– благочестиво и сосредоточенно: ибо мы общаемся с Отцом.
– смиренно: нужно признать свое ничтожество, но также и величие нашего призвания детей Божиих, способных обращаться к Своему Отцу.
– доверчиво: мы должны быть уверены, что Бог услышит нас, если то, о чем мы просим, служит славе Божией и нашему истинному благу. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам (Ин 16, 23). Без Бога мы не можем делать ничего, но все возможно тому, кто просит Бога с доверием через Господа нашего Иисуса Христа.
– упорно, ибо мы должны молиться без устали, хотя иногда кажется, что Бог не слушает нас: молитва всегда плодотворна. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам (Лк 11, 9).
– с готовностью принять Волю Божию, ибо Он знает лучше нас то, в чем мы нуждаемся. Надо просить Бога о том, что нам кажется нужным, и сразу же добавлять вместе c Иисусом: Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет (Лк 22, 42).
– Чувство богосыновства, ибо в молитве мы обращаемся к Богу, нашему Отцу.
– Дружба со Христом, которая укрепляется, когда мы открываем Ему наше сердце и нашу душу так, как Он это сделал в отношении нас: Я уже не называю вас рабами… но я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего (Ин 15, 15). В молитве мы обретаем те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Фил 2, 5).
– Послушание Святому Духу, Который очищает наше сердце, озаряет наш ум и воспламеняет нашу волю, чтобы мы познали Волю Божию и твердо решились совершать ее.
– В молитве христианин упражняется в богословских добродетелях и возрастает в духовной жизни. Он исправляет свое порочное стремление к земному и возносит свой ум к Богу по словам Писания: Ищите горнего… О горнем помышляйте, а не о земном (Кол 3, 1). Молитва укрепляет его в борьбе за святость и утверждает его в желании угождать Богу во всем и не оскорблять Его никогда.
Краткое объяснение каждого из семи прошений молитвы «Отче наш»
Молитва «Отче наш» (ср. Мф 6, 9) – молитва Господня. Это главная из всех молитв, ибо нас научил ей Господь. Она образец любой молитвы. В ней мы просим о том, чего нужно желать, да и просим в нужном порядке.
Отче наш: мы обращаемся к Богу Отцу, Первой Ипостаси Пресвятой Троицы, ибо мы – Его усыновленные дети. Мы говорим «Отче “наш”», ибо все члены Церкви – братья.
Сущий на Небесах . Бог – Вездесущий. Он присутствует во всем. К тому же, пока мы пребываем в благодати Божией, Святой Дух обитает в нашей душе, вместе с Отцом и Сыном. Когда мы говорим «Отче наш, сущий на небесах», мы созерцаем власть Божию, все обнимающую, всем руководящую и хранящую в бытии все сущее; мы подчеркиваем близость человека с Богом, ибо Бог всегда рядом с нами; мы вспоминаем славу, которой мы будем обладать на Небесах, если мы верны Ему.
Да святится имя Твое . Мы просим Бога о том, чтобы все люди познали Его, любили Его, почитали Его и служили Ему; нам надо желать славы Божией больше, чем нашего личного блага, и направлять к Нему все наши мысли, чувства и поступки.
Да придет Царствие Твое. Мы желаем, чтобы Он царствовал в наших душах через благодать; мы желаем, чтобы Его царство (Церковь) распространялось все больше и больше так, чтобы все люди могли царствовать с Ним на Небесах.
Да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Воля Божия в том, чтобы все люди спаслись. Подобно тому как воля Божия уже исполнилась по отношению к ангелам и святым на Небе, мы просим о том, чтобы она исполнилась и по отношению к людям, пребывающим на земле.
Хлеб наш насущный дай нам на сей день. Мы просим Бога о том, что нужно для жизни души (Евхаристического хлеба) и для жизни тела, ибо Отец, в Своем Провидении, заботится о всех наших материальных нуждах.
Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. Если мы прощаем ближнего, то Бог простит нас. Блаженны милостивые; ибо они помилованы будут (Мф 5, 7).
Не введи нас во искушение. Мы просим о том, чтобы Он помог нам бороться с искушениями; чтобы он помог нам избегать поводов ко греху, хранить наши чувства в чистоте, быть усердными в молитве, часто принимать таинства и т. п.
Но избавь нас от лукавого. Мы желаем, чтобы он избавил нас от единственного абсолютного зла, которое есть грех, и от наказания за грех, которое есть вечное осуждение. Другие виды зла и испытания идут во благо, если мы принимаем их и соединяем со страданиями Христа на Кресте.
Примечания
1
Прот. Cергей Булгаков, Православие. «АСТ», Москва, 2003, стр. 22.
2
Дмитрий Панин, Записки Сологдина , «Посев», Франкфурт-на Майне, 1973.
3
В.Н. Лосский, Догматическое богословие. Мистическое богословие . «Путь к Истине», Киев, 1991, ч. 1, стр. 280.
4
Там же.
5
Théodore de Régnon S.J., Etudes de théologie positive sur la Sainte Trinité. Paris, 1898, t. 1, p. 433.
6
Св. Хосемария Эскрива, Беседы с о. Х. Эскрива , 114.
7
Св. Хосемария Эскрива, Друзья Божии , 57.
8
Св. Хосемария Эскрива, Друзья Божии , 26.
9
A. Мень, «Лекция в Московском Доме Техники» 8.09.1990.
10
Блаж. Августин, Проповедь CLXIX, 13 (PL 38, 923)
11
Св. Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры , Книга IV, 2.
12
Ерм, Пастырь .
13
Иоанн Павел II, Апостольское послание «Euntes in mundum» в ознаменование 1000-летия Крещения Руси , 10.
14
Ср. C. Journet, L’Église du Verbe Incarné , T. 1, Paris, 1951 p. 101, nt 2.
15
В.С. Соловьев, Россия и Вселенская Церковь , II, 9 и 10.
16
Св. Хосемария Эскрива, Друзья Божии , 267.
17
В.С. Соловьев, там же, II, 13.
18
Dz 112, 1824.
19
М. Поснов, История Христианской Церкви , «Путь к истине», Киев, 1991, стр. 419.
20
В.С. Соловьев, там же, II, 10.
21
М. Поснов, История Христианской Церкви , «Путь к истине», Киев, 1991, стр. 127.
22
Там же , стр. 527–528.
23
Там же , стр. 287.
24
Там же , стр. 558.
25
Там же , стр. 563.
26
В.С. Соловьев, там же, Введение.
27
II Ватиканский Собор, Догматическая конституция о Церкви Lumen gentium, 22.
28
В.С. Соловьев, там же, II, 1.
29
II Ватиканский Собор, там же , 25.
30
В.С. Соловьев, там же, III, 2.
31
II Ватиканский Собор, там же .
32
В.С. Соловьев, там же, II, 4.
33
Иоанн Павел II, Апостольское послание «Euntes in mundum» , 3.
34
Иоанн Павел II, там же , 5.
35
Иоанн Павел II, там же, 3.
36
М. Поснов, там же , стр.552.
37
Ср. Владимир Соловьев и Католичество . Введение к «Русской Идее», «Жизнь с Богом», Брюссель, 1964.
38
Блаж. Августин, Исповедь, 1, 1, 1 (PL 32, 661).
39
Иоанн Павел II, Апостольское послание Orientale lumen, 11.
40
Св. Хосемария Эскрива , Путь, 527
41
Иоанн Павел II, Речь 15 ноября 1980 г.
42
Св. Хосемария Эскрива, Христос проходит рядом, 25.
43
Св. Хосемария Эскрива, Христос проходит рядом, 23.
44
Ф. М. Достоевского, Записные книжки , 371. Мысли, высказывания и афоризмы Достоевского . «Пять континентов», Париж, 1975.
45
Блаж. Августин, Enarrationes in Psalmos, 57, 1.
46
Блаж. Августин, In Ioannis Evangelium tractatus , 41, 10.
47
Св. Хосемария Эскрива, Кузница, 135.
48
Ж. Лежен, Доклад «Child-Family-State: Scientific Progress and Human Rights» на конференции в Хельсинки, 21 апреля 1991 г.
49
Ср. Иоанн Павел II, Апостольское послание Mulieris dignitatem, 7.
