Итак, мы доказали, что в ином Измерении существует живая Высшая Сила (или живые Высшие Силы). Теперь докажем, что эта живая Высшая Сила или живые Высшие Силы и Измерение, в котором пребывает Эта Высшая Сила или Эти Высшие Силы, имеют определённые свойства, а именно что Высшая Сила и Общество Высших Сил в вышеупомянутом Измерении максимально милосердны, мудры (предвидят будущее), благородны, могущественны, счастливы, благодарны, щедры на все блага, справедливы и совершенны во всём. Материальный мир придуман и создан Высшей Силой или Обществом Высших Сил, поэтому, если в материальном мире существуют такие явления и понятия, как максимализм, милосердие, мудрость, предвидение будущего, благородство, могущество, счастье, миролюбие, благодарность, щедрость, всеблагостность, справедливость и совершенство, то можно утверждать, что и у Высшей Силы и у Общества Высших Сил все вышеперечисленные свойства и качества присутствуют, иначе эти свойства и качества не могли бы появиться в материальном мире, так как материальный мир обдуманно и запланированно изошёл из Высшей Силы и из Общества Высших Сил, то есть материальный мир появился не случайно из Высшей Силы, но Высшая Сила была всегда и Высшей Силе (совместно с Обществом Высших Сил) хватало времени обдумать создание материального мира и предвидеть его будущее. Обоснования и доводы того, Всевышний Бог предвидел все возможные варианты будущего в Мироздании, приведены в главе «Введение». Таким образом, можно обоснованно утверждать, что у Высшей Силы и Общества Высших Сил, пребывающих в нематериальном Измерении, присутствуют все хорошие, положительные качества и свойства, которые (и понятия о которых) наблюдаются в материальном мире, а соответственно, все противоположные – плохие, отрицательные качества и свойства у Них отсутствуют. Поскольку все плохие, отрицательные качества и свойства в материальном мире преднамеренно были допущены для увеличения навечно приятности и ценности всех противоположных – хороших, положительных качеств и свойств. Принцип этого доказательства свойств и качеств, имеющихся у Бога описан в канонической Библии: «Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?» (Псалтирь 93, 9). Ещё доказательством того, что у Высшей Силы и у Общества Высших Сил, пребывающих в нематериальном Измерении присутствуют все хорошие, положительные качества и свойства, а плохие и отрицательные отсутствуют, является свидетельство автора настоящей книги, который Духовными и душевными органами видел и ощущал, что у Высшей Силы и у Общества Высших Сил имеются все хорошие, положительные качества и свойства, а плохие и отрицательные качества и свойства отсутствуют. Кроме того, автор данной книги в первую очередь является Духовным Телом (Членом Общества Высших Сил), Которые участвовали в создании всего Мироздания и материального мира в частности, поэтому автор имеет основания делать те утверждения об устройстве Мироздания, которые содержатся в данной книге. Если в материальном мире для борьбы со злом и преступностью имеется институт наказания – лишение свободы, то логично будет утверждать, что у совершенных во всём Высших Сил тоже есть институт наказания злодеев, то есть измерение ада, где наказывают и перевоспитывают злые души. Дополнительным доказательством того, что у Высшей Силы и у Общества Высших Сил, пребывающих в нематериальном Измерении, присутствуют все хорошие, положительные качества и свойства, а плохие и отрицательные – отсутствуют, а также дополнительным доказательством существования рая и ада является то, что во всех авторитетных священных писаниях сказано о том, что Бог святой, милосердный и совершенный и что есть рай и ад. Итак, мы доказали, что Всевышний Бог (Высшая Сила) максимально милосерден, мудр, благороден, могущественен, счастлив, благодарен, щедр на все блага, справедлив и совершенен во всём, как и все остальные Божественные (Высшие) Силы. Следовательно, что и всё Мироздание Которое создали Эти Божественные (Высшие) Силы во главе с Всевышним Богом тоже устроено в целом максимально милосердно, мудро, благородно, могущественно, счастливо, благодарно, щедро на все блага, справедливо и совершенно во всём. И из всех доказанных выше утверждений логически вытекают доказательства всего написанного в данной книге.
Теперь рассмотрим дополнительные доказательства, связанные со священными писаниями. На том основании, что в материальном мире все живые существа могут порождать только подобных себе существ, мы можем логически утверждать, что если материальный мир наполнен разумными и чувствующими существами, склонными к общению и заботе о себе, о своих детях и о своём имуществе, то Тот (или Те), Кто создал(-и) материальный мир, тоже является(-ются) разумным(-и) и чувствующим(-и), склонным(-и) к общению и заботе о Себе, о Своих детях и о Своём имуществе. Теперь, подводя логический итог всего вышесказанного, можно сделать достаточно обоснованный вывод, что Высшая Сила, существующая в параллельном измерении, является разумным и чувствующим Существом (или являются живыми, чувствующими и разумными Существами), Которое(-ые) из-за Своей склонности к общению, заботе о Себе, о Своих детях-созданиях и о Своём имуществе заявило(-и) о Себе, дав существующие религиозные учения, о том, Кто создал окружающий мир и как в этом мире благополучно жить. Поскольку материальная Вселенная очень огромна и устроена очень логично и мудро, то, значит, её Создатель или Создатели очень могущественный(-е) и мудрый(-е). Следовательно, если Тот (или Те), Кто создал окружающий мир, очень могущественный(-е) и мудрый(-е), а ещё при этом склонен(-ны) к общению, заботе о Себе, о Своих детях-созданиях и о Своём имуществе, то Он(-и) должен(-ны) принять соответствующие меры, чтобы Его (Их) послания-учения не только получили максимально широкое распространение, но и чтобы со временем они не исчезли, а были сохранены. Что мы и наблюдаем: мировые массовые религии о Едином Боге многие века очень широко распространены на Земле, гораздо больше и дольше, чем все остальные религиозные учения. При этом мировые религии во многих основополагающих моментах совпадают, а это свидетельствует, что все мировые религии даны из одного и того же Источника. И все мировые религии (священные писания) говорят о том, что в вечности всегда был один милосердный, совершенный, святой и могущественный Всевышний Бог, Который и создал всех и всё Мироздание в конечном итоге, в том числе рай и ад.
Так как Божественные Силы максимально: мудры, логичны, безошибочны, достойны и совершенны во всём, значит существа в нижних измерениях не могут превзойти Их в мудрости и не смогут обвинить Их в ошибочности, тем самым пристыдив Божественные Силы. Следовательно, если Божественные Силы дадут совершенное учение и представят логические доказательства этого учения, то никто не сможет логически опровергнуть эти доказательства и это учение Божественных Сил. О чём Иисус Христос и говорил: «Я (Иисус Христос олицетворяет Божественные Силы) дам вам уста и премудрость, которой не смогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам» (от Луки 21, 15). Сможете ли вы логически опровергнуть доказательства и обоснования учения, содержащиеся в настоящей книге и доказать ошибочность этого учения?
В этой главе мы развеем миф о мучениях, распятии и смерти Иисуса Христа. Христианские церковные деятели по причине своей глупости, а также для достижения своих эгоистичных и порочных целей многие века фанатично распространяли среди людей следующую историю. Господь Бог в Эдемском саду посадил дерево познания добра и зла и запретил Адаму и Еве пробовать плоды с этого дерева, якобы чтобы испытать Их послушание Господу Богу. При этом Господь Бог якобы наивно надеялся, что Адам и Ева будут Ему послушны и никогда не попробуют запрещённые плоды, но Адам и Ева не оправдали якобы этих светлых ожиданий премудрого Господа Бога и всё-таки попробовали запрещённые плоды, совершив тем самым грех. После чего милосердный, почти всёзнающий и справедливый Господь Бог якобы ужасно обиделся на Адама и Еву, изгнал Их из Эдемского сада и якобы не стал пускать души ни одного из людей в рай, так как все люди являются потомками Адама и Евы и якобы всем людям перешёл грех от Адама и Евы. Даже души праведных и святых людей якобы не могли попасть в рай, но пребывали в некоем специально отведённом для них месте ниже рая. Прошли многие века, прежде чем обида и гнев Господа Бога стали проходить, но простить просто так людей якобы Господь Бог не захотел, поэтому милосердный, благоразумный и справедливый Господь Бог решил послать к людям Своего единственного родного Сына Иисуса Христа якобы для того, чтобы Его, святого и ни в чём не виноватого Благодетеля, люди замучили и убили, распяв на кресте за грехи всех людей. Только после этого Господь Бог якобы перестал обижаться на людей, простил их и открыл их душам доступ в рай, потому что Иисус Христос отмучился за всех людей и жажда справедливости Господа Бога якобы была удовлетворена. Эта нелогичная история похожа на бред сумасшедшего, ведь в ней Всевышний Отец выглядит глупым несправедливым и мстительным садистом, что конечно же в целом, является гнусной клеветой на Всевышнего Отца. Начнём с того, что, обладая огромной мудростью, могуществом и властью, Всевышний Отец Сам предвидел, запланировал и допустил то, что Адам и Ева попробуют запретный плод и грехи распространятся на Земле, чтобы относительно этого навечно увеличить приятность святости, причём Адамом воплощался Сам Всевышний Отец. Так как все люди не пробовали запретный плод, а попробовали только Адам и Ева, то несправедливо лишать души всех людей доступа к райскому наслаждению. Почему святой и ни в чём не виноватый Иисус Христос должен несправедливо страдать и умирать за виноватых грешников? Логично, что вместо этого должны по справедливости быть наказаны те, кто виноват, и они должны сами страдать за свои грехи и преступления, а не Иисус Христос вместо них. Иначе злодеям и грешникам нет смысла исправляться и делать добро, поскольку и в другой раз за их грехи и злодеяния будет страдать святой, ни в чём не виноватый праведник, а они будут прощены за то, что это святой был наказан вместо них. Тогда нет смысла стремиться к святому совершенству, если за добрые и святые поступки Божественные Силы не охраняют святых праведников от страданий и смерти, а, наоборот, наказывают их за преступления злых грешников. Да и вообще, Всевышний Бог по Своему всемогуществу мог простить людей и пустить их в рай без мучений и унизительной смерти ни в чём не виноватого Иисуса Христа. Итак, страдания и смерть святого и ни в чём не повинного Иисуса Христа несправедливы и нелогичны, а значит, они не нужны были Всевышнему Богу. Поэтому события с мучениями и смертью на кресте происходили иначе, как и повествуют различные древние священные документы. А именно: после того как Иуда Искариот предал Иисуса Христа, то душа Иисуса Христа вместе с Его сознанием были перемещены Божественными Силами в рай, а душу вместе с сознанием Иуды-предателя вселили в освободившуюся плоть Иисуса Христа, подобно тому, как по желанию Иисуса Христа легион бесов вселился в стадо свиней (от Матфея 8, 30–32). Таким образом, в теле Иисуса Христа мучился и умер на кресте Иуда-предатель, а Иисус Христос Своей душой в это время блаженствовал и радовался в раю. После чего душа Иисуса Христа вернулась в Своё физическое тело, которое и было воскрешено Божественными Силами. Соответственно, многим показалось, что мучился и умер на кресте Сам Иисус Христос, а не душа с сознанием Иуды-предателя во плоти Иисуса Христа. О чём и написано в Новом Завете в канонической Библии. Впрочем и в канонической Библии содержатся намёки, что умирал и мучился не Сам Иисус Христос, поскольку в Евангелиях написано, что Иисус Христос очень часто говорил о распятии и смерти в третьем лице, а не в первом, то есть Иисус Христос как бы не о Себе Самом вёл речь, а о ком – то другом, говоря: «Сын человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют его» (от Матфея 17, 22–23). Что же касается плоти Иуды-предателя, то в Библии написано, что он повесился после предательства Иисуса Христа (от Матфея 27, 5), впрочем, это не принципиально важно, как Божественные Силы разобрались и поступили с физическим телом Иуды-предателя. Важно отметить, что Иудой Искариотом, который предал Иисуса Христа и который мучился во плоти Иисуса Христа, воплощался Дьявол, то есть падший архангел Денница. О чём Иисус Христос и сказал Своим апостолам: «Один из вас – Дьявол. Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо этот хотел предать Его, будучи один из двенадцати (ближайших апостолов)» (от Иоанна 6, 70–71). Таким образом могущественный и мудрый Иисус Христос вместе с Божественными Силами перехитрил Своих врагов-злодеев, и вышеописанная картина с «мучениями и смертью» Иисуса Христа для здравомыслящих личностей является более логичной, справедливой и радостной. В целом, о предательстве Иисуса Христа Иудой Искариотом задолго до этих событий было написано в первой части канонической Библии: «Рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил: злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадёт на его темя» (Псалтирь 7, 15–17).
