Стоики побеждают. Ментальные тренировки для преодоления жизненных трудностей - Маркос Васкес

к внешней красоте. Именно благодаря софистам появился термин «софизм», означающий сложное, иногда намеренно запутанное рассуждение. Будучи императором, Марк Аврелий отказался от чрезмерной демонстрации роскоши, что было высоко оценено его подданными. Он носил простую одежду, избегая по возможности императорской мантии, а важных гостей принимал в том же наряде, что и простых горожан. Сдержанность является частью того, что стоики называют «жизнь в ладу с природой».

Марк Аврелий видел разницу между софистами и стоиками в том, что первые говорили для получения похвалы, а вторые – для высказывания мудрых мыслей. Первые пытались создать видимость, вторые – описать реальность. Речь первых эмоциональна и витиевата, речь вторых – ясна и объективна. По этой причине труды Сенеки или Марка Аврелия можно спокойно читать и сегодня, словно они не были написаны 2000 лет назад.

Короче говоря, умеренность и простота – залог хорошего здоровья и легкой жизни.

Нам кажется, что свобода означает возможность всегда делать то, что хочется, но, как ни странно, это может оказаться наихудшей формой рабства. Когда мы подчиняем разум желанию, желание становится нашим хозяином. Как говорил Сенека, «быть рабом самого себя – тяжелейшее рабство».

С точки зрения стоицизма раб – это тот, кто скован своими страстями и подгоняем эмоциями. Без дисциплины наш разум – худшая из тюрем. Без дисциплины нет свободы. Если, допустим, кому-то для счастья нужно курить или есть фастфуд, то они – настоящие рабы этой потребности. Свобода, таким образом, это возможность действовать, руководствуясь разумом, а не сиюминутными желаниями, которые возникают постоянно.

Стоики верили, что поистине свободный человек должен уметь сохранять душевный покой, что бы ни происходило вокруг. Они полагали, что свобода – это внутреннее состояние, которого можно достичь в любой ситуации. Эпиктет изначально был рабом, но он никогда себя им не считал. Он понимал, что люди имеют власть над его телом, но не над разумом.

Мы теряем свободу, когда начинаем излишне ценить то, что нам неподвластно. Лишь укротив свой разум, мы сможем достичь свободы и избежать страданий.

Стоики верили, что разум словно огонь может смести все на своем пути. Любое препятствие лишь раздувает огонь. Преграды – еще одна возможность испытать свою свободу действовать в согласии с разумом.

Следствием этого убеждения является идея о том, что ничто не может отобрать нашу свободу, ведь мы всегда можем выбирать, как реагировать на препятствия. К счастью, физическое рабство сегодня запрещено, но множество людей по-прежнему заложники своих страхов и желаний. Нет цепей хуже тех, в которые мы сами себя заковываем.

Современный мир делает нас рабами бесконечных поверхностных удовольствий и пустых развлечений. Способность осознанно отказаться от удовольствий и вынести дискомфорт дает свободу. Чем меньше вам нужно, тем вы свободнее. По этой причине неконтролируемые желания – это форма рабства.

Большинство проходит значительную часть жизни на автопилоте. Вместо того чтобы действовать осознанно, люди просто руководствуются социальной инерцией и эмоциональными реакциями. Каждый день их внимание поглощают псевдонеотложные дела.

Просто понаблюдав за своими мыслями и поступками, можно лучше понять, что происходит у нас в голове. Именно в этом состоит суть процесса, который стоики называли προσοχή (просохе), что означало «практика внимания». И вот три его основных преимущества:

1. Контроль над вниманием позволяет улучшить наши мысли и поступки, направить их на достижение истинных целей.

2. Концентрация на настоящем позволяет избавиться от эмоциональных страданий, связанных с памятью о прошлом и страхом будущего.

3. Концентрация на настоящем помогает справляться с трудностями.

Внимание – словно лампа, которая загорается в мозгу и позволяет увидеть мысли, которых мы раньше не замечали. Благодаря вниманию мы, например, можем увидеть, что желание съесть что-нибудь вредное появляется при возникновении стресса, и принять меры до того, как желание станет неконтролируемым.

Понимание причин своих поступков – ключ к улучшению поведения. Без внимания мы просто марионетки в руках неосознанных импульсов. Как говорили сами стоики, это не безотказный метод, но в большинстве случаев он все-таки помогает.

Переходя ко второму пункту, отметим, что просохе можно сравнить со знаменитой буддийской осознанностью. Согласно дихотомии контроля, что прошлое, что будущее находятся вне зоны нашего контроля, следовательно, важно концентрироваться на том, что мы можем изменить сейчас, в текущий момент.

Как предвкушение желаемого сильнее, чем удовольствие от его достижения, так и мечты о будущем снижают нашу удовлетворенность настоящим. Ожидание того, что могло бы быть, мешает нам наслаждаться тем, что есть. Концентрация на настоящем – это противоядие от сожалений о прошлом и тревоги о будущем.

Конечно, наши действия сегодня должны учитывать ошибки прошлого и цели будущего, но они должны быть свободны от чувства вины за ошибки прошлого и тревоги из-за неопределенности будущего.

Третий пункт – концентрация на настоящем – это тоже эффективная стратегия преодоления жизненных трудностей. Переносить трудности проще, если воспринимать их как череду событий, которые приходят и уходят, а не как что-то постоянное.