1Идиосинкразия — повышенная чувствительность к определенным веществам или воздействиям; наследственно обусловлена. (Прим.. ред.)
гичность превратила Гитлера из безработного неудачника в самого могущественного диктатора Европы. Авторы «Братства тиранов» (Хершман и Либ, 1994) описали маниакальное поведение Наполеона и Гитлера. И пришли к убеждению, что «мания — вот секрет успеха Наполеона», опираясь на тот факт, что «мания увеличивает скорость мыслительного процесса человека». Хершман и Либ также признали существование у Наполеона «огромной харизмы», которая вкупе с манией «служила ему секретным оружием» (стр. 146). Успех Наполеона как величайшего полководческого гения неразрывно связан с харизматическими и маниакальными сторонами его поведения, которые помогли ему увлечь своими обманчивыми мечтами о величии миллионы людей. Мания Гитлера часто не уступала наполеоновской, но путь на вершину ему проложили пылкие ораторские выступления. Ложная теория Господствующей Расы, родившаяся в маниакальном мозгу, и личная несокрушимость пришлись избирателям по вкусу и они избрали Гитлера своим фюрером (вождем).
Стать величайшим изобретательским умом в истории Тесле (как Наполеону и Гитлеру) помогла психическая энергия. Мания величия всю жизнь заставляла его спать только два часа в сутки и толкала на немыслимый риск связанный с доказательством теорий о природе электричества.
Говард Хьюз использовал маниакальную сторону своей натуры, чтобы переработать своих конкурентов и превзойти их в могуществе. По словам Хершмана и Либ, «в некоторых личностях маниакально-депрессивного типа, таких, как Говард Хьюз, грандиозность маниакального свойства сосуществует с уходом ст общества, вызванным депрессией» (стр. 33). Откуда эти люди черпали немыслимую мзнигкальную энергию? Получается, что таким источником служила одержимая потребность в самоактуализации образа «идеального человека» (по Адлеру), в котором основными качествами являются превосходство, совершенство и внутренняя сила. Все личности, страдающие маниакальной депрессией (Наполеон, Дисней, Гитлер, Хьюз, Пиаф, де Сад, Тесла, Рубинштейн), в период возбуждения демонстрировали классические симптомы: эйфорию, ускоренное мышление, бессонницу и поток грандиозных идей. Их пример подтверждает верность теории о «маниакальном синдроме успеха» как ключевом элементе преуспевающей личности.
Маниакальная потребность в превосходстве
Наполеона можно было бы включить в эту главу наравне с Теслой и Гитлером, так как он воплощает собой адлеровское определение страстного стремления человека к превосходству. Актуализация этой потребности выливалась у Наполеона в манию. Его энтузиазм был неописуем. Камердинер Наполеона Констант назвал «железную волю» своего господина оружием из того арсенала, с помощью которого он склонял человечество на свою сторону. Автор нового времени Энтон Уилсон писал: «Будущее существует вначале в Воображении, затем в Воле и только потом в Реальности. По мнению Уилсона, для создания мечты мы должны воспользоваться «воображением», а затем приложить свою «волю», чтобы воплотить грезы в «реальность». В этой схеме успеху всегда предшествует внутренняя убежденность. Невыполнимые мечты воплощаются в немыслимый успех, поскольку таким его полагает воля. На острове Святой Елены Наполеон признался, что его откровенные мечты о власти были бесполезны до битвы при Лоди: «Именно в тот вечер при Лоди я осознал, что являюсь существом высшего порядка, и утвердился в своем стремлении к великим деяниям». После этого вечера он переродился психологически, уверился в своей звезде и больше уже не отклонялся от намеченного пути, пока не стал императором Франции.
Маниакальное видедие
Современные психологи подтверждают таинственное перерождение Наполеона. Теперь это понимается как «мы становимся именно тем, что думаем о себе». Исследователь НАСА доктор Чарльз Гарфилд обнаружил, что спортсмены мирового класса, астронавты и люди других рискованных профессий способны пережить успех прежде в своем воображении: «Они видят, чувствуют и переживают это до того, как все произойдет в действительности».
Все герои этой книги воображали себя высшими существами задолго до своего успеха в реальности. Все обладали ницшеанской волей к власти, запечатлевшийся в их образе мышления.
Тесла верил в себя до такой степени, что биограф Маргарет Чини пришла к заключению, что он сам и есть свое величайшее изобретение: «Супермен, сделавший себя сам, и кудесник». Один репортер назвал изобретения Теслы похожими на «галлюцинации пьяного бога». Профессор колледжа, где учился Тесла, написал его отцу письмо с просьбой забрать сына из колледжа, поскольку юный Никола «подвергается опасности убить себя чрезмерной учебой». Наставник разглядел в этом юноше признаки мании величия. Тесла целыми днями работал без отдыха, допуская мысль, что решение поставленной задачи было для него «делом жизни и смерти». Он принадлежал к типу личности А и должен был довести до конца начатое, так как это приносило ему личное удовлетворение. Однажды он прочел сто томов Вольтера, поскольку, начав, он уже никак не мог остановиться.
Поведение с признаками гигантомании и одержимости
Гигантская энергия была присуща всем исследуемым. Они были одержимы успехом и в своем стремлении преуспеть вынужденно доводили себя до истощения. Эти люди так беспокоились о завершении проекта, что, пока не доводили его до совершенства, становились настоящими тиранами. Навязчивые идеи и мании проявлялись различным образом. Восемь из четырнадцати (Наполеон, Дисней, Гитлер, Хьюз, де Сад, Пиаф, Тесла и Рубинштейн) проявляли классические симптомы маниакально-депрессивного расстройства: бессонницу и чрезмерную продуктивность. Пятеро (Дисней, Дункан, Хьюз, де Сад и Тесла) страдали навязчивыми идеями и часто были не в состоянии контролировать свои привычки и поведение. Пятеро
(Эрхарт, Дункан, Мердок, Пикассо и Райт) были гиганто-манами. Человек, страдающий гигантоманией, описывается в существующей литературе так:
«Гигантоман большую часть времени чрезвычайно занят; он невероятно энергичен и может продолжать работать дни и ночи. Работа для него может оказаться довольно легкой, так как идеи так и льются из него. Если он спит, то немного, пишет множество длинных писем, ведет дневник и делает бесчисленное количество телефонных звонков... Пациенты, страдающие гигантоманией, часто сексуально возбудимы, неразборчивы в многочисленных связях, у них могут развиться эротические мании. Они нередко подводят рациональную базу под свое причудливое поведение, объясняя это медицинскими, супружескими проблемами или проблемами безработицы... у них развиваются мании величия, божественности; они воображают, что происходят из дворянской семьи или обладают огромным состоянием» (Хершман и Либ. 1994, стр. 205).
И Наполеон, и Гитлер смотрели на мир с эгоцентрической точки зрения, что давало им силу для совершения геркулесовских подвигов. Эти люди служат живым подтверждением гипотезы Ницше о том, что власть получает тот, кто берет ее. Представленная в книге «Так говорил Заратустра» концепция «сверхчеловека» — точный портрет этих двух тиранов. Гитлер практически опошлил философию Ницше, подогнав ее под собственное видение мира. Предпосылка, высказанная в «Заратустре», в его интерпретации звучит как «Воля и сила — вот что овладевает массами» (Штайн. 1968, стр. 68). Благодаря своей воле Гитлер прибрал к рукам огромную власть.
Мания разрушения
Подобные личности видят в себе новых мессий, что привлекает множество последователей, готовых следовать за ними куда угодно, даже к собственной гибели. Вот что писала в «Божественной искре» (1993) Кэй Джеймисон о творческой энергии и маниакальности: «Маниакально-депрессивное расстройство личности — одна из тех болезней, которые сообщают людям некое преимущество, но делая это, часто губит и разрушает» (стр. 240). Гиганто-
мания — первейший признак интеллектуального и художественного успеха, потому что «Кому не захочется... приподнятого открытого настроения, преувеличенного самолюбия, избытка энергии, меньшей потребности во сне, усиленной сексуальности и — что более существенно для нашего спора — «обостренного и необычайно творческого мышления и повышенной продуктивности» (Джеймисон. 1993, стр. 103).
Навязчивые детские фантазии — реалии взрослой жизни
Герои детских фантазий стали для этих мечтателей наставниками-вдохновителями (см. главу 1). Дети часто отождествляли себя с великими героями и героинями книг, и эти персонажи стали их вымышленными кумирами. Фантазируя об Александре Великом (кумир Наполеона), Алад-дине (кумир Райта) или Вольтере и Марке Твене (кумиры Теслы), дети воображают себя на их месте и, следовательно, не видят причин, по которым они сами не смогли бы стать великими. В своих собственных глазах они обретают бессмертие. Вырастая, эти дети встречают гораздо меньше препятствий на пути к успеху, чем их сверстники, чьи воображаемые герои были более нормальными. Кажется, чем больше экзотического, сверхъестественного и великого в характере кумира, тем более вдохновляюще его влияние. Тесла писал, что именно книга «Абафи» послужила толчком, «разбудившим мою дремлющую силу воли» (Чини. 1981, стр. 10). Подобное переживание в жизни Гитлера зафиксировано другом его юности Августом Ку-бизеком. Гитлер и Кубизек часто посещали Венскую оперу, и однажды, в 1908 году они возвращались с оперы Вагнера «Риенци», когда Гитлер вдруг впал в лихорадочное волнение, восклицая: «На меня снизошло вдохновение... Я выведу Германию из ее рабского состояния к вершинам свободы». Позднее Гитлер сказал: «Вагнер — величайший гений, когда-либо являвшийся миру», он сам превзошел Вагнера в национализме и колдовской силе. В 1939 году Гитлер сказал Кубизеку: «Тот самый час положил начало всему» (Хершман и Либ. 1994, стр. 59).
