Как мы уже говорили, материальные тела, в отличие от Духовных Тел подвержены старости, болезням, усталости, несовершенствам и смерти. Поэтому материальные тела относительно совершенных во всём Духовных Тел достаточно отвратительные, мерзкие и презренные организмы. Следовательно, часть отрицательных чувств (отвращения, надменности и презрения) логически напрямую направленных по отношению к материальным телам являются совершенными. К этим отрицательным чувствам добавляются положительные чувства по отношению к совершенным Хозяевам этих материальных тел – к их Духовным Телам.
Теперь то, что касается страха. Если личность боится каких-либо неприятностей, то логично будет бояться делать зло и бояться не раскаиваться правильно в своих прошлых грехах, так как неприятности посылаются Божественными Силами в наказание за злодеяния личностей. О чём в Библии образно и сказано: «Начало мудрости – страх Господень» (Псалтирь 110, 10). Ведь кроме того, логично и справедливо в первую очередь бояться Божественных Сил, а не людей, так как Божественные Силы управляют всем в Мироздании, в том числе управляют и людьми, которые служат источником страха.
Итак, правильная религиозная жизнь приносит вечные блага в нематериальных измерениях и ещё приносит благополучие в материальном мире, но для успешной религиозной жизни нужно отказаться от греховных, несовершенных привычек и удовольствий, так как они противоречат святым, совершенным привычкам и удовольствиям и взаимно исключают друг друга. Поэтому Иисус Христос и говорил образно: «Царство Небесное подобно сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости об этом сокровище идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то» (от Матфея 13, 44).
Если перед воплощением в материальном мире какое-либо Духовное Тело запланировало к определённому сроку достичь душевного совершенства, то это Духовное Тело так подготовило и рассчитало все внутренние факторы сознания Своей личности и все внешние факторы окружающего мира, что эта личность к запланированному сроку обязательно достигнет душевного совершенства. И помешать этому никто и ничто не может, потому что этого хотят все Божественные Силы, обладающие всей властью в Мироздании. Если же Духовное Тело не захотело и не запланировало, чтобы Его личность достигла душевного совершенства в данном материальном воплощении, то даже если эту личность будут обучать множество просветлённых людей и помогать этой личности, она всё равно в этом воплощении не достигнет душевного совершенства. Ведь личность, в целом, сама распоряжается своей свободой, поэтому только сама личность может раскаяться в своих грехах, исправиться и достичь душевного совершенства, прилагая собственные усилия, и никто другой не может вместо личности раскаяться, исправиться и достичь душевного совершенства за неё.
Итак, если учитывать тот факт, что различные неприятности происходят с личностями вопреки их воле не случайно, а в наказание за их грехи, то получается, что личность никто не порабощает, кроме её собственных грехов. О чём Иисус Христос и сказал: «Всякий, делающий грех, есть раб греха» (от Иоанна 8, 34). Поэтому чтобы стать полностью свободным от всего неприятного, необходимо избавить свою душу от всех несовершенств и приобрести в своей душе все добродетели.
Первым Человеком и Прародителем всех людей Адамом воплощался Сам Всевышний Бог. О чём достаточно прямо написано в Новом Завете, когда Иисус Христос сказал: «Видевший Меня (Человека), видел Отца (Который тоже воплощался Человеком)» (от Иоанна 14, 9). Соответственно, что Супругой первого Человека Адама Евой воплощалась Супруга Всевышнего Отца – Мать всех Духовных Тел. Ещё в самом начале Библии содержится намёк о воплощении Всевышнего Бога Адамом, где написано, что после создания Человека, Бог почил (заснул) от дел Своих (Бытие 2, 2–3). То есть Духовное Тело Всевышнего Бога заснуло, как это обычно происходит во время воплощения материальным телом. И всё очень чётко совпадает: как Дух Всевышнего Бога никому не был непосредственным ребёнком, а, наоборот, Сам является для всех Духовных Тел непосредственным Отцом, так и на Земле Адам был создан уже взрослым, не побыв непосредственным ребёнком ни для кого, а Сам, наоборот, стал Праотцом всех людей; соответственно, как Дух Матери никому, кроме Всевышнего Отца не был непосредственным ребёнком, а, наоборот, Она Сама является непосредственной Матерью для всех остальных Духовных Тел, так и на Земле Ева была создана сразу взрослой из плоти Адама (Бытие 2, 21–22), став Праматерью всех людей. О том, что Адам – это воплощённый Всевышний Бог, прямо и косвенно говорится во многих древних священных документах. Например, в Книге Величия Отца сказано: «Это Всесовершенный, и это Человек Божий, Который Сам – Бог» (глава III). Ещё в Евангелии от Фомы написано: «Сказал Иисус: Когда вы увидите Того, Кто не рождён от женщины, падите ниц, поклоняйтесь Ему; Он – ваш Отец» (стих 15). Соответственно, единственный Человек мужского пола, не рождённый женщиной – это Праотец Адам. Также и в священном писании мусульман – Коране об Адаме сказано, как о Ком-то очень почтенном, что Ему даже поклонились все ангелы. «Вот сказали Мы ангелам: „Падите ниц перед Адамом!“ Все они поклонились, кроме Иблиса (Дьявола)» (18 (Пещера), 50). Кстати, по поводу Корана отметим очень интересный и важный нюанс: в Коране очень часто об Аллахе говорится во множественном числе, как и в данном стихе, то есть в данном аяте из Корана. То есть в Коране содержатся намёки, что Аллах – это не один Всевышний Бог, а вместе с Ним ещё Богини и Боги.
Таким совершенным Хозяевам, как Всевышний Отец и Мать, конечно, тоже хотелось получить бесконечно великую прибыль, воплотившись в материальном мире и забыть Своё прошлое, чтобы на всю вечность вперёд увеличить приятность и ценность всего противоположного. К тому же Всевышнему Богу и Матери тоже интересно забыть Своё прошлое и заново познакомиться со всем и со всеми в Мироздании. А ведь Всевышний Отец более глубоко и подробно будет вечно заново вспоминать Свою прошлую вечность, так как знания о бесконечной по времени прошлой жизни тоже бесконечны. Конечно, Всевышний Бог вместе с Матерью придумал и организовал Мироздание таким образом, что Их Дети будут воплощаться в материальном измерении, забывать своё прошлое и испытывать неприятные ощущения за грехи, чтобы навсегда увеличить приятность и ценность противоположных приятных ощущений, при этом, будучи благородными, справедливыми и мудрыми, Всевышний Отец и Мать не могли не попробовать то, что Они уготовали Своим Детям. Кроме того, Всевышнему Богу и Матери нравится относиться как к равным по достоинству ко всем святым и совершенными Существами, ощущая и наслаждаясь при этом Своим справедливым превосходством перед теми, кого Они действительно превосходят. Плюс, попробовав болезни, старость и смерть во плоти Адама и Евы, Всевышний Отец и Мать тем самым утешили всех страдальцев в Мироздании, что и Сам Всевышний Бог со Своей Супругой тоже пострадали за Свои ошибки, как и все страдают за свои грехи. Ещё раз заострим внимание, что Божественные Силы заранее запланировали и предусмотрели, что Адам и Ева попробуют запретный плод и произойдут все вытекающие из этого события последствия, поэтому напомним, что все эти события были условно святыми и условно совершенными и, в целом, эти события были высшим благом. То есть события связанные с тем, что Адам и Ева попробовали запретный плод, в целом, не являются какой-то бедой или какой-то катастрофой, как ошибочно учат различные религиозные и церковные деятели.
Отметим немаловажный факт, что наш Праотец Адам попробовал запретный плод (Бытие 3, 6) из благородных побуждений. Ведь когда Адам узнал, что Его Супруга Ева вкусила этот запретный плод и согрешила, то Он понял, что Ева будет изгнана из райского сада Эдем и станет смертной. Соответственно, чтобы не бросать в этом несчастье Свою Подругу, да и Самому не оставаться в саду Эдем в одиночестве, Адам тоже вкусил вышеупомянутый плод. Наша Праматерь Ева тоже со Своей стороны частично имела благородные побуждения, когда захотела попробовать запретный плод. Она размышляла о том, что когда у Них с Адамом появятся дети, то вдруг Их дети попробуют этот запрещённый плод. Что тогда с детьми произойдёт? Таким образом, одним из побудительных мотивов того, что Ева попробовала этот плод с дерева познания добра и зла, была забота о Их будущих детях, то есть Она захотела сперва на Себе испробовать, как повлияют эти плоды на человеческий организм. Заметим, что Адам и Ева были очень мудрыми и милосердными Людьми, даже для Своего небольшого возраста и жизненного опыта, поэтому не стоит считать Адама и Еву некими глуповатыми, порочными простачками, как может показаться, если буквально и дословно воспринимать всё написанное в канонической Библии. В Библии описана только небольшая часть происходивших тогда событий – только главные моменты, да и то в виде некой притчи для тех древних малоразвитых людей.
