75
«Помощь святых в различных наших нуждах и немощах», стр. 58—59.
«Журнал Московской патриархии», 1956, № 12, стр. 37.
Там же.
«Журнал Московской патриархии», 1961, № 6, стр. 70.
А. И. Г е р ц е н. Собр. соч., т. XV. М.. 1958, стр. 184.
Сб. «Ленинградские большевики между XVI и XVII съездами ВКП(б)». Л., 1934, стр. 371—372.
Е. Голубинский. История русской церкви, т. II, вып. I. М, 1900, стр. 172.
В. О. Ключевский. Древнерусские жития святых, как исторический источник. М., 1871, стр. 13.
Там же, стр. 21.
В. О. Ключевский. Древнерусские жития святых, как исторический источник. М., 1871, стр. 347.
Там же, стр. 340.
Там же, стр. 342.
Там же, стр. 423.
Там же, стр. 436.
А. Яхонтов. Жития святых, как образовательно-воспитательное средство. Симбирск, 1898, стр. 84.
Там же, стр. 86.
Там же.
И. Б у д о в н и ц. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV—XVI вв. М, 1960.
А. Яхонтов. Жития святых, как образовательно-воспитательное средство. Симбирск, 1898, стр. 55.
«Душеполезное чтение», ч. III. M., 1904, стр. 40.
А. К а ж д а н. От Христа к Константину. М., «Знание», 1965, стр. 16.
Там же, стр. 17—18.
В 326 г., по словам историка Секста Аврелия Виктора, «Константин... приказал,- как полагают,- по настоянию жены своей, Фаусты, убить сына своего, Криспа. А затем, когда мать его, Елена, сильно тоскуя по внуку, стала его жестоко упрекать, он убил и жену свою, Фаусту, столкнув ее в горячую воду в бане» (Секст Аврелий Виктор. Извлечения о жизни и нравах рим. императоров // Рим. историки IV в. М., 1997. С. 153). - (прим. редактора сайта scisne.net)
«Жития святых, чтимых православной церковью, составленные Филаретом (Гумилевским)». СПб., 1885, сентябрь, стр. 227.
И. И. Скворцов-Степанов. Из истории русской православной церкви.— «Ежегодник музея истории религии и атеизма», вып. IV. М.— Л., 1960, стр. 275—376.
Мих. Горев. Троицкая лавра и Сергий Радонежский. М., 1920, стр. 9.
Мих. Горев. Троицкая лавра и Сергий Радонежский. М., 1920, стр. 10.
Там же.
Там же, стр. 10—11.
Там же, стр. 13.
Архимандрит Пимен. Благотворное влияние лавры преподобного Сергия на формирование пастырского самосознания у питомцев духовных школ.— «Журнал Московской патриархии», 1958, № 4, стр. 58.
Об этой борьбе православных иерархов за митрополичье место рассказано в статье И. Будовница «Восхождение на престол» («Наука и религия», 1964, № 11).
«Журнал Московской патриархии», 1958, № 2, стр. 40.
Е. Ярославский. Против религии и церкви, т. I. M., 1932, стр. 372.
См. «О святых мощах». Сб. материалов. Госполитиздат, 1961, стр. 74—75.
А. Лебедев. Белгородские архиереи и среда их архипастырской деятельности. Харьков, 1903, стр. 103.
«Житие святителя Иоасафа, епископа Белгородского и Обоянского». Белград, 1911, стр. 8.
См. Иеромонах Иоанн. Св. Тихон, епископ Воронежский и Задонский.— «Журнал Московской патриархии», 1955, № 8, стр. 21.
Е. Поселянин. Русские подвижники XIX века. СПб., 1901, стр. 262.
Е. Поселянин. Русские подвижники XIX века. СПб., 1901, стр. 263.
Там же, стр. 268—269.
Е. Поселянин. Указ. соч., стр. 272.
Д. Введенский. Дивный старец. М., 1902, стр. 15, 16.
Г. Венедиктов. Царская охранка и мощи Серафима Саровского.— «Атеист», 1930, № 56—57, стр. 14.
«Душеполезное чтение», ч. III. M., 1904, стр. 40—42.
«Душеполезное чтение», ч. III, стр. 53.
«Душеполезное чтение», ч. III, стр. 253,
Там же, стр. 255.
И. Б у д о в н и ц. Русское духовенство в первое столетие монголо-татарского ига.— «Вопросы истории религии и атеизма». М., Изд-во АН СССР, 1959, вып. 7, стр. 289.
Там же, стр. 293.
Е. Голубинский. История канонизации святых в русской церкви, стр. 453.
«Русские святые, чтимые всею церковью или местно». Соч. Филарета, архиепископа Черниговского. СПб., 1882, стр. 448, 449,
И. Будовниц. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV—XVI вв. М., «Наука», 1966, стр. 362.
«Ежегодник Музея истории религии и атеизма». М.--Л., Изд-во АН СССР, 1960, вып. IV, стр. 284.
И. Б у д о в н и ц. Монастыри на Руси..., стр. 355.
А. А. 3 и м и н. О политической доктрине Иосифа Волоцкого.— «Труды отдела древнерусской литературы», IX. М.— Л., Изд-во АН СССР, 1953, стр. 174.
«Русские святые, чтимые всею церковью или местно», стр. 38—40.
«Журнал Московской патриархии», 1965, № 9, стр. 73.
В. И. Л е н и н. Полное собрание сочинений, т. 26, стр. 237.
Мих. Горев. Последний святой. М— Л., 1928, стр. 10.
Мих. Горев. Последний святой, стр. 138.
Там же, стр. 187.
Н. Ф. Платонов. Православная церковь в борьбе с революционным движением в России.— «Ежегодник Музея истории религии и атеизма», 1960, т. IV, стр. 169.
«Журнал Московской патриархии», 1959, № 8, стр. 64.
Там же, стр. 68.
И. Ковалевский. Юродство о Христе и Христа ради юродивые. М., 1902, стр. 1—2.
И. Ковалевский. Юродство о Христе..., стр. 2—3.
В. О. Ключевский. Курс русской истории, III, ч. 3. Госполитиздат, 1957, стр. 19.
И. Б у д о в н и ц. Юродивые древней Руси.— «Вопросы истории религии и атеизма». М., «Наука», 1964, вып. XII, стр. 195.
И. Ковалевский. Юродство о Христе..., стр. 60.
И. Ковалевский. Юродство о Христе..., стр. 101.
И. Ковалевский. Юродство о Христе..., стр. 141.
«Жития святых, чтимых православною церковью». Сост. Филаретом (Гумилевским). СПб, 1885, январь, стр. 121.
Там же, стр. 121
Там же, февраль, стр. 177.
Там же, стр. 177—178.
И. Ковалевский. Юродство о Христе..., стр. 143.
«Жития святых, чтимых православною церковью», 1885, июль, стр. 142.
И. Ковалевский. Юродство о Христе..., стр. 199.
В. О. Ключевский. Древнерусские жития святых как исторический источник, стр. 319.
И. Б у д о в н и ц. Юродивые древней Руси.— «Вопросы истории религии и атеизма», 1964, вып. 12, стр. 179.
В. Поселянин. Русские подвижники XIX века, стр. 506.
Н. С. Лесков. Собр. соч., том. VII. М., ГИХЛ, 1958, стр. 252— 253.
