Сталин. – М.: Молодая гвардия, 2009. – (Cерия ЖЗЛ).
Савва (Тутунов), игум. Епархиальные реформы. – М, 2011.
Саввотеева Н.В. Экономическое положение сельского духовенства в начале XX века // Журнал «Вопросы истории». 2008. №11.
Сводка вскрытий «мощей», произведенных по почину трудящихся в пределах Советской России в 1918, 1919 и 1920 гг. // Отчет VIII (ликвидационного) Отдела Народного Комиссариата Юстиции VIII Всероссийскому съезду Советов // Библиотека Якова Кротова: www.krotov.info
Сергий (Страгородский), митр. О полномочиях Патриаршего Местоблюстителя и его заместителя // Журнал Московской Патриархии в 1931‒1935 годы (1931 г., № 1). – М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2001.
Сергий (Страгородский), митр. Письмо «О нуждах Православной Церкви в СССР» // Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. 1917‒1941. – М.: Изд-во Библейско-богословского института св. апостола Андрея, 1996.
Светоний. Жизнь 12 цезарей.
Сидоров А.И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества. – М.: Паломник, 1998.
Слово о законе и благодати митрополита Илариона / пер. А. Белицкая // Православная библиотека сайта «Азбука веры»: www.azbyka.ru
Слово об осуждении еретиков Иосифа Волоцкого // Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН: www.lib.pushkinskijdom.ru
Соколов И. Состояние монашества в Византийской Церкви с половины IX до начала XII века. Опыт церковно-исторического исследования. – Казань, 1894.
Солженицын А.И. Великопостное письмо // Официальный сайт «Александр Исаевич Солженицын»: www.solzhenicyn.ru
Сталин И. Головокружение от успехов. 2 марта 1930 г. // Сочинения в 16 т. Т. 12. // Хронос: всемирная история в Интернете: www.hrono.ru
Сурков С.А. Митрополит Николай (Ярушевич). – М.: Издание любителей церковной истории, 2012.
Тацит. Анналы.
Тертуллиан. Апологетик.
Федоров В.А. Русская Православная Церковь и государство. Синодальный период. 1700–1917. – М.: Русская панорама, 2003.
Федотов Г.П. Святые Древней Руси. – М., 1991.
Фирсов С.Л. Время в судьбе. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий (Страгородский). – СПб.: Статис, 2005.
Фирсов С.Л. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 г.). – М., 2002.
Фульхерий Шартрский. Иерусалимская история (деяния франков, совершивших паломничество в Иерусалим) // Электронная библиотека «Восточная литература»: www.vostlit.info
Цыпин В., прот. История Русской Церкви // Церковно-научный центр «Православная энциклопедия»: www.sedmitza.ru
Чехов А.П. Кошмар // Фундаментальная электронная библиотека «Русская литературы и фольклор»: www.feb-web.ru
Чехов А.П. Архиерей: рассказ // Полн. собр. соч. и писем в 30 томах. Т. 10. – М.: Наука, 1986.
Шевцова В. Православие в России накануне 1917 года. – СПб.: Дмитрий Буланин, 2010.
Шкаровский М.В. Крест и свастика. Нацистская Германия и Православная Церковь. – М.: Вече, 2007.
Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. – М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2005.
Эллис Джейн. Русская Православная Церковь: согласие и инакомыслие/пер. с анг. прот. Георгия Сидоренко // Библиотека Якова Кротова: www.krotov.info
Зайцев Андрей Николаевич родился в 1978 году в Москве. Окончил филологический факультет и аспирантуру МПГУ. Специалист по древнерусской агиографии, публицист. Выпускающий редактор сайта журнала «Фома», автор книг «Жития святых. Путеводитель», «Митрополит Сурожский Антоний. Жизнь. Творчество. Миссия». Автор публикаций на исторические темы в различных изданиях («Фома», «Татьянин день», «Нескучный сад», «НГ-Религии», «Вода живая», «Православие и мир»).
См.: 1 Кор. 12: 27.
См.: Ин. 5: 39.
В 1970 г. отец Александр Шмеман был возведен в сан протопресвитера. Книга «Исторический путь Православия» была впервые издана в 1954 г. – Ред.
Цит. по: Иустин Философ и мученик. Творения. М.: Паломник, 1995. С. 371–384.
Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви. Т. 3. СПб., 1913. С. 193.
См.: Ин. 10 :11.
Там же. 1: 29.
82-е правило VI Вселенского Собора // Сайт «Канон». Свод законов Православной Церкви: www.agioskanon.ru
SATOR
AREPO
TENET
OPERA
ROTAS
См.: Лк. 9: 27.
См.: Мф. 24: 14.
См.: Деян. 11: 1‒18.
Тацит. Анналы. XV, 44.
Светоний. Жизнь 12 цезарей. VI, 16. Цит. по: Иисус Христос в документах истории / сост., ст. и ком. Б.Г. Деревенского. 6-е изд., испр. и доп. СПб., Алетейя, 2010. С. 88.
Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви. Т. 2.
Там же.
Письма Плиния Младшего. Кн. Х. Письмо 96.
Там же. Письмо 97.
См.: Деян. 7: 55‒60.
Мартирий святого Виктора// Еланская А.И. Изречения египетских отцов. Памятники литературы на коптском языке. СПб.: Алетейя, 2001. С. 263–287.
См.: Евсевий Кесарийский. Церковная история. Кн. 9.
Иустин Философ. Апология I, IV.
Там же. VII.
«Если же кто станет доносить в суд на какого-либо из таких (христиан. – А.З.) потому только, что он такой, то тот, на кого доносится, да будет свободен от обвинения, хотя бы и оказалось, что он из таких, а доноситель будет подвергнут наказанию» (Иустин Философ. Апология I, LXX).
«Когда производите следствие по делу какого-либо преступника, то вы произносите приговор не тотчас после того, как он объявит себя человекоубийцею, или святотатцем, или кровосмешником, или общественным врагом, но после того, как узнаете свойство преступления, число, место, образ, время, свидетелей, соучастников. С нами ничего такого не делают, хотя должно было бы расследовать все то, в чем ложно обвиняют нас, а именно: сколько каждый из нас пожрал умерщвленных детей? сколько при погашенных свечах уже совершил кровосмешений? какие были при этом повара, какие собаки? О, какая честь была бы судье, если бы он открыл того, который пожрал уже сотню младенцев!» (Тертуллиан. Апологетик. II, 4–5).
«Откуда такое помрачение, что вы не поразмыслите о том, что должно более
