Такого рода взгляды рассчитаны прежде всего на то, чтобы затушевать истинные причины противоречий, раскалывающих мир, сущность империализма, взвалить вину на ту международную атмосферу, которая держит в страхе множество людей, на «безнравственность» безбожия, являющегося будто бы сердцевиной коммунизма. Реальные причины раскола мира — классовые противоречия — подменяются надуманными. В то же время, обличая «безбожный коммунизм», его противники стремятся сформировать у населения буржуазных стран и стран «третьего мира», значительная часть которых находится под влиянием религии, резко отрицательное отношение к социализму, государствам социалистического содружества.
Обострение международной обстановки вызвало усиление нападок классового противника на коммунистическую идеологию, на реальный социализм. «Крестовый поход» против мира социализма, провозглашенный президентом США, активизировал деятельность клерикалов от антикоммунизма, злобных антисоветчиков всех мастей. Система клерикального антикоммунизма включает в себя: доктрины и концепции, в которых дается религиозное обоснование несостоятельности марксистско–ленинского учения, фальсификацию положения религии и церкви в социалистических странах, деятельность клерикальных центров, преследующую защиту и оправдание капиталистического строя, компрометацию социализма в глазах общественного мнения буржуазных стран. Воинствующие клерикалы пытаются влиять на верующих в социалистических государствах, стремясь толкнуть их на путь политической оппозиции. Под знаменем антикоммунизма объединяются самые реакционные силы политического клерикализма. Конфессиональные различия отступают на второй план, когда речь идет об общей антикоммунистической платформе.
Выполняя «социальный заказ» империализма, клерикалы настойчиво ищут наиболее эффективные средства борьбы с социализмом. В западных странах созданы специальные исследовательские центры, институты, занимающиеся изысканием действенных методов «ниспровержения» марксизма–ленинизма. Клерикальные организации вкладывают огромные средства, финансируя их деятельность. Ряд таких центров создан Ватиканом. К ним относятся Секретариат по делам неверующих, Центр марксистских исследований при Григорианском католическом университете в Риме и др. Значительно активизировали свою деятельность протестанты. В 1971 г. в Лондоне начал функционировать Центр изучения религии и коммунизма. Он занимается сбором тенденциозной информации, распространением ложных слухов, фабрикацией фальшивок о положении религии и церкви в социалистических странах. В журнале «Религия в коммунистических странах», который готовится в стенах института, публикуются клеветнические материалы о религиозной жизни в странах социализма.
Оптовой поставкой подобных материалов для буржуазно–клерикальной прессы занимается пропагандистская фирма под вывеской так называемого «дома встреч» в ФРГ. Она выпускает ежемесячный обзор «Религия и атеизм в СССР», рассылаемый в различные газеты, журналы, информационные агентства западных стран.
Антикоммунизм под религиозным флагом пропагандирует находящийся в США «Исследовательский центр по религии и правам человека в закрытых обществах», руководимый протестантским пастором Благославом Хрубым. Он издает журнал «Религия в странах с коммунистическим влиянием», который печатает лживые измышления, рассчитанные на то, чтобы опорочить социализм. В Лондоне действует еще один центр, который носит красноречивое название «Всемирный крестовый поход евангелизации». Активизировалась в последнее время «Славянская миссия», штаб–квартира которой находится в Стокгольме. В Цюрихе (Швейцария) находится межконфессиональное объединение «Вера во втором мире», в которое входят религиозные организации 18 стран мира. Свою деятельность это объединение рассматривает как «ответ церквей на вызов, брошенный им социалистическими странами». В действительности же оно занимает одно из ведущих мест в системе клерикального антикоммунизма, проводя операции «психологической войны» против стран социализма.
Множество различных институтов, миссий, братств развертывают свою деятельность, проводя подрывные акции против социализма. В последнее время заявила о себе так называемая «Международная христианская солидарность», прилагающая немалые усилия к тому, чтобы расколоть антивоенное движение, в котором участвуют и верующие и неверующие.
В США появились организации, поставившие своей целью ни больше, ни меньше как… контроль за соблюдением прав человека в социалистических странах. Среди них «Интернационал по наблюдению за Востоком», «Служба восточных и западных новостей», «Призыв из глубины совести», возглавляемый нью–йоркским раввином Шнейером. Группа конгрессменов создала свою организацию «Кредо», которая, как объявлено, будет следить за соблюдением свободы совести в СССР.
В Вашингтоне объявлено о том, что начала свою деятельность другая группа, ставящая своей целью изучать вопрос о том, как осуществляется религиозная деятельность в СССР и других социалистических странах, и информировать общественность о тех нарушениях, которые будут обнаружены. В состав этой группы вошли бывший президент США Д. Форд, бывшие государственные секретари Дин Раек и А. Хейг, ряд католических и православных церковных деятелей, естественно, антисоветской ориентации. Все это не может не удивлять, ибо вместо того, чтобы навести порядок в своем собственном государстве, американские деятели устремляют свои взоры к другим странам, проявляя себя в роли международных законодателей. Подобные имперские амбиции характерны для Соединенных Штатов Америки, привыкших диктовать свои требования «младшим партнерам». Только социалистические страны не являются подобными партнерами США. И любое вмешательство в свои внутренние дела они считают грубейшим нарушением нормальных взаимоотношений между государствами.
Для всех этих центров стало обычной нормой беспардонное вмешательство во внутреннюю жизнь других стран.
В систему клерикального антикоммунизма включены белоэмигрантские группировки: находящаяся в США так называемая «русская зарубежная церковь», как именуют ее главари этой реакционной организации монархической ориентации, «Русское студенческое христианское движение», центр которого обосновался в Париже. Они усердствуют, отрабатывая ту финансовую поддержку, которую получают от западных реакционных кругов. Активность проявляют и религиозно–националистические организации, такие, как Всемирное сообщество литовцев–католиков, Объединение мусульман Нью–Йорка, объединение иерархов бывшей униатской церкви в США и Канаде и др.
Для осуществления целенаправленной буржуазно–клерикальной пропаганды на социалистические страны широко используются радиоцентры. Религиозную пропаганду ведут не только такие радиостанции, как «Голос Америки», «Би–би–си», «Немецкая волна», «Свобода», но и специализированные радиоцентры «Монте–Карло» (Монако), Ватикан, «Голос дружбы» (Филиппины), «Голос Анд» (Эквадор) и др.
В последние годы вступило в строй несколько радиоцентров, ведущих передачи на население среднеазиатских республик, где наибольшее влияние имеет мусульманская религия. Они ведут свою пропаганду с территории Ирана, Турции и ряда других зарубежных стран. США в настоящее время строят новые радиостанции с мощными передатчиками.
Наблюдается тенденция к расширению религиозной радиопропаганды. В 1983 г. значительно расширил объем передач на религиозную тематику «Голос Америки». Свое удовлетворение по этому поводу выразил сам глава американской администрации, заявив, что в дальнейшем следует увеличивать объем религиозных передач на социалистические страны. За последнее время объем таких передач на СССР возрос с 28 до 70 часов в сутки на разных языках народов Советского Союза.
В сети целенаправленной радиопропаганды, ведущейся на страны социализма, явно просматривается отлаженная система, в которой каждому радиоцентру отводится своя роль. И не случайно вопросы религиозной пропаганды постоянно обсуждаются на конференциях американских и европейских радиовещателей, находятся в поле зрения клерикальных центров, идущих в русле антикоммунизма. В свою очередь, религиозная радиопропаганда является частью системы идеологического влияния на людей, которую использует империалистическая реакция в современной «психологической войне». Отсюда закономерно следует вывод о необходимости противодействия враждебным акциям классового противника. Как отмечалось на июньском (1983 г.) Пленуме ЦК КПСС, «мы имеем дело с попытками организовать против нас настоящую информационно–пропагандистскую интервенцию, превратить радио–и телевизионные каналы в орудие вмешательства во внутренние дела государств и проведения подрывных акций». Подобным попыткам следует давать решительный отпор.
