587
См., напр., R. W. Funk, ed., Apocalypticism, J Th С, 6, 1969; Κ. Koch, The Rediscovery of Apocalyptic, 1970, англ. пер.: SCM Press 1972; J. Barr, 'Jewish Apocalyptic in Recent Scholarly Study', BJRL, 58, 1975 — 1976, pp. 9–35. См. также примечания 2 и 3 ниже. См.: С. Rowland, Radical Christianity. A Reading of Recovery, Polity 1988, — работа, освещающая дальнейшее влияние апокалиптической мысли в поздние века. Об исследованиях апокалиптизма до 1947 года см. в кн.: J. М. Schmidt, Die jüdsiche Apokalyptik, Neukirchen 1969.
См., в частности, P. D. Hanson, The Dawn of Apocalyptic, Fortress 1975, 2–е изд.: 1979, pp. 10–12, 429–431; J. J. Collins, ed., Apocalypse. The Morphology of a Genre. Semeia 14, 1979, pp. 1–19; J. J. Collins, The Apocalyptic Imagination, Crossroad 1984, ch. 1, в особенности p. 2. Это прояснение благополучия опровергает самый существенный довод против дальнейшего употребления этого слова, выдвинутый Глассоном: Т. F. Glasson, 'What is Apocalyptic?', NTS, 27, 1980 — 1981, pp. 98–105.
C. Rowland, The Open Heaven. A Study of Apocalyptic in Judaism and Early Christianity, SPCK 1982; также его же: Christian Origins, SPCK 1985, pp. 56–64.
Для удобства я заимствую, в частности, анализ П. Виельхауэра (Р. Vielhauer) из кн.: Hennecke, Apocrypha, II, pp. 582–594. См. также особенно W. Bousset and H. Gressmann, Die Religion des Judentums im späthellenistischen Zeitalter, Tübingen, 4–е изд.: 1966, ch. XIII; С К. Barrett, The New Testament Background: Selected Documents, SPCK 1956, pp. 227–255; Russel, Apocalyptic; Koch, Apocalyptic, pp. 23–33. См. также Предисловие ко 2–му изд., с. 26.
Р. Vielhauer в кн.: Hennecke, Apocrypha, II, p. 582. Необходимо отметить, что это определение полностью разделяется Роулэндом (Rowland) (см. выше, прим. 2а).
См.: D. G. Meade, Pseudonymity and Canon, WUNT 39, Tübingen 1986.
С. К. Barrett, The New Testament Background, p. 231. Ср., напр., Успение Моисея _7: 1–3 с 2–6; Оракулы Сибилл IV до и после строки 134.
D. N. Freedman, 'The Flowering of Apocalyptic', в кн.: Funk, Apocalypticism, p. 173.
J. J. Collins, The Apocalyptic Imagination, p. 31.
Р. Vielhauer в кн.: Hennecke, Apocrypha, II, p. 588.
Остальные отсылки см. в кн.: W. Bousset and H. Gressmann, Die Religion, pp. 250–251; Strack‑Billerbeck, IV, 977–986; Russell, Apocalyptic, pp. 272–276; W. Schmithals, The Apocalyptic Movement: Introduction and Interpretation, 1975, англ. пер.: Abingdon 1973, pp. 25–26; см. также выше, с. 193.
См.: Russel, Apocalyptic, pp. 297–303.
См. также: Dunn, Jesus, pp. 117–118.
См. также: W. Harnisch, Verhängnis und Verheissung der Geschichte. Untersuchungen zum Zeitnund Geschichtsverstandnis im 4. Buch Ezra und in der Вaruch‑Apokalypse, Göttingen 1969, особенно pp. 268–321; C. L. Holman, Till Jesus Comes: Origins of Christian Apocalyptic Speculation, Hendrickson 1996.
Ср.: Jub 32, 21; также Дан. 2,21; Успение Моисея 12, 4–5; 1 Еноха 39, 11; 92, 2; IQS III, 15–16.
H. H. Rowley, The Relevance of Apocalyptic, Lutterworth, 1944, 3–е изд.: 1963, p. 38 (курсив мой). См. также: Hanson, Dawn of Apocalyptic.
'The Beginnings of Christian Theology', в кн.: Funk, Apocalypticism, p. 40; также: NTQT, p. 102.
См., однако: Dunn, Christology, p. 304, η. 139.
J. Weiss, Jesus' Proclamation of the Kingdom of God, 1892, англ. пер.: SCM Press 1971, p. 114. Ср., в частности, Оракулы Сибиллы, III, 46–47; III, 767; Успение Моисея 10, 1–3; IQM 6, 6; 12, 7.
В скобках даны номера логий по переводу M. K. Трофимовой.
См. особенно W. G. Kümmel, 'Eschatological Expectation in the Proclamation of Jesus' (1964), FRP, pp. 29–48.
См. особо W. G. Kümmel, Promise and Fulfilment, 3–е изд.: 1956, 2–е изд. английского перевода: SCM Press 1961, pp. 64–83.
Jeremias, Theology, I, pp. 139–140; ср.: A. L. Moore, The Parousia in the New Testament, SNT, XIII, 1966, pp. 205–206.
См. Käsemann в кн.: Funk, Apocalpticism, p. 40; также: NTQT, p. 102; ср.: Ε. Linnemann, 'Zeitansage und Zeitvorstellung in der Verkündigung Jesu', JCHT, pp. 237–263.
Koch, Apocalyptic, p. 78; W. Schmithals, 'Jesus und die Apokalyptik', JCHT, pp. 64–69.
См. более подробно в кн.: Dunn, Jesus, pp. 158–162. Предыдущее предложение не оправдывает старого определения "апокалиптического", на котором первоначально была построена вся глава; все видения небес и небесных существ могут быть описаны как "апокалиптические" (Rowland).
Ср.: W. Pannenberg, Revelation as History, 1961, англ. пер.: Macmillan 1968, pp. 141–143.
См., в частности, L. Hartmann, Prophecy Interpreted, Uppsala 1966; J. Lambrecht, Die Redaktion der Markus‑Apokalypse, Analecta Biblica 28, Rome 1967; R. Pesch, Naherwartungen: Tradition und Redaktion in Markus 13, Dusseldorf 1968; L. Gaston, No Stone on Another, SNT, XXIII, 1970, ch. II; см., также: D. Wenham, The Rediscovery of Jesus' Eschatological Discource, JSOT Press 1984.
См.: J. Т. Milik, Ten Years of Discovery in the Wilderness of Judaea, 1957, англ. пер.: SCM Press 1959, pp. 41–42.
См. также: W. Thüsing, Erhöhungsvorstellung und Parusieerwartung in der ältesten nachösterlichen Christologie, Stuttgarter Bibelstudien 42, 1969. Однако I. H. Marshall, 'Is Apocalyptic the Mother of Christian Theology?', Tradition and Interpretation in the New Testament, E. E. Ellis Festschrift, ed. G. F. Hawthorne, Eerdmans 1987, pp. 33–42, в своей попытке поставить под сомнение напряженность ожидания близкого осуществления в среде ранних верующих совсем игнорирует это свидетельство.
Об эсхатологическом значении трубного гласа см. у G. Friedrich, TDNT, VII, р. 84.
См., в частности, W. G. Kümmel, Introduction, pp. 264–269; R. Jewett, The Thessalonian Correspondence, Fortress 1986. Из последних работ с противоположной точкой зрения см.: G. S. Holland, The Tradition that You Received from Us: 2 Thessalonians in the Pauline Tradition, Tübingen 1988.
Далеко не ясно, что значат — τό κατηχόν, ό κατηχόν; предлагаются значения: римского государства, божественной или небесной силы, благовестия или даже (очень маловероятно) самого Павла. См., в частности, С. Η. Giblin, The Threat to Faith: an exegetical and theological reexamination of II Thessalonians 2, Analecta Biblica 31, Rome 1967, pp. 167–242; Best, Thessalonians, pp. 295–302.
О тексте 1 Кор 15: 20–28 см. самые последние исследования: — Е. Schweizer, Ί Korinther 15: 20–28 als Zeugnis paulinischer Eschatologie und ihrer Verwandschaft mit der Verkündigung Jesu', JuP, pp. 301–314; J. Baumgarten, Paulus und die Apokalyptik, Neukirchen 1975, pp. 99–106; L. J. Kreitzer, Jesus and God in Paul's Eschatology, JSOT Press 1987.
См.: G. Dalman, The Words of Jesus, англ. пер.: T. & T. Clark 1902, pp. 155–156; G. Delling, TDNT, VIII, pp. 65–66. Об отголосках книги Даниила в тексте Марка, 13 см.: Hartmann, Prophecy, ch. 5.
Ср.: Strack‑Billerbeck, I, p. 950.
Иосиф, Иудейская война, II, 258–263; VI, 285–315.
W. Marxsen, Mark the Evangelist, 1956, англ. пер.: Abingdon 1969, pp. 185–186.
Ср.: Е. Franklin, Christ the Lord: a Study in the Purpose and Theology of Luke‑Acts, SPCK 1975, pp. 12–21. Другие отсылки в кн.: С. H. Talbert, 'Shifting Sands: the Recent Study of the Gospel of Luke', Interpretation, 30, 1976, p. 386, n. 38.
Дион Кассий 67/14/1–3; Евсевий Кесарийский, Церковная история, IV. 26. 9.
Ср.: Hanson, Dawn, pp. 428–429; также A. Y. Collins в кн.: Collins, ed., Apocalypse, pp. 70–72.
Р. Vielhauer в кн.: Hennecke, Apocrypha, II, p. 624.
См. также возражения Коха (Koch, Apocalyptic).
Несмотря на некоторые колебания (порой оправданные), например, у G. Ebeling, 'The Ground of Christian Theology' (1961), англ. пер. в кн.: Funk, Apocalypticism, pp. 47–68; E. Lohse, 'Apokalyptik und Christologie', ZNW, 62, 1971, pp. 48–67; W. G. Rollins, 'The New Testament and Apocalyptic', NTS, 17, 1970 — 1971, pp. 454-^76; L. Morris, Apocalyptic, Tyndale Press 1973.
Ср. с заключительными замечаниями Кеземанна (Käsemann) в кн.: Funk, Apocalypticism, p. 46 и NTQT, p. 107.
О. Cullmann, Christ and Time, 1946, 2–е изд. англ. перевода: SCM Press 1962, p. 88; ср. с тезисом Баумгартена (Baumgarten) о том, что Павел «де–апокалиптизирует» эсхатологическое содержание благовестия (Paulus, pp. 232–234). См. также: E. S. Fiorenza, The Book of Revelation, Fortress 1985, p. 3.
Ср.: Ebeling в кн.: Funk, Apocalypticism, pp. 53–59.
Ср.: Käsemann, 'On the Topic of Primitive Christian Apocalyptic', (1962), англ. пер. в кн.: Funk, Apocalypticism, pp. 126–128, а также NTQT, pp. 131–133. См. в более широком контексте у Бекера (Beker) (см. прим. 41а, ниже), а также L. Е. Keck, 'Paul and Apocalyptic Theology', Interpretation 38, 1984, pp. 229–241.
