241 Heresis, № 19, декабрь 1992, стр. 34.
242 Г.-Ч. Ли. История инквизиции в Средние века. СПб. 191, стр. 58.
243 La religion des cathares. Uppsala. 1949, 95.
244 R. Nelly. La philosophie du catharisme. P. 130.
245 J. Duvernoy. La religion des cathares. P. 94—95.
246 M. Loos. Op. cit. p. 245.
247 R. Nelly. Les cathares. P. 79, 78.
248 Кефалайа, стр. 382.
249 La religion des cathares. Uppsala. 1949, p. 142.
250 J. Duvernoy. La religion des cathares. P. 94.
251 Heresis, № 21, декабрь 1993, стр. 79.
252 J. Evola. Le mystere du Graal. P. 101.
253 Ibid, p. 104.
254 H. Lincoln, R. Leigh, M. Baigent. Op. cit. p. 46.
255 R. Nelly. La philosophie du catharisme. P. 103.
256 R. Nelly. La philosophie du catharisme. P. 96.
257 J. Duvernoy. La religion des cathares. P. 107.
258 J. Duvernoy. L'histoire des cathares. P. 167. M. Loos, op. cit. p. 129, 134.
259 J. Duvernoy. L'histoire des cathares. P. 108. Heresis, № 22, июнь 1994, стр. 22-23.
260 R. Nelly. Les cathares. P. 72.
261 J. Duvernoy. La religion des cathares. P. 109.
262 R. Nelly. Les cathares. P. 73, 76.
263 Ibid. p. 126.
264 J. Duvernoy. La religion des cathares. P. 8.
265 R. Nelly. Les cathares. P. 73.
266 M. Loos, op. cit. p. 135.
267 La religion des cathares Uppsala. 1949, p. 41.
268 M. Loos, op. cit. p. 243.
269 M. Loos, op. cit. p. 344, 249.
270 R. Nelly. La philosophie du catharisme. P. 76.
271 J. Duvernoy. La religion des cathares. P. 117.
272 M. Loos, op. cit. p. 243, 249.
273 J. Duvernoy. L'histoire des cathares. P. 167.
274 Heresis № 18, июнь 1992, с. 27.
275 Heresis, № 21, декабрь 1993, с. 22.
276 J. Duvernoy. L'histoire des cathares. P. 47.
277 Ibid. p. 52-53.
278 J. Duvernoy. La religion des cathares. P. 349—350.
279 Malcolm Lambert. Le probleme des chretiens bosniaques. Heresis, № 23, декабрь 1994, стр. 33.
280 M. Loos, op. cit. p. 314.
281 Г.-Ч. Ли. История инквизиции в средние века. СПб. 1911, с. 553.
282 Tarn ve, str. 516. M. Loos, op. cit. p. 185-186.
283 Heresis, № 23, декабрь 1994, с. 45.
284 J. Duvernoy. L'histoire des cathares. P. 71.
285 Heresis, № 19, декабрь 1992, c. 29.
286 J. Duvernoy. La religion des cathares. P. 347.
287 Ibid. p. 350-351.
288 Henry Kamen. The Spanish inquisition. London. 1965, p. 19, 32.
289 J. Duvernoy. La religion des cathares. P. 347.
290 Г.-Ч. Ли. История инквизиции в Средние века. СПб. 1911. стр. 64.
291 Кефалайа. Стр. 41.
292 A. Moulis. Montsegur... p. 93.
293 Б. Данэм. Герои и еретики. М. 1967, стр. 219, 220.
294 Там же, стр. 216, 217.
295 Г-Ч. Ли. Цит. соч. стр. 68.
296 См. манифест «Слово нации» в сборнике «К не нашим». М. Ихтиос. 2006.
297 Heresis, № 24, июнь 95, стр. 22.
298 J. Evola. La mystere du Graal... p. 202, 203-204.
299 H.-Ch. Puech. Le Manicheisme. P. 113.
300 O. Rahn. Croisade contre le Graal. P. 172, 174, 177.
Jean Duvernoy. La Religion des Cathares. Priva. Toulouse. 1986. P. 295.
Ibid. p. 27.
Ibid. p. 7.
Heresis, N° 21, декабрь 1993. стp. 73.
Ibid. p. 26.
Ch. Labossiere. Le gnosticisme selon Simone Petrement. Heresis № 20 1993, p. 112.
Rene Nelli. Les Cathares. Marabout. Paris. 1972. P. 9-10.
Ibid. p. 59.
J. Duvernoy. Op. cit. p. 363—364.
Heresis № 20, лето 1993. p. 33, № 24, июнь 1995, стp. 23.
Heresis. № 24, стp. 33.
S. Petrement. Essai sur le dualisme chez Platon, les Gnostijues et les Manicheens. Paris. 1947. P. 330-331.
Rene Nelli. La philosophie du catharisme. Le dualisme radical au XIII siecle. Payot. 1975. P. 12.
А. М. Иванов. Рассветы и сумерки арийских богов. М. Белые альвы. 2007.
Heresis, № 21, декабрь 1993, стр. 33.
Heresis, № 24, июнь 1995, стр. 95.
Heresis, № 21, декабря 1993, стр. 73.
Ibid, р. 23.
Heresis, № 24 июнь 1995, стр. 91.
Heresis, № 21, декабрь 1993, стр. 165.
Генри-Чарльз Ли. История инквизиции в Средние века. СПб. 1911, стр. 53.
Jordan Ivanov. Livres et legends bogomiles. Paris. 1976. p. 41.
Кефалайа. («Главы») Коптский манихейский трактат. М. 1998, стр. 203-205.
Там же, стр. 357.
Milan Loos. Dualist Heresy in the Middle Ages. Prague. 1974. p. 263.
Heresis, № 20, лето 1993, стр. 103.
Heresis, № 21, декабрь 1993, стр. 49-50.
Б. Данэм. Герои и еретики. М. 1967, с. 162.
S. Petrement. op. cit. р. 34.
А. Робертсон. Происхождение христианства. М. 1956. стр. 234.
Кефалайа. Стр. 10.
R. Nelly. La philosophie du catharisme. P. 7—8.
Ibid. p. 10.
J. Duvernoy. op. cit. p. 360.
Michel Roquebert. La religion cathare Ed. Loubatiere. Portet-sur-Garonne. 1994. p. 6.
La religion des cathares. Uppsala. 1949. p. 266.
J. Duvernoy. op. cit. p. 41.
R. Nelly. Les Cathares. p. 122.
J. Duvernoy. op. cit. p. 42.
La religion des cathares. Р. 87. Мани, первоначально находившийся под влиянием гностицизма, вернулся таким образом к зороастрийскому взгляду на мир, как на сферу смешения Добра и Зла.
S. Petrement. op. cit. p. 271.
E. Waldschmidt, W. Lentz. Die Stellung Jesti im Manichaismus. Berlin. 1926. S, 24. Е. Б. Смагина не согласна с этим мнением: она доказывает, что докетизм манихейской христологии – явление вторичное и позднейшее (Кефалайа, с. 304).
Heresis, № 23, декабрь 1994, стр. 92.
R. Nelly. Les Cathares. р. 79. Но он же сам, на стр. 132 той же книги доказывает обратное, а именно, что у манихеев они тоже были неравны.
R. Nelly. La philosophie du catharisme. p. 120.
«Кефалайа», стр. 43.
J. Duvernoy. op. cit. p. 57.
R. Nelly. La philosophie du catharisme. p. 121—122.
Heresis, M 20, JieTo, 1993, crp. 109
R. Nelly. La philosophie du catharisme. p. 122—123.
R. Nelly. La philosophie du catharisme. p. 124.
J. Duvernoy. op. cit. p. 42, 57.
R. Nelly. Les Cathares, p. 61. Это неверно: как комментирует Е. Б. Смагина, Мрак у манихеев столь же вечен й абсолютен, как и Свет, но не тождественен материи: он обладает своей, особой духовностью, хотя и извращенной. (Кефалайа, с. 441).
R. Nelly. La philosophie du catharisme. p. 128.
Ibid. p. 119.
Ibid. p. 131.
Ibid. p. 121.
Ibid. p. 124.
La religion des cathares. Uppsala. 1949. p. 257, 263.
R. Nelly. La philosophie du catharisme. p. 123.
Ibid.
E. Bindel. Pythagoras. Stuttgart. 1962. S. 59.
M. Loos. ор. cit. р. 21. Человек для гностиков был чужаком в дьявольском мире (Heresis, № 23, стр. 90), как и для манихеев (H. Ch. Puech. Le Manicheisme. Paris. 1979. р. 70).
E. Waldschmidt, W. Lentz, op. cit. S. 15, 55.
Heresis, № 23, декабрь 1994, стр. 8.
Otto Rahn. Croisade contre le Graal. Philippe Schrauben. 1985. p. 109-110.
R. Nelly. La philosophie du catharisme. p. 130.
Кефалайа, с. 243, 438. Конечный итог перерождений не предопределен, а зависит от свободного выбора.
Heresis, № 23, декабрь 1994, стр. 65.
Heresis, № 20, лето, 1993, c. 102.
Cahiers d'etudes cathares, весна 1992, стp. 18.
M. Loos, op. cit, p. 24.
Ю. М. Бородай. Этнические контакты и окружающая среда. «Природа», 1981, № 19, стр. 82-85.
Л. Н. Гумилев. Этногенез и биосфера Земли. Л. 1990, стр. 474.
Там же.
O. Rahn, op. cit. S. 295-296.
Дж. Дж. Фрэзер. Золотая ветвь. М. 1980. стр. 402.
Генри-Чарльз Ли. История инквизиции в Средние века. СПб. 1911. стр. 58.
Л. Н. Гумилев. Тысячелетие вокруг Каспия. М. 1996, стр. 190.
Там же, стр. 30.
В. Г. Луконин. Культура Сасанидского Ирана. М.1969. стр. 29.
Н. М. Никольский. Избранные произведения по истории религии. М. 1974, стр. 43.
