69.22–24.
Ibid, 68.8-12.
Достоверное Слово 22.19 (passim).
Ibid, 23.13–14.
Ibid, 34.19.
Ibid., 34.4.
Ibid, 34.12–13.
Ibid., 33.4–5.
Ibid., 34.20–23.
Ibid., 22.28–34.
Ibid, 34.32–35.16.
Ibid, 33.4-34.9.
Ibid., 33.16–17.
Ibid, 32.30–33.3.
Ibid, 32.30–32.
Ibid., 27.6-15.
Тертуллиан, О прескрипции 7.
Ibid., 41.
Ibid., 8-11.
Ibid., 11.
Ириней, Против ересей 2.27.2.
Климент Александрийский, Извлечения 4.1.
Ibid., 41.2.
Ibid., 24.1–2.
Гераклеон, фрагм. 37–38, Ориген, Комментарий на Иоанна 13.51–13.53.
Ириней, Против ересей 1.8.3–4.
Гераклеон, фрагм. 13, Ориген, Комментарий на Иоанна 10.33. Обсуждение см. Е. Pagels, The Johannine Gospel in Gnostic Exegesis (Nashville, 1973), 66–74.
ИстолкованиеЗнания 5.33.
Ibid., 6.33–38.
Обсуждение см. Koschorke, op. cit., 69–71; Koschorke, "Eine neugefundene gnostische Gemeindeordnung", в Zeitschrift für Theologie und Kirche 76.1 (February 1979), 30–60; J. Turner and E. Pagels, introduction to Interpretation of Knowledge (CG XI, 1) in Nag Hanrmadi Studies (Leiden, 1980).
1 Коринфянам 12:14–21.
Истолкование Знания 18.28–34.
Ibid., 15.35–17.27.
Ibid., 18.24–25.
Иоанн 14:5–6.
Ириней, Против ересей 3.11.7. Обсуждение см. Е. Pagels, The Johannine Gospel in Gnostic Exegesis (Nashville, 1973).
Беседа Спасителя 142.16–19.
Евангелие от Фомы 38.4-10.
F. Wisse, "Gnosticism and Early Monasticism in Egypt", в Gnosis: Festschrift fur Hans Jonas (Göttingen, 1978), 431–440.
B. Layton, ed., The Rediscovery of Gnosticism (forthcoming).
Ириней, Против ересей 4.11.2.
Ibid, 4.11.2.
Юстин Мученик, Диалог с Трифоном 4.
Евангелие от Филиппа 71.35–72.4.
Ириней, Против ересей 1.11.1.
Ibid., 1.12.3.
Ibid., 1.12.4.
Ibid., 1.12.4.
Ibid., 1.30.6.
Римлянам 3:23.
Марк 1:15.
Иоанн 3:17–19.
Ириней, Против ересей 1.5.4.
Евангелие Истины 17.10–16.
Ibid., 28.16–17.
Ibid., 29.2–6.
Ibid., 29.8-30.12.
Ibid., 21.35–36.
Ibid., 24.32–25.3.
Беседа Спасителя 134.1-22.
Евангелие от Фомы 45.30–33.
Ibid., 33.11–13.
Книга Фомы 138.13.
Евангелие от Фомы 38.23–29. Обсуждение этих метафор см. Н. Jonas, The Gnostic Religion (Boston, 1963), 48–96, и G. MacRae, "Sleep and Awakening in Gnostic Texts", в Le Origini dello Gnosticismo, 496–507.
Профессора M. L. Peel и J. Zandee утверждали, что Поучения Силуана явно «негностическое» сочинение (NHL 346). Тем не менее, то, что Пиль и Занди описывают как признаки гностического учения (дуалистическое богословие, докетическая христология, учение, что «только немногие спасены по природе») не присущи учению Валентина (несомненно гностическому). Конечно, Поучения Силуана уникальны для находки Наг-Хаммади, поскольку большая часть их элементов не противоречит ортодоксальному учению. Но являются они гностическим документом или нет, я полагаю, объединить их с гностическими сочинениями позволяет предпосылка, что божественный разум (и, очевидно, божественную природу) можно открыть внутри себя.
Поучения Силуана 88.24–92.12.
Евангелие от Фомы 32.14–19.
Беседа Спасителя 125.18–19.
Поучения Силуана 85.24-106.14.
Ibid., 106.30-117.20.
Евангелие Истины 21.11–22.15.
Ibid., 32.38–39.
Ibid., 32.31–33.14.
Евангелие от Фомы 32.19–33.5. Курсив Э. Пагельс.
Ibid., 42.7-51.18.
Ibid., 37.20–35.
Марк 9:1; ср. Марк 14:62.
Ibid., 13:5–7.
Лука 17:21.
Марк 8:27–29.
Матфей 16:17–18.
Евангелие от Фомы 34.30–35.7.
Ibid., 50.28–30.
Книга Фомы 138.13.
Евангелие от Фомы 48.20–25.
ІЫd, 40.20–23.
Беседа Спасителя iji. 15–16.
Ibid, 126.5–8.
Ibid., 140.3–4.
Свидетельство Истины 44.2.
Ibid., 43.26.
Ibid, 44.13–16.
