Представители Иудаизма тоже ждут своего Мессию, так называемого Машиаха, и тоже вместе с христианами ожидают воскрешения мёртвых. В канонической Библии написано, что пророк Исаия предупреждал о пришествии Мессии перед Апокалипсисом (Исаия 11, 1–7). Ещё в канонической Библии в Откровении Иоанна Богослова, которое дал ему Иисус Христос, написано о пришествии Мессии, «которому надлежит пасти все народы (во Вселенной) жезлом железным» (Откровение 12, 5). Кроме того, в апокрифической, но очень авторитетной книге Еноха тоже подробно описано пришествие Избранного перед Апокалипсисом, во время которого Бог обещал, что «Я изменю землю, и приготовлю её для благословения, и поселю на ней Моих избранных; грех же и преступления исчезнут на ней, – они не появятся» (Книга Еноха: Восьмой отдел, главы 45–51). Религиозные деятели старались не привлекать внимания к теме пришествия апокалипсического Мессии и пытались скрыть эту часть вероучений, поскольку в этом случае пришлось бы признавать, что вышеперечисленные вероучения не полностью совершенны, если в них сказано, что для Апокалипсиса требуется ещё дополнительный Мессия. Ещё доказательством неполного совершенства всех существовавших на Земле вероучений служит тот факт, что с помощью всех этих вероучений за многие века не были организованы на Земле райские условия жизни – без зла, болезней и смерти, как обещано в священных писаниях. Таким образом, если Христианство, Буддизм, Ислам и Иудаизм будут реформироваться и изменяться в соответствии с учением апокалипсического Мессии, то это будет исполнением учений Иисуса Христа, Гаутамы Будды, Пророков Мухаммада и Моисея, а также реформа вероучений будет являться исполнением написанного в священных писаниях.
Итак, вы уже имели возможность ознакомиться с основами новой, совершенной религии. Если данное максимально милосердное и логичное вероучение (основы которого изложены выше) не истинно, а ошибочно, то какое же тогда вероучение точнее описывает реальную действительность? Если материальный мир, который придётся покинуть, наполнен злыми, глупыми и порочными существами, то очевидно, что рай, наоборот, наполнен добрыми, умными и беспорочными существами, иначе здравомыслящим личностям невозможно будет счастливо жить и наслаждаться в этом раю, так как к ним относятся порочно, глупо и жестоко. И если данное максимально милосердное и логичное вероучение неистинное и не свидетельствует о приближении счастливого Апокалипсиса, то каким тогда будет истинное вероучение с приходом Апокалипсиса, то есть Судного дня?
Автор данного текста утверждает, что существующее Мироздание устроено более милосердно, благородно и щедро на разные блага, чем учат традиционные Буддизм, Христианство, Ислам, Иудаизм и Индуизм. Соответственно, автор данного текста более милосердный, благородный и щедрый на разные блага, чем Всевышний Бог, описываемый в традиционных Буддизме, Христианстве, Исламе, Иудаизме и Индуизме, так как существующее Мироздание изначально придумал и создал этот Всевышний Бог. Однако автор данного текста не может быть более милосердным, более благородным и более щедрым на разные блага, чем Всевышний Бог, поскольку Всевышний Бог максимально милосерден, максимально благороден и максимально щедр на разные блага (то, что Всевышний Бог максимально совершенен во всём, научно, логически доказывается в главе «Доказательство»). Кроме того, автор настоящей книги является творением Всевышнего Бога, а творение не может превзойти своего Творца, Который предвидел все возможные варианты будущего этого творения. Плюс Творец продолжает постоянно развиваться параллельно со Своими творениями. Следовательно, в традиционных Буддизме, Христианстве, Исламе, Иудаизме и Индуизме представления о Всевышнем Боге ошибочны.
И наконец, зададим вопрос: если Всевышний Бог по Своему всемогуществу имеет возможность создать Своих Детей равноправными совершенными Богами и Богинями, но при этом Он якобы создал и создаёт Своих Детей грешными рабами и второсортными тварями, то кто из Его детей в этом случае будет искренне любить и уважать такого Всевышнего Бога? Ответ очевиден. В этом случае никто из детей такого Всевышнего Бога не будет искренне и сильно любить и уважать Его, так как, будучи грешными и второсортными, дети всегда будут находиться в унижении перед Всевышним Богом и не смогут иметь полного счастья из-за этого.
Наверное, во Введении данной книги вы уже заметили, что некоторые моменты как бы противоречат друг другу, например Божественные Силы преднамеренно допустили зло в нижних измерениях для увеличения приятности добра, но при этом Они борются с распространением этого зла. Дело в том, что одним из главных принципов устройства Мироздания является то, что всё устроено из пар противоположных принципов, которые не исключают, а дополняют друг друга, эти два принципа объединены в единую систему третьим принципом, который, в свою очередь, тоже имеет свою противоположность. Соответственно, всё Мироздание устроено из таких четвёрок. При изучении устройства Мироздания, устроенного из пар противоположных принципов, разум будет попадать в логические ловушки, из которых нет выхода, если не понять, что эти противоположности не исключают друг друга, а друг друга дополняют, существуя параллельно. Почему Мироздание устроено из таких противоположностей? Потому что в вечности Всевышний Бог был только один с окружавшей Его бескрайней пустотой (которая является Его противоположностью), при этом все свойства и качества Всевышнего Отца являлись логическими противоположностями, которые не взаимно исключали, а дополняли и уравновешивали друг друга, образуя Божественное совершенство. Говоря про равновесие, мы в первую очередь подразумеваем душевное равновесие. Напомним, что из Духовного Тела Всевышнего Бога в конечном итоге произошло всё Мироздание, а также Мироздание было Им придумано, организовано и приспособлено для Жизни в Нём Всевышнего Бога и Его Подобий, Чьи Духовные Тела принципиально устроены из пар противоположностей. Духовное Тело Всевышнего Бога состоит из непосредственного Тела и Сознания, Которое Этим Телом управляет. С другой стороны, Сознание самостоятельно без Тела не может совершить каких-либо действий и реализовать Свою волю, и вообще Сознание не существует без Тела, как и Тело без Сознания, за тем лишь исключением, когда Тело находится в спящем состоянии. Затем, Сознание состоит из мыслей (понимания) и эмоций (чувств), которые объединены ощущениями, которые также даёт Тело. На основании понимания, чувств и ощущений свободная воля порождает различные желания. Отметим, что в противоположность желаниям, которые происходят по свободной воле, ощущения Тела и Сознания приходится испытывать, хочется этого или нет: ощущения зависят от имеющихся свойств Тела и Сознания. Поскольку для Божественной природы жизнь будет приятнее, если иметь Друга противоположного пола, то есть Супругу, то Всевышний Отец сперва создал или породил Свою Супругу-Подругу и будущую Мать Своих Детей, Которая является как бы Дочерью Всевышнего Бога (потому что у Ней нет матери, а только Отец). Соответственно, впоследствии из Духовных Тел Всевышнего Отца и Матери произошло всё существующее Мироздание, то есть в конечном итоге все тела, обители и измерения Мироздания. Духовные Тела Всевышнего Отца и Матери являются противоположностями Мужского и Женского пола, Которые имеют Свои отдельные ощущения, мысли, чувства и желания, объединяясь при этом Любовью, общими, аналогичными целями в Жизни, одинаковой совершенной природой (субстанцией) Своих Тел, общей обителью, то есть единым Измерением, в котором Они пребывают, а также Они являются Родителями – Создателями Своих Детей, Которые, в свою очередь, являются Их некими противоположностями. Напомним, что в противоположность Духовным Телам Всевышнего Отца и Матери, в каждый конкретный момент времени имеющим ограниченный, конечный размер, Их окружала безграничная пустота, чей объём и размер всегда равен бесконечности.
Таким образом, чтобы сознание и мышление соответствовало реалистичному сознанию и мышлению Духовного Тела и соответствовало реальной действительности, построенной на противоположностях, необходимо, чтобы сознание и мышление тоже строилось на противоположных принципах, не исключающих, а дополняющих друг друга. О чём Иисус Христос образно говорил: «Входите узкими воротами» (от Матфея 7, 13). Поскольку ворота – это два косяка, расположенные справа и слева, друг против друга, и соединённые вместе сверху третьей перекладиной, и всё это установлено на горизонтальной поверхности. Кстати, Гаутама Будда не допускал Своих учеников до более глубоких духовных знаний, если они не уяснили принцип противоположностей.
Некоторые религиозные деятели, в частности церковные деятели, учат, что Божественное – это что-то непостижимое и абсурдное, и многих соблазняют верить в нелогичную загадочность всего Божественного, даже выставляя глупость за добродетель, как нечто святое. Это делается главным образом для того, чтобы было проще нас обманывать и за счёт этого приобретать над нами власть. На самом же деле Божественная природа очень логична и достаточно проста для понимания, и очевидно, что мудрость и логичность – это одни из добродетелей, составляющих святое совершенство, соответственно, что их противоположности, глупость и абсурдность, это греховные несовершенства.
