Бога не видал никто никогда;
Единородный Сын, Сущий в недре
Отчем , Он явил.
Сын Божий совечен Своему Отцу. Отец и Сын не имеют начала своего. Они вечны. Он, Сын Божий, или Иисус Христос, есть Бог Сущий от начала. Он, Сын Божий, был живым и творящим Словом Бога Отца и Творца – читаем Иоанна гл.1 ст.1:
Вначале было Слово, и Слово было у
Бога (в недре Отчем) и слово было Бог…
Ещё до сотворения миров - видимого и невидимого, существовало два Бога – это надо понять христианам – единственникам, и всем тем, кто не признаёт святую Божественную Троицу. Всем тем, кто боится признать и понять своим плотским умом, что существуют на небе три Бога – Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух. От этого святого факта нельзя никак уклониться, разве что признать себя совсем глупым, или автора Библии признать таковым. Но автор Библии – Сам Бог. Поэтому делайте соответствующие выводы о своём умственном и духовном развитии, не выставляйте своё духовное невежество перед святой Троицей. Прежде чем что-то поспешно утверждать в угоду кому-то сам исследуй Писание, чтобы угодить Богу. Вот Кому старайся угодить и понять Его святые действия. Учись читать Небесную Книгу, Автором Которой является Сам Бог. Пропускай свои духовные понятия через Библию и святой рентген своими лучами осветит всё тайное и сокровенное, и ты очистишься от своих неверных понятий. Аминь, да Аминь! Люби духовный рентген. И ещё раз Аминь!!!
Через Бога Сына всё начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть – читаем Евр. гл.1 ст.2:
Бог в последние дни сии говорил нам в Сыне,
Которого поставил наследником всего,
через Которого и веки сотворил.
Бог поставил Своего Сына наследником всего Своего Царства. Через Сына Своего Бог Творец и веки сотворил. Иисус Христос есть образ Бога Отца, читаем Колос. гл.1 ст.15:
…Который есть образ Бога невидимого,
рожденный прежде всякой твари…
Здесь ещё раз говорится, что Сын Божий был рожден Отцом прежде всякой твари. Единственники говорят: «Если Христос – Бог Cын, тогда существует два Бога, а в Писании, Втор. гл.6 ст.4, говорится:
«Слушай Израиль: Господь Бог наш, Господь един есть…»»
Далее утверждают единственники: «Если на небе три Бога, то это уже учение язычников, которые верили, что существует много богов».
Конечно, Бог – один, но у этого единственного Бога есть единственный Сын - Иисус Христос, почему Он и назван в Писании Единородным, Иоанна гл. ст.14:
…И мы видели славу Его, славу
Как Единородного от Отца…
Что Иисус Христос является Богом, пишет и Ап. Павел, Рим. гл. 9 ст.5:
Их и отцы и от них Христос по плоти, сущий
над всем Бог благословенный во веки, аминь.
Ап. Иоанн тоже пишет нам, что Христос есть Бог, I Иоанн. гл. 5 ст.20:
…Знаем так же, что Сын Божий пришёл
и дал нам (свет) и разум да познаем
(Бога) истинного, и да будем в истинном
Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть
истинный Бог и жизнь вечная.
Святые Апостолы Иоанн и Павел признавали Христа Богом, и только лишь единственники и другие отвергают. Даже апостол Фома признал Христа Богом, после воскресения, Иоанна гл.20 ст.28:
…Фома сказал Ему в ответ:
«Господь мой и Бог мой!»
Мы более не будем опровергать учение единственников, ибо тогда надо много писать. Мы лишь напомнили о том, что Бог Отец и Бог Сын не могут быть одной и той же Личностью. Иисус Христос много раз называет Бога Своим Отцом, Он много раз молился Отцу. Читайте Ев. Иоанна гл. 17. На кресте Иисус Христос молился Отцу. И когда приходится при беседе задавать единственнику такой вопрос: «Как одна и та же Личность может молиться Самой Себе, называться Отцом и в то же время Сыном?» Он отвечает: «Может одна и та же Личность молиться Самой Себе и быть одновременно Отцом и Сыном. Ведь Богу всё возможно». Как понимать таких людей? Как их назвать? Трудно определить, чтоб не оскорбить. Ведь не всё Богу возможно и не всё Ему позволительно. Он не может грешить. Он не может лгать людям, и многое другое Он не в силах сделать. Если Бог сказал людям об Иисусе Христе, что это Cын Мой, значит Иисус Христос – Сын Бога, иначе быть не может. Бог лгать не может, Евр. гл.6 ст.18.
Когда Иисус Христос принимал святое водное крещение, то был глас с неба от Бога, Мф. гл.3 ст.17:
И се, глас с небес, глаголющий:
Се есть Сын Мой Возлюбленный,
В Котором Моё Благоволение.
Когда Иисус Христос преобразился перед учениками на горе, то опять был голос с неба от Бога, Мф. гл.17 ст.5:
Се облако светлое осенило их; и се глас из облака
глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный,
в Котором Моё благоволение.
Перед своими Голгофскими страданиями Иисус Христос молится Отцу и получает от Него ответ, Иоанн. гл.12 ст.28:
… Отче! Прославь имя Твоё. Тогда пришёл
с неба глас: и прославил и ещё прославлю.
Три раза Бог засвидетельствовал пред народом, что Иисус Христос – Сын Божий. Отец говорил Сыну. Святой Дух спустился голубем ни Иисуса Христа. Три Личности и все реально отдельно друг от друга. Сын стоит в водах Иордана, на земле. Святой Дух в телесном виде, Матфей обращает наше внимание на этот факт, что голубь был в теле реально. Он не был ни миражом, ни видением для людей. Голубь был материален. Как Иисус Христос принял плоть человека, точно так же и Святой Дух принял плоть голубя. Голос исходил с неба, его произносил Сам Бог. Почему люди упрямо не верят Богу и Святому Писанию, но стараются исказить факты?
Если бы Иисус Христос был воплощенным Богом, то Он бы и называл Себя единым Богом. Но Он везде называет Себя Сыном Божиим. Сатане надо извращать Святое Писание, чтоб ввести людей Божиих в заблуждение и находит чрез кого можно это сделать. Люди верят более лжи, диаволу, чем Богу и Святому Писанию. Ева тоже поверила змею – диаволу, думала, что он ей говорит правду, а Бог обманывает их. Отсюда и падение их и изгнание из рая. Бог не обманывает людей. Бог говорит об Иисусе Христе: «Се, Сын Мой, Возлюбленный». Что здесь непонятного? Какие здесь кроются тайны? Ясно и понятно. Но диавол же шепчет неразумным: «Эти слова надо понимать так и вот так», и вводит их в заблуждение, они же после твердят всем, что на небе одна Личность и т.д.
О, насколько эти люди слепы и неразумны, и не могут правильно понять Отца, Сына и Святого Духа, объединяют три Личности в одну. Но Апостол Иоанн говорит совсем обратное, читаем внимательно: I Иоанн. гл. 5 ст.7 –
Ибо три свидетельствуют на небе:
Отец, Слово и Святой Дух: и сии три
суть едино …
Как ясно Иоанн пишет о Святой Троице. Он был Апостолом Христа и писал по вдохновению Святого Духа. Единственники же утверждают своё ложное понятие по обольщению и внушению диавола.
Итак, Слово Божие говорит нам, что на самом небе существуют три Личности. Слово Божие не врёт людям. Вот они три Личности: Бог Отец, Слово, Сын Божий – Святой Иисус Христос, и Святой Дух, и сии три суть едино. Мы должны это свидетельство лишь принять. Не надо некоторым искажать это свидетельство в пользу диавола, к своей погибели.
