Помяни, Господи, и вся в надежди воскресения и жизни вечныя усопшия, отцы и братию нашу, и сестры, и зде лежащия и повсюду, православныя христианы, и со святыми Твоими, идеже присещает свет лица Твоего, всели, и нас помилуй, яко Благ и Человеколюбец. Аминь. (Поклон)
Подаждь, Господи, оставление грехов всем прежде отшедшим в вере и надежди воскресения, отцем, братиям и сестрам нашим и сотвори им вечную память. (Трижды)
Поминать умерших непременно следует и в церковных службах. «Когда весь народ и священный лик стоит с воздаянием рук и когда предлежит страшная жертва, то как не умолим Бога, прося за умерших?» — пишет святитель Иоанн Златоуст. Преподобная Афанасия, сказав, что «если грешны души усопших, то за благотворения живых в память их приемлют от Бога отпущение грехов», добавляет: «Если праведны, то благотворительность за них служит к спасению самим благотворителям». Поэтому просто необходимо, чтобы за наших усопших как можно чаще возносились молитвы.
В Церкви существуют особые правила поминовения усопших.
Церковное поминовение совершается только о тех, кто был крещен в православной вере. Панихиды по самоубийцам и не крещеным в православной вере не совершаются, они не могут быть поминаемы на литургии.
В определенные дни в церкви совершаются так называемые вселенские панихиды, когда мы поминаем всех ушедших от нас христиан.
В субботу мясопустную, перед сырной неделей, накануне воспоминаний Страшного суда, мы молимся о всех усопших в православной вере, когда бы и где бы они ни жили, кем бы ни были по своему социальному происхождению и положению в земной жизни. Молитвы возносятся о людях «от Адама до днесь усопших в благочестии и правой вере».
Три субботы Великого поста — субботы второй, третьей, четвертой его недель называются родительскими субботами, когда Церковь ходатайствует об усопших, чтобы простил им Господь грехи и воскресил их в жизнь вечную.
В Радонииу — вторник второй седмицы по Пасхе — мы делимся с усопшими радостью Воскресения Господа, в надежде и на их воскресение.
Троицкая родительская суббота также призывает нас молиться о всех прежде усопших православных христианах, о наших умерших близких. В храмах святой водой кропят ветви только что распустившейся березы, эти ветки после службы мы относим на могилы своих близких.
В Димитриевскую родительскую субботу совершается поминовение о всех православных убиенных воинах. Это поминовение установлено святым благоверным князем Дмитрием Донским по благословению Сергия Радонежского в 1380 году, когда была одержана победа на Куликовом поле.
В эти дни обязательно следует посетить богослужение и молиться об усопших.
Обязательно надо поминать усопшего в день его смерти, рождения и именин.
Дни поминовения церковь рекомендует проводить «чинно, благоговейно, в молитве, благотворении нищим и близким, в размышлении о нашей смерти и будущей жизни».
Записки о упокоении близких следует подавать не реже, чем четыре раза в год.
КАК МОЛИТЬСЯ ПЕРЕД ИКОНОЙ
Молитва перед иконой обладает особой силой. Ведь икона — не просто изображение Бога или святого. Икона — это окошко в Божественный мир. Через нее на нас взирают небожители. Икона заключает в себе частицу великой силы того, кто изображен на ней. Икона была написана человеком, который уже познал Божественный мир, и поэтому мог передать ей и свою собственную силу. Вспомните великого православного святого, преподобного Андрея Рублева. А сколько было великих иконописцев, чьих имен не сохранила история!
И в наше время с молитвами перед иконами связано немало чудесных исцелений. В своей книге «Дорога к храму» я приводила рассказ Анастасии Цветаевой, сестры знаменитой поэтессы. В далеком сибирском селе, где не было никакой врачебной помощи, ее внучка получила заражение крови. Но прошло только несколько минут молитвы перед иконой, и от страшной опухоли не осталось и следа…
Вот несколько правил того, как нужно молиться перед иконой.
• Помните, что икона — не сам Бог или угодник Божий, а лишь изображение Бога или угодника Его. Поэтому мы молимся не иконе, а перед иконой. Мы молимся Богу или святому, который изображен на иконе.
• Подготовьтесь к встрече с исцеляющей иконой. Это важное дело, его нельзя делать «по пути» или «на ходу».
• Лучше всего исповедоваться и причаститься, а потом уже приступать к молитве.
• Помните, что пост может стать для вас отличной подготовкой к молитве. Во время поста наша душа отдыхает и набирается сил.
• Помните о том, что на икону не смотрят. Это может показаться странным, но это так. Ведь икона — не открытка, не картина, не дорожный знак. Икона должна познаваться созерцанием. Поцелуйте икону, поклонитесь ей, но не разглядывайте.
• Создайте в себе молитвенное настроение. Ведь если ваша душа будет загружена негативностью, поток тонкой энергии, исходящей от чудотворной иконы, не коснется вас.
• Приступайте к молитве перед иконой с полной верой и надеждой на получение просимого.
• Постарайтесь молиться так, как преподобный Александр Свирский, — «представляя из себя как бы какой-то одушевленный столп». Вспомните Серафима Саровского, который умер во время молитвы, стоя на коленях со сложенными на груди руками, перед иконой Божией Матери «Умиление». Молитва должна наполнить все ваше существо, без остатка.
МОЛИТВЫ ПЕРЕД ИКОНАМИ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
С молитвами об исцелении чаще всего приходят к иконам Богоматери. Как известно, именно Дева Мария благословила иконопись и передала изображениям, написанным апостолом Лукой, свою несказанную силу.
Одна из самых чтимых в России икон, Казанская икона Божией Матери, и сейчас находится в Князь-Владимирском соборе в Петербурге. Этот собор стоит в юго-западной части Петроградского острова, неподалеку от того места, где от Большой Невы отделяется Малая Нева.
Казанская икона почитается хранительницей нашего города и заступницей петербуржцев. Когда началась Великая Отечественная война, Казанскую икону Божией Матери с крестным ходом обнесли вокруг города. Ленинград, как вы знаете, выстоял…
Откуда и когда явилась на свет чудотворная икона?
В царствование Иоанна Грозного, в 1579 году, через 27 лет после взятия Казани, город сильно пострадал от большого пожара. Многие дома сгорели. Но в народе вместо обычной скорби царило ликование. Толпы людей стекались к одному из пепелищ… Что же произошло? Вот что рассказывает предание.
Во время пожара сгорел дотла дом одного из стрельцов. Стрелец, о котором идет речь, собирался строить новый дом, недалеко от того места, где стоял старый, сгоревший, дом. У него была дочь, маленькая восьмилетняя девочка Матрена. И вот во сне Матрена увидала Божию Матерь, которая велела ей объявить всем, что Ее чудотворная икона находится в земле под остатками сгоревшего дома. Девочка рассказала этот сон матери, но та не обратила на него особенного внимания. Сон повторился, и на третий раз девочка увидела саму икону Божией Матери. От иконы исходило пламя, а Матрена услышала голос, который сказал ей: «Если ты не объявишь всем моих слов, то я являюсь в другом месте, а тебя постигнет беда». Матрена проснулась в слезах, бросилась к матери и рассказала свой третий сон. Тогда мать повела девочку к воеводе казанскому, но и он не поверил чудесному сну. Тогда мать с несколькими соседями стали раскапывать пепел и землю на том месте, где прежде стоял дом. Копали долго, но ничего не находили. Матрена сама начала копать и очень скоро достала из земли икону, завернутую в старое сукно. Материя была очень старая, а икона сияла новыми красками, каким-то изнутри сиявшим светом.
Чудная весть мгновенно разнеслась по Казани. К месту явления иконы шел нескончаемый поток людей. Архиепископ Иеремия с крестным ходом перенес икону в ближайшую церковь, где священником был не кто иной, как Гермоген, будущий патриарх Московский, великий святитель всей Руси… У найденной иконы стразу же стали совершаться чудеса. Приложившись к иконе, исцелились двое слепых, Иосиф и Никита.
Позднее на месте, где была найдена икона, выстроили монастырь. Первой монахиней, а впоследствии и начальницей Богородицкого монастыря стала игуменья Марфа, в миру — Матрена, та самая девочка, которой во сне явилась икона… В честь чуда, произошедшего в Казани, установлен первый праздник Казанской иконы Божией Матери — 21 июля (8 июля по ст. ст.).
Второй праздник (4 ноября по нов. ст., 22 октября по ст. ст.) установлен в честь избавления Москвы от поляков в 1612 году. В это время Россия переживала смуту. Царский род прервался, появились самозванцы, пытавшиеся силой захватить престол. Воспользовавшись внутренними смутами, в Россию вторглись шведы и поляки. Обороной Троице-Сергиевой лавры лично руководил патриарх Московский Гермоген. Даже заточенный в тюрьму, патриарх продолжал взывать к народу: его письма уговаривали людей встать на защиту родины, прогнать поляков и выбрать себе православного царя. Услышав слова патриарха, простой нижегородский купец Кузьма Минин пожертвовал все свое имущество, чтобы собрать войско. Во главе ополчения встал князь Пожарский. В благословение и ободрение войску в поход была взята чудотворная икона Казанской Божией Матери. Князь Пожарский не хотел разрушать Москвы. Все его ополчение молилось перед иконой, прося сохранить город. Молитвы были услышаны: 22 октября 1612 года поляки объявили, что сдаются, и ополчение под звон колоколов, с Казанской иконой впереди войска, вошло в Московский Кремль.
