Все в мифе об армагеддоне, начиная с непонятного и звучного названия, кажется необъяснимым и сверхъестественным. В армагеддоне иеговистская эсхатология достигает своего высшего мистического накала. Недаром этот миф так настойчиво пропагандируется корпорацией в качестве богооткровенного акта. На самом же деле миф об армагеддоне-собственная продукция богословов с берегов Ист-Ривера.
Само слово «армагеддон» упоминается в главе 16 Апокалипсиса: «И видел я... трех духов нечистых, подобных жабам.., они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день бога вседержителя... И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон».
Тут много неясного, непонятно, кто кого собирал:
бесы царей, бог ли свою рать. Но иеговистским комментаторам все ясно: «Библия говорит, что демоны выйдут «к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в тот великий день бога. И они собрали их на место, называемое по-еврейски Армагеддон»» («От потерянного до возвращенного рая», гл. XXV, ст. 2-3).
В первом случае можно лишь догадываться, что собирал на брань сам бог, в иеговистском же изложении вместо бога появляются демоны.
Для слуг Иеговы такое цитирование «богодухно-венной» Библии в порядке вещей. Оно не случайно. В результате получается, что армагеддон оказывается у них, образно говоря, пуговицей, к которой они пришили пальто, изготовленное в бруклинском ателье.
Если обратиться к 16-й главе Апокалипсиса, то чрезвычайно трудно вычитать там больше того, что написано. В этой главе говорится о неизбежной гибели Римской империи. По соображениям личной безопасности автор иоанновой книги, современник событий, происходивших во времена, когда Палестина находилась под властью Рима, образно называл империю «Вавилоном», именем, самым ненавистным для него и его соотечественников.
Автор Апокалипсиса ограничил свои пророчества О гибели Римской империи временем, в которое жил. В Откровении конкретно указано, что пророчество сбудется не позднее, чем через 3 с половиной года после написания книги, а она, как известно, написана в 68- 69 годах н. э.
Некоторое время тому назад любой иеговист на вопрос о том, где должна произойти священная война, ответил бы: в Палестине, у горы Армагеддон. Ответил бы без колебаний, памятуя, чему учили его заокеанские «старшие братья». Но вот в бруклинской лаборатории обнаружили, что очень уж нелепо отводить под поле мировой битвы небольшой участок земли у горы («называемой по-еврейски Армагеддон»), на которой в глубокую старину происходили мелкие стычки между израильским и соседними народами. Бруклинцы решили устранить эту ошибку путем превращения абсолютно географического понятия в символическое.
Сказано-сделано. Иеговистские вероучители задним числом вносят в книгу «От потерянного до возвращенного рая» поправку: «Армагеддон является именем не буквального поля битвы, а символического. Буквальное поле-Мегиддон в Палестине было бы слишком мало, чтобы вместить всех царей мира с их армиями. Божья война будет вестись во всем мире. Следовательно, под армагеддоном нужно понимать войну бога, в которой он уничтожит этот злой мир при «окончательном конце»» (гл. XXV, ст. 6).
Характерным для бруклинской литературы об ар-магеддоне является использование библейских мифов и событий для проведения нужных руководству корпорации аналогий. Например, в книге с претенциозным заголовком «Ты также можешь пережить армагеддон и попасть в Новый мир Иеговы» авторы «нашли» прямую связь между армагеддоном, Ноевым ковчегом и «Обществом свидетелей Иеговы».
Глава 18 этой книги озаглавлена «Созидательная, жизнеспасительная деятельность» (имеется в виду деятельность «Общества свидетелей Иеговы»). Созидательная, да к тому же жизнеспасительная деятельность! Это привлекает верующих. Вызывают интерес и категорические суждения о том, что члены «Общества свидетелей Иеговы» не являются фанатиками или оторванными от жизни мечтателями, находящимися во власти ложных надежд на «новый мир», который создаст бог на обломках существующего «старого» мира. В действительности они являются реалистами, так как «рассматривают события через пророческое слово бога... с доверием к богу они спокойно ожидают уничтожения этого мира».
И снова взлет безудержной религиозной фантазии. Библейский миф о потопе-это, видите ли, прообраз армагеддона. Ной-прообраз Христа, сыновья Ноя - прообраз «Общества свидетелей Иеговы». Ковчег - прообраз «новой системы вещей». Чтобы получить место в этом «ковчеге», надо энергично заниматься «созидательной, жизнеспасительной деятельностью»- распространением «благой вести», то есть бруклинской литературы.
Вот с каким толкованием армагеддона мы встречаемся в книге «От потерянного до возвращенного рая». «На стороне Иеговы,- можем мы там прочитать,- будут бороться Иисус Христос и все воинство небесное. Христос будет предводительствовать небесным воинством, состоящим из могущественных ангелов. Библия описывает символически, как Христос, сидя на белом коне, ведет небесные воинственные силы на битву армагеддона: «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется верный и истинный, который праведно судит и воинствует... Из уст же его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным» (Откровение, 19, 11, 15)» (гл. XXV, ст. 8).
Однако несколькими строками ниже армагеддон трактуется прямо в противоположном смысле-как явление физическое, именно так, как его начали и продолжают пропагандировать те же бруклинцы. «Христос на самом фронте. Христос-царь царей едет на белом коне. Меч исходит из уст Христа. Это значит, что, в то время как царь даст своим воинам приказ. для уничтожения, он будет исполнен. Железный жезл должен разгромить мир дьявола. Христос разобьет народы, как предсказала Библия: «Ты поразишь их железным жезлом; сокрушишь их, как сосуд горшечника»» (гл. XXV, ст. 9-11).
Не остается никаких сомнений в том, как «Общество свидетелей Иеговы» представляет священную войну, когда читаешь следующие строки в той же книге «От потерянного до возвращенного рая»: «Панический ужас овладеет народными массами, так что они потеряют контроль над собой и начнут убивать друг друга: «И будет в тот день: произойдет между ними великое смятение от Иеговы, так что один схватит руку другого, и поднимется рука его на руку ближнего его» (Захария, 14, 13). Но их эгоистичная борьба за жизнь будет напрасна. Кто не будет умерщвлен своим ближним, будет убит божьими небесными воинствами... Уничтожение, производимое ангелами Христа над всеми противниками царства божьего и его свидетелей, будет ужасное. Многие станут жертвой язвы, от которой их тела будут разлагаться. Истлеют глаза тех, которые не хотели видеть признаков «конца времени». Исчахнет тело тех, которые не хотели понять, что имя живого и истинного бога - Иегова» (гл. XXV, ст. 25-26).
В книге «Ты также можешь пережить армагед-дон» невозможно без возмущения читать, как с циничным хладнокровием религиозные деятели ведут подсчет жертв будущего армагеддона. Сообщив, что человеческих жертв будет 2 миллиарда, они заявляют:
не нужно удивляться, война есть война, в войнах, которые вело человечество за многие века своей истории, погибло не меньше людей. Армагеддон же - священная война, имеющая целью оправдать Иегову. Всевышний в библейском прообразе армагеддона, всемирном потопе, показал, как он суров и неумолим с неподчиняющимися его воле.
Черные, зловещие краски! Чем больше крови и ужасов, тем лучше. Горе и мучения должны быть всеобщими. Армагеддон грядет! Это будет страшная война! В ее всепожирающем пламени погибнет все человечество, кроме избранников божьих-самих свидетелей Иеговы.
Католическая церковь утверждала и продолжает утверждать в настоящее время, что еще при жизни верующий за определенную плату «может получить отпущение грехов» (индульгенция). «Общество свидетелей Иеговы», гарантируя всем вступившим в него спасение в армагеддоне, повторяет практику продажи индульгенций на свой лад. Иллюзия получить спасение в армагеддоне нередко толкает верующих на поступки, противоречащие здравому смыслу.
Гражданин нашей страны Зайчук, который много лет принадлежал к «Обществу свидетелей Иеговы» и незадолго до разрыва с иеговистами являлся одним из старших слуг иеговистских общин на Западной Украине, рассказал нам следующее:
«История, случившаяся со мной, касается и многих других иеговистов. Приехал к нам однажды слуга из области, разложил перед нами фотоснимки последних номеров журнала «Башня стражи» и приступил к инструктажу... По ходу инструктажа я задавал ему вопросы, а он каждый раз как-то странно заглядывал мне в рот. Так странно и настойчиво, что мне просто стало неприятно. Думал я уже спросить его об этом, но тут он сам, обращаясь ко мне, сказал: «А ты, брат, многим рискуешь, вставив стальные зубы: из-за них ты сгоришь в армагеддоне. Никто не спасется в священной войне, нарушив свое естество, данное от бога. Стальные зубы - это от сатаны. Ты будешь затянут магнитом в горнило вечной гибели». И пришлось мне,-продолжал свой рассказ Зайчук,-расстаться с искусственными зубами. Но только тогда мне было не до смеха, я искренне верил тому, что говорил мне и другим братьям слуга из области. Вскоре моему совету расстаться со вставными металлическими зубами последовали и другие братья и сестры».
