поводу Ерофеевского «но». Такие, например. Выбор здесь сравнительно куцый, но, исходя из поставленного вопроса и субъективного, конечно, отношения к нему, он может быть и расширен, на усмотрение мыслящего индивидуума.
Что значит человек ? – Закваска,
Кому-то – быль, кому-то – сказка.
Приходит в мир он из дежи:
У ну, попробуй, удержи!
Что значит человек ? – Ребенок,
Едва поднявшийся с пелёнок,
Узнавший острые края,
Познавший близко слово «я».
Что значит человек ? – Невежда.
Пусть хороша на нём одежда,
Мы не завидуем ему,
Коль провожаем по уму.
Что значит человек? – Философ
В пылу ответов на вопросы
И в тихой думе про себя,
Страницы мыслей теребя.
Что значит человек ? – Скотина,
Которому цена – полтина,
И то, к концу уже продаж,
Когда за так почти отдашь.
Что значит человек? – Мерило
Всего, чем Землю одарило
То Существо, по чудесам
Такое же, как он и сам.
Что значит человек ? – Зараза.
Он потихонечку, не сразу,
Свернёт мозги вам набекрень,
Что назовёте ночью день.
Что значит человек? – В природе
Он дышит, чувствует и ходит,
Страдает, гневом наделён,
Где – слабоват, а где – силён,
Ударить может он другого,
Такого же и не такого,
Не видеть зла за шторкой век …
– И это тоже человек?
Что значит человек ? – Игрушка,
Кто – механизм, а кто – зверушка,
Которой правит тот, кто прыток,
С набором разных клизм и ниток.
Что значит человек ? – Добрыня,
Кто будет присно, как и ныне,
Защитником всего народа,
Благочестивого и сброда.
Что значит человек? – Раздумья
От новолунья к новолунью,
От света дня до мрака ночи,
Пророкам враг, но сам – пророчит.
Что значит человек ? – Обуза.
В базарный день за поларбуза
Уйдёт, а то и так,
За гнутый старенький пятак.
Что значит человек? – Распятый
Рукой такого же собрата,
Презревший ложные наветы,
На все вопросы дав ответы.
Что значит человек ? – Пороков
Набор, других заскоков.
Но он в себе не видит их,
Зато всегда найдёт в других.
Что значит человек? – Мыслитель,
Обитель зла, добра обитель,
Насмешник близких чудаков,
Хоть, без сомнений, – сам таков.
Что значит человек ? – Рыбёшка,
Мозги запудрены немножко,
Кто в тихом омуте живёт,
Но по течению плывёт.
Что значит человек? – Загадка,
Уму работа и зарядка.
Не надо мучиться, потея,
Напрасная всё то затея.
Что значит человек? – Ответа
Нет в Бесконечности на это,
Но если хочешь знать ответ,
Ты – человек, здесь спору нет!
Но возвратимся к «Фаусту» Гёте («Пролог на небесах») и посмотрим на этот счёт мысли Мефистофеля:
Смешной божок земли, всегда во всех веках
Чудак такой же он, как был в начале века!
Ему немножко лучше бы жилось,
Когда б ему владеть не довелось
Тем отблеском божественного света,
Что разумом зовёт он: свойство это
Он на одно лишь смог употребить –
Чтоб из скотов скотиной быть!
Позвольте мне – хоть этикет здесь строгий –
Сравненьем речь украсить: он на вид –
Ни дать ни взять кузнечик долгоногий,
Который по траве то скачет, то взлетит
И вечно песенку старинную твердит.
И пусть ещё в траве сидел бы он уютно –
Так нет же, прямо в грязь он лезет поминутно.
Как в поговорке: Все мы люди, все человеки. Что ни человек, то я.
И в народе есть ещё такая образная загадка про человека:
«Стоят вилы, на вилах грабли, на граблях ревун, на ревуне сапун, на сапуне глядун, на глядуне роща, а в роще свиньи роются».
Думается, что это не только в России, но и у других народов других стран тоже найдутся, а может быть, и не одна, загадки про человека.
Некоторые размышления о человеке привёл известный государственный деятель времён Александра III и Николая II С.Ю.Витте в главе 9 своих «Воспоминаний» (том 2):
«Человек – существо крайне сложное, не только фразой, но целыми страницами определить его трудно. Нет такого негодяя, который когда-либо не помыслил и даже не сделал чего-либо хорошего. Нет такого честнейшего и благороднейшего человека (конечно, не святого), который когда-либо дурно не помыслил и даже при известном течении обстоятельств не сделал гадости. Нет также и дурака, который когда-либо не сказал и даже не сделал чего-либо умного, и нет такого умного, который когда-либо не сказал и не сделал чего-либо глупого.
Чтобы определить человека, надо написать роман его жизни, а потому всякое определение человека – это только штрихи, в отдалённой степени определяющие его фактуру. Для лиц, знающих человека, эти штрихи бывают достаточными, ибо остальное восстановляется собственным воображением и знанием, а для лиц, не знающих, штрихи дают очень отдалённое, а иногда и совершенно неправильное представление».
А на самом-то деле всё сравнительно просто. Не следует особенно раздумывать и спрашивать других. Определений, что такое человек пусть и не бесчисленное, но такое множество, которое можно собрать в довольно солидную книгу. Вот, например, одно из них: человек, это то земное животное, которое привязало острый камень к палке, зная, для чего оно это делает.
Можно ведь и на другую Луну посмотреть и безошибочно сказать, что человек и дерево – одно и то же. Если разложить простую форму на составляющие, то, как с человеком, так и с деревом произойдёт одно и то же: выявятся одни и те же элементарные частицы, такие же, как и во всей Вселенной. Весь мир – одно и то же, если уходить в Бесконечность, например, в сторону микрочастиц…
Но это некоторый уход от темы.
Так что же можно было тому древнему человеку противопоставить огню, воде, буре и другим простым составляющим природы? Как защититься? Да так же, как и друг от друга. Надо попросить. А кого? Конечно, Его, Невидимого Духа, Духа той или иной простой части. Попросить послать дождь либо попросить избавить от него. А дальше и попросить Духа Охоты послать удачной ловли зверя, отблагодарить его потом, сначала, вероятно, лучшим куском.
Вот это всё необъяснимое и привело, естественно, к фетишизму, анимизму, тотемизму, к формированию религиозных обрядов с жертвоприношениями от продуктов своего труда, охоты. Доходило, как мы хорошо знаем из истории, и до человеческих жертвоприношений.
Это можно сопоставить примерно с таким возможным фактом. Для человечка маленького, ещё ребёнка, бином Ньютона и является как раз божественным воплощением. Или может явиться, если это обустроить соответствующим образом. И возникнет божок по имени
