кавказцы.
А вам кидают пряник, чтобы вы не воняли и не мешали людям работать. Разоретесь, получите два пряника. Хозяева трубы вас не боятся. Они про вас кое-что знают…
Они знают – вы ни при каких обстоятельствах не станете сами работать. Вы только станете орать, что вы русские. Только вы уже скоро будете бывшими русскими. Вы скоро станете воспоминанием о ленивых любителях выпить, населявших эту землю до прихода азиатов. Начинайте работать, черти, пока не поздно еще!
Май, 2013 год.
Моральное одиночество русских
Москва, Россия, XXI век. Люди в автобусе кричали: «Чурка, пересядь». Дело было в автобусе из Зеленограда в Москву. В передней части автобуса ехал господин монголизированной наружности.
Вот его фото, пассажира зовут Алексей, он гражданин России. Он говорил по телефону, не громко совсем, как сказали нам пассажиры. Он говорил по-русски, именно по-русски. И вдруг водитель остановил автобус, подошел к Алексею и сказал, что не поедет дальше, пока Алексей не пересядет назад. Крик поднялся. Тетенька кричала: «Понаехали, чурки!» Дяденька недобрый подошел и обещал чурку избить. Слово «чурка» пассажиров вдохновило, какая-то важная струна зазвенела в душах людей – они дали себе волю и много Алексею про чурок понарассказывали. А он-то объяснял им, что он доброкачественный чурка – он кореец по национальности, родился и вырос в России, он из русских корейцев, а совсем не то, что люди подумали. Народ поостыл, стал по-хорошему просить Алексея пересесть и не раздражать водителя.
Это было в Москве, в России, в XXI веке.
Но мы-то понимаем, что эта агрессия русских против русского с иной наружностью была не нахрапистой агрессией завоевателя. Русские люди в автобусе не были торжествующими победителями по жизни, атакующими человека второго сорта, с их точки зрения. Ровно наоборот. Это была агрессия слабых. Это была агрессия людей затравленных, забытых, забитых, людей растерянных, ненавидящих иных, но ненавидящих именно победителей по жизни.
Русские чувствуют, что проигрывают жизнь и судьбу, и срывают зло на Алексее. Русские проигрывают наглым и солидарным инокультурным людям. Русские проигрывают свои улицы агрессивным инокультурным, у которых все схвачено, за которых и менты, и депутаты, и префекты, и мэры. Русский человек родился на своей земле и вырос, а потом выяснил, что там, где он жил, – уже не его земля, чужая земля. Страшно стало быть иностранцем у себя на Родине русскому человеку. Он одинок тут на Родине с продажными властями и наглыми иноземцами. Он воет от морального одиночества и утешает себя слабохарактерными глупостями про «долго запрягает, дескать, да быстро ездит», дескать. Это вранье. Никогда ничего не запрягает и никогда никак не ездит – я так эту пословицу прочитываю.
