Дополнительно ещё отметим, что Духовные Тела не пытаются посягать на власть Других Духовных Тел не только потому, что Все Они благородные, любящие святое, справедливые и порядочные (не склонные к воровству Друг у Друга), но ещё дополнительно потому, что воля у Всех Духовных Тел принципиально одинаковая (то есть желания принципиально одинаковые). Таким образом, стремиться управлять долей Мироздания Окружающих Духовных Тел абсурдно в том смысле, что Эти Окружающие Духовные Тела управляют Своей долей Мироздания практически так же, как бы на Их месте управляло Их долей Мироздания ваше Духовное Тело, плюс, Все Духовные Тела с удовольствием исполняют все желания Вашего Духовного Тела.
4). Последним основным несовершенством является тщеславие, то есть ограничивающая свободу зависимость от мнения несовершенных личностей, когда хочется нравиться, вызывать восхищение, уважение, благодарность и любовь у этих несовершенных личностей. Ошибочность тщеславия заключается в том, что всё имеющееся у личности – это плод общего труда и общих усилий, поэтому и слава личности тоже является результатом общего труда и общих усилий. Кроме того, обычными материальными методами невозможно узнать, что находится в сознании у окружающих и как они на самом деле к тебе относятся, ведь их слова и внешнее поведение может быть их обманом. Таким образом, пытаясь представить, как окружающие тебя воспринимают, ты занимаешься самолюбованием или самоуничижением своих фантазий, ведь достоверно узнать это материальными средствами невозможно. А ещё попытки понравиться и вызвать восхищение у несовершенных личностей довольно неприятное занятие, поскольку невозможно точно предугадать и узнать, понравишься ты окружающим или нет, вызовешь искреннее восхищение, уважение, благодарность и любовь или нет. В отличие от несовершенных личностей, Духовные Тела и святые души имеют принципиально одинаковые, аналогичные совершенные свойства и качества, поэтому то, что Им нравится и что у Них вызывает восхищение, уважение, благодарность и любовь, можно достоверно знать и предугадать заранее. Для совершенства души стремление нравится окружающим и желание, чтобы тобой восхищались, уважали и любили тебя, перенаправляется в желание понравится, снискать восхищение, уважение, благодарность и любовь Духовных Тел и святых личностей, так как Духовные Тела и святые личности адекватные и благоразумные, в отличие от несовершенных личностей, а также Духовные Тела и святые личности имеют реальную власть в Мироздании, в отличие, от несовершенных личностей, которые являются сумасшедшими управляемыми рабами и одеждами Духовных Тел. Желание понравится, снискать восхищение, уважение, благодарность и любовь Духовных Тел и святых личностей благоразумно по той причине, что Духовные Тела и святые личности поступают с нами в соответствии с тем, как мы выглядим в глазах Духовных Тел и святых личностей и как Они относятся к нам. Плюс стремление снискать восхищение, уважение, благодарность и любовь Духовных Тел и святых личностей приближает душу к совершенству, ведь Духовные Тела и святые личности восхищаются, уважают, благодарят и любят всё совершенное, в отличие от несовершенных личностей, которые могут логически напрямую: восхищаться несовершенствами, благодарить за несовершенства, уважать и любить несовершенства. Иисус Христос тоже утверждал, что для правильной религиозной жизни необходимо стремиться понравиться Божественным Силам, о чём свидетельствуют Его слова: «Как вы можете верить в Бога, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (от Иоанна 5, 44). Кроме того, как уже упоминалось ранее, желание иметь известность, восхищение, уважение, благодарность и любовь окружающих удовлетворяются тем и перенаправляются в то, что наши Духовные Тела, Которыми мы в первую очередь являемся с момента Своего создания, всегда имели известность, уважение, благодарность и любовь среди остальных Духовных Тел и святых душ, а также все Духовные Тела и святые души всегда восхищались всеми составляющими совершенства наших Духовных Тел. Вдобавок к этому Духовные Тела и святые личности знают и все души и материальные тела в Мироздании, то есть и наши материальные личности вместе с нашими душами имеют известность в Мироздании среди всех совершенных Существ (только что появившиеся Духовные Тела узнают о наших Духовных Телах, душах и материальных личностях спустя некоторое время, так как Они очень быстро обучаются и приобретают знания). Если же личность не стремится понравиться, снискать уважение, благодарность, любовь и восхищение совершенных, власть имущих Духовных Тел и святых личностей, то личность в этом случае поступает нелогично и глупо, а ещё она тем самым клевещет на своё Духовное Тело и на все Божественные Силы, участвовавшие в создании и росте этого Духовного Тела, так как личность в первую очередь является этим Духовным Телом, Которое нравится всем Духовным Телам и святым личностям, вызывает у Них искреннее восхищение, любовь, благодарность и уважение, а также Оно желает продолжать всегда нравиться всем Духовным Телам и святым личностям и всегда вызывать у Них искреннее восхищение, благодарность, любовь и уважение, как и все остальные Духовные Тела и святые личности. Кроме того, Духовные Тела и святые личности дополнительно наслаждаются и славой от несовершенных личностей, когда это не противоречит совершенству, а также, чтобы хорошо управлять несовершенными личностями, совершенные Существа знают и контролируют то, что происходит в их сознаниях, конечно зная будущее заранее. Поэтому, чтобы соответствовать Духовным Телам и не клеветать на Них, необходимо поступать так же, ведь для того, чтобы хорошо ориентироваться в окружающем мире необходимо представлять, что находится в сознаниях несовершенных личностей, так как их сознания управляют их поведением.
Вернёмся к теме власти душевных добродетелей над противоположными грехами в других душах и разберём следующий нюанс. Могут возникнуть мысли, что если добродетели в наших душах позволяют нам иметь власть над противоположными грехами в других душах, то нам будет невыгодно помогать другим душам избавиться от этих грехов, поскольку в этом случае мы потеряем эту свою власть. Во-первых, если мы поможем другим избавиться от грехов, то Божественные Силы справедливо наградят нас тем, что помогут нам тоже избавиться от других наших грехов, а значит, и от связанных с этими грехами страданий. И потом мы будем вечно получать награду за все полезные последствия того, что помогли другим избавиться от грехов. Во-вторых, помогая другим избавиться от грехов и получая награду в виде помощи в избавлении от своих грехов, мы тем самым увеличиваем своё душевное совершенство и приобретаем новые добродетели, что приносит нам дополнительную власть над противоположными несовершенствами в Мироздании. В-третьих, избавившись от различных грехов, окружающие станут добровольно исполнять наши благородные просьбы, чтобы послужить общему благу и получить за это награду. Плюс если окружающие избавятся от различных грехов, то они будут вести более совершенный образ жизни, что и совпадает с волей (наших) душ, обладающих многими добродетелями.
Ещё многочисленные несовершенства появляются из-за того, что личности рассматривают кусочки реальной действительности отдельно от целостной картины всего Мироздания. Следовательно, если устранить причину появления этих несовершенств, то есть если рассматривать всю картину устройства Мироздания, а не её отдельные оторванные фрагменты, то данные несовершенства будут выглядеть абсурдно и станут неприятными и нелогичными. Напомним, что все Духовные Тела и святые души не рассматривают отдельные фрагменты реальности отдельно от всей картины Мироздания, а рассматривают всё существующее, учитывая всевозможные взаимосвязи со всем Мирозданием. Поэтому когда личность не поступает таким образом, то она тем самым клевещет на своё Духовное Тело, Которым она в первую очередь является, и клевещет на все Божественные Силы, Которые участвовали в создании и росте её Духовного Тела.
Теперь вернёмся к теме влияния и управления. Если управляющие всеми процессами в Мироздании Божественные Силы позволят, то своим Духовным Телом и душой можно творить различные силы и энергии, несущие информацию, и внедрять их в души окружающих, тем самым формируя в сознаниях окружающих соответствующие мысли, чувства, желания и ощущения, которые окружающие могут принять за свои собственные мысли, чувства, желания и ощущения. Отличить свои мысли, чувства, желания и ощущения от внедрённых извне можно следующим образом. Наши собственные мысли, чувства, желания и ощущения логически вытекают из наших прошлых мыслей, чувств, желаний и ощущений, а внедрённые мысли, чувства, желания и ощущения обычно не являются последовательным логическим продолжением наших прошлых мыслей, чувств, желаний и ощущений, а появляются логически из ниоткуда. Плюс, в отличие от наших собственных мыслей, чувств, желаний и ощущений, внедрённые извне мысли, чувства, желания и ощущения могут логически не соответствовать ситуации и окружающей нас обстановке. Кроме того, если у души уже открылось виденье нематериальных измерений, то можно обратиться к Своему почти всёзнающему Духовному Телу за информационной помощью в вопросе происхождения тех или иных мыслей, чувств, желаний и ощущений (впрочем, можно обращаться к Своему Духовному Телу за информационной помощью и по другим вопросам). Для этого нужно с позиции материальной личности попросить и захотеть, чтобы Духовное Тело направило порцию благодатной, освящающей энергии, например, в вашу правую руку, если данные мысли, чувства, желания или ощущения являются вашими собственными, и в левую руку, если они внедрённые извне, и затем посмотреть, в какую руку прилетит порция светлой энергии от вашего практически всёзнающего Духовного Тела. Или можно попросить и захотеть, чтобы ваше Духовное Тело направило порцию благодатной, освящающей энергии в источник происхождения какой-либо мысли, чувства, желания или ощущения, и посмотреть куда прилетит порция светлой энергии: в вас или в кого-то другого. Просить своё Духовное Тело дать вам информацию с помощью порции благодатной, освящающей энергии нужно для того, чтобы дополнительно заинтересовать своё Духовное Тело оказать вам информационную помощь, так как вашему Духовному Телу приятно и выгодно освящать и облагораживать нематериальный мир благодатными, освящающими энергиями. Вышеописанное обращение за информационной помощью к своему Духовному Телу является далеко не глупым гаданием, но является логичным использование огромной мудрости и огромных знаний своего совершенного Духовного Тела. Однако, существует вероятность, что в наказание за грехи вашей личности ваше Духовное Тело может вас обмануть и дать вам неправильную информацию. Или ваше Духовное Тело может решить, что правильная информация о чём-либо может вам как-то повредить, и поэтому тоже может не дать правильную информацию. Хотя, с другой стороны, давая вам какую-либо информацию, ваше Духовное Тело знает заранее, как вы на это прореагируете, а так как ваше Духовное Тело милосердно и совершенно, то Оно в любом случае, в целом, окажет наилучшее, совершенное влияние на вашу жизнь, даже обманув вас.
