“Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого (Всевышнего) царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему”.
Народ святых Всевышнего – это Иудеи, ибо они будут главою народов во время Тысячелетнего Царства (Втор. 28:13), а святые Всевышнего – это богобоязненные Иудеи, которые избегнут гибели от рук “небольшого рога” во время Великой Скорби.
Ответ “Небесного предстоящего” не был вполне достаточным для Даниила. Он не объяснил значения “четвертого дикого зверя” и “небольшого рога”, который будет вести брань со святыми Всевышнего, т. е. народом Даниила. Именно поведение “небольшого рога” встревожило и смутило его.
“Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере, который был отличен от всех и очень страшен, с зубами ЖЕЛЕЗНЫМИ и когтями МЕДНЫМИ, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами, и о ДЕСЯТИ РОГАХ, которые были на голове у него, и о другом (роге) вновь вышедшем, перед которым выпали три, – о том самом РОГЕ, у которого были ГЛАЗА и УСТА, говорящие высокомерно, и который ПО ВИДУ стал больше прочих” (стихи 19-20).
Здесь Даниил пишет подробности, которых он не упомянул в своем первом описании “четвертого дикого зверя”.
“Я видел, как этот РОГ (небольшой рог) вел брань со святыми, и превозмогал их, доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые” (стихи 21-22).
Дополнительное описание видения о четвертом звере помогает лучше понять объяснение Небесного предстоящего.
“Об этом он сказал: зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной (царь), отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени времен и полувремени (три с половиной года). Затем воссядут судьи (стихи 9-12), и отнимут у него власть губить и истреблять до конца, царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет НАРОДУ святых Всевышнего, которого (Всевышнего) царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться ЕМУ (стихи 23-27).
В этом толковании особого внимания заслуживают две “фигуры”: зверь и небольшой рог. Нам не следует путать их.
ПРАЗДНИЧНЫЕ ВРЕМЕНА И ЗАКОН
“Небольшой рог”, как сказано в 7 главе книги Даниила, “даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени времен и полувремени (три с половиной года) (Дан. 7:25). Раввины понимали под “праздничными временами” еврейские субботы и фестивали, а под “законом” – закон левитов, управляющий всей их жизнью. Поскольку эти “праздничные времена и закон” будут восстановлены, когда Иудеи возвратятся в свою землю и отстроят храм, они будут иметь определенную силу, когда Антихрист (небольшой рог) заключит завет с ними на “одну седьмину”, т. е. семь лет. Однако “в середине седьмины” Антихрист разорвет завет (Дан. 9:27) и заменит поклонение Иегове поклонением себе, тем самым прекратив жертвы и приношения Иудеев. Увлекшись желанием отменить все иудейские обычаи, он даже задумает изменить их праздники и закон. Все это будет происходить в течение “остатка седьмины”, или остающихся трех с половиной лет.
ЗВЕРЬ
“Железные зубы” четвертого зверя соответствуют “железным ногам” истукана, или, как мы уже сказали, Римской империи в ее последней стадии. “Десять рогов” в свою очередь соответствуют “десяти пальцам” истукана, что также относится к последней стадии Римской империи. Итак, мы видим, что этот “НЕОПИСУЕМЫЙ ЗВЕРЬ” однозначно олицетворяет собой Римскую империю в ее первой и последней стадиях, однако не раскрывает, что будет происходить между ними. Но книга Откровения в 6-19 главах включительно предоставляет нам подробности того, что будет происходить в течение “семидесятой седьмины” Даниила, периода царствования “пальцев истукана” и “рогов зверя”. Поэтому для дополнительного описания “зверя” и “небольшого рога” мы должны обратиться к Откровению. Давайте сравним “зверя Даниила” и “зверя Иоанна”.
ЗВЕРЬ ДАНИИЛА
*** рис. на стр. 134
“После сего видел я в ночных видениях, и вот – ЗВЕРЬ ЧЕТВЕРТЫЙ, страшный и ужасный и весьма сильный; у него – большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же (трех предшествующих зверей) попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и ДЕСЯТЬ РОГОВ было у него. Я смотрел на эти РОГА, и вот, вышел между ними еще НЕБОЛЬШОЙ РОГ, и ТРИ из ПРЕЖНИХ РОГОВ с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом РОГЕ (Антихристе) были глаза, как глаза ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ, и уста, говорящие высокомерно” (Дан. 7:7-8).
“Об этом он сказал: зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной (царь), отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени, времен и полувремени” (Дан. 7:23-25).
ЗВЕРЬ ИОАННА
*** рис. на стр. 135
“И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем . . . И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе. И дано было ему веси войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем” (Отк. 13:1-7).
Сравнивая этих двух ЗВЕРЕЙ мы видим, что они оба выходят из моря. Поскольку зверь Даниила вышел из “великого моря” (Средиземного) (Дан. 7:2), и Иоанн получил свое видение, будучи узником на острове Патмосе в том же море, то оба зверя вышли из одной и той же местности. Оба зверя были совершенно не похожи ни на одного из зверей, которых мы знаем. Зверь Даниила был “страшный и ужасный и весьма сильный; у него – большие ЖЕЛЕЗНЫЕ зубы... и когти МЕДНЫЕ”. А зверь Иоанна “был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва”. Как видно из описания зверя Даниила, он представлял “четвертое царство” в его первом состоянии, т. е. древнюю Римскую империю. А характеристика зверя Иоанна описывает будущую Римскую империю. Мы знаем, что древняя Римская империя была “весьма сильна”, и по своей хватке и мощи была как зверь с “железными зубами и медными когтями”. Из описания же зверя Иоанна мы видим, что будущая Римская империя будет воплощением характеристик всех четырех мировых империй, поскольку тело у зверя было как у БАРСА, ноги – как у МЕДВЕДЯ и пасть – как у ЛЬВА. Так как туловище зверя – это его наибольшая часть, то восстановленная Римская империя очевидно будет носить по большей части греческий характер (так как “Барс” соответствует Греческой империи). Оба зверя имеют по ДЕСЯТЬ РОГОВ, из чего видно, что оба они будут существовать во время, указанное “ДЕСЯТЬЮ ПАЛЬЦАМИ” истукана, т. е. прямо перед установлением “Каменного”, или Тысячелетнего Царства Христа. Нам говорится, что “десять рогов” зверя Даниила обозначают ДЕСЯТЬ ЦАРЕЙ. То же значат и “десять рогов” зверя Иоанна (Отк. 17:12). Из этого мы видим, что и Даниил, и Иоанн предвидели, что Римская империя в конце концов будет разделена на десять федеративных царств.
