содержание церкви. Синод в свою очередь благодарил русского представителя в Японии «за удовлетворение просьбы об отпуске денежных средств на содержание Православной Посольской церкви в Токио» [960].
В ответ на просьбу о помощи братским Православным Церквам, особенно Сербской, в их тех или иных благотворительных проектах, Синод неизменно откликался объявлением однодневных кружечных сборов в русских зарубежных общинах. Так, в ответ на призыв Сербской Православной Церкви к своей пастве к пожертвованию на постройку храма св. Саввы в Белграде Архиерейский Синод ответил:
1. Обсудив изложенное, Архиерейский Синод Русской Православной церкви заграницей, сознавая, что долг русских, гостящих в Королевстве С. X. С. и со своей стороны придти на помощь братскому народу, определяет: установить ежемесячный в месяц раз, в течение сего года, по усмотрению о. Настоятелей церквей, кружечный сбор во всех русских церквах в Королевстве С. X. С. на построение храма св. Саввы в Белграде. 2. Просить Преосвященных Управляющих русскими заграничными епархиями, церквами, общинами, Начальников Российских Духовных Миссий прийти на помощь сбору пожертвований на построение сербского храма св. Саввы в Белграде путем установления кружечного сбора в подведомственных им церквах по усмотрению Преосвященных. 3. Архиерейский Синод питает уверенность, что Преосвященные, о. Настоятели и ктиторы церквей со вниманием отнесутся к этому сбору на св. дело… [961]
В другом случае Священный Синод Сербской Церкви установил сбор на сооружение памятника сербским священникам, погибшим в борьбе «за Крест честный и свободу народа». Ответ русских иерархов был аналогичен:
1. Установить во всех русских православных церквах в Королевстве С. X. С. однодневный сбор по усмотрению о. Настоятелей церквей, на сооружение памятника сербским священникам, погибшим в борьбе «за Крест честный и свободу народа».
2. Пригласить русских священников, пребывающих в Королевстве С. X. С., придти посильным пожертвованием на помощь делу сооружения памятника указанным сербским священникам. 3. Архиерейский Синод питает уверенность, что о. Настоятели, с ктиторами церквей, а также русские священнослужители, пребывающие в Сербии, со вниманием отнесутся к делу увековечения памяти их собратьев… [962]
Нужно сказать, что при рассмотрении просьб о помощи члены Синода вынуждены были соблюдать сугубую осторожность, чтобы, пребывая самим в крайней нужде, помочь действительно тем, кто без нее не смог бы обойтись. Так, на обращение заведующего подворьем Свят. Николая в Бари кн. Н. Д. Жевахова о необходимости оказать подворью материальную помощь через взятие ссуды у Сербской Патриархии русские иерархи отреагировали:
Предварительно сношения с Сербской Патриархией по возбужденному князем Жеваховым вопросу затребовать приходно-расходную смету Подворья св. Николая в Бари и запросить отзыва Председателя Православного Палестинского Общества, в ведении которого находится названное подворье [963].
В 1928 году заместитель председателя Общества памяти Царя-Мученика и Его семьи А. В. Сыробоярский прислал «копилки скорбной памяти» и обратился с просьбой о содействии духовенства и общин в деле денежных сборов в кассу помощи ближним и инвалидам в память о царской семье. Архиерейский Синод горячо откликнулся на призыв о помощи и благословил основанное Общество и его деятельность. Полученные копилки были разосланы по русским храмам в Королевстве СХС с призывом к духовенству произвести в церквах сбор и оказать содействие в успешности сбора. Также Синод призвал заграничное духовенство со вниманием отнестись к данному Обществу и оказать ему помощь в денежных сборах в храмах на благотворительные нужды в память о Царской Семье. Через публикацию в журнале «Церковные Ведомости» Синод просил Преосвященных, Управляющих русскими православными заграничными епархиями, церквами, общинами, Начальников Российских Духовных Миссий и настоятелей церквей, непосредственно Архиерейскому Синоду подчиненных сделать соответствующее распоряжение, направив сборы непосредственно Обществу в Нью-Йорк. Наряду с этим Синод обратился к Обществу с просьбой пригласить в его состав, в качестве почетного председателя, Преосвященного Аполлинария, епископа Североамериканского и Сан-Францисского [964].
В Архиерейский Синод обращались различные общества с просьбой разрешить денежные церковные сборы. Например, в 1930 году Главный Совет Общества «Соборная Россия – Соборный Восток» обратился с просьбой «о разрешении производства денежного сбора по всем заграничным православным русским церквам».
1. Принимая во внимание, что православные русские заграничные церкви переобременены разными сборами, а деятельность Главного Совета Общества Россия – Соборный Восток протекает в Югославии, Архиерейский Синод определяет: разрешить Главному Совету названного Общества произвести сбор в русских православных церквях в пределах Югославии.
2. Приложенное воззвание Общества поместить в печати… [965]
Весомое место в списке дел о предоставлении материальной помощи занимают прошения приходов об освобождении частичной или чаще полной уплаты за подписку на журнал «Церковные Ведомости». Безусловно, это ярко иллюстрирует то тяжелое финансовое положение, в котором пребывали многие общины русского рассеяния, не имеющие возможности оплатить даже подписку на периодические издания. Приведем несколько примеров. Так, управляющий русскими православными церквами в Западной Европе митр. Евлогий обратился с «ходатайством о сложении в Дрезденской Русской Православной церкви долга за «Церковные Ведомости» за 1922 и 1923 гг. ввиду катастрофического финансового положения церквей в Германии» [966]. Прошение Синод удовлетворил. Приход в Висбадене сообщал, что не имеет средств направить на предполагаемый Всезарубежный Собор своего делегата и просит снизить плату за журнал «Церковные ведомости» [967].
В ответ на сообщение священника Каукярвской церкви в Финляндии П. Богомолова «о невозможности для названной церкви выслать за «Церковные Ведомости» на 1924 г. 60 фр. и с просьбой ограничиться препровождаемым чеком в 50 фр. и выслать 10 венчиков и 5 разрешительных молитв и 10 бланков для метрических выписей с родившихся» было решено:
Ввиду крайней несостоятельности Куюкярвской церкви, разрешить: 1. Присланные священником названной церкви П. Богомоловым 50 фр. зачесть за полную подписную плату за журнал «Церковные Ведомости» на весь 1924 год (вместо 60 фр.). 2. Выдать в названную церковь бесплатно просимые венчики, разрешительные молитвы и метрические бланки [968].
Настоятель церкви и законоучитель Шуменской русской гимназии докладывал о невозможности уплатить недоимку за журнал «Церковные Ведомости» в размере 645 лев.:
Освободить церковь Шуменской русской гимназии от уплаты числящейся за нею недоимки за журнал «Церковные ведомости» и впредь журнал высылать в названную Церковь бесплатно ввиду отсутствия у нее денежных средств… [969]
Начальник Урмийской Православной Духовной Миссии архимандрит Виталий докладывал Синоду:
Согласно указа из Архиерейского Синода Русской Православной Церкви заграницей 1923 № 246, вверенной мне Миссии отпущено на ее нужды пятьсот (500) франков. Означенные деньги мною до сих пор еще не получены. В виду полученных мною отношений Канцелярии за № 1403 и 1402 о досылке стоимости журнала «Церковные ведомости» с Миссии за 1922, 1923 годы и с дьякона
