Изобретателем выдумки о том, что за непослушание Адама и Евы стали виноваты перед Господом Богом все люди, которым перешёл грех от Адама и Евы и только мучения и смерть Иисуса Христа примирила всех людей с Господом Богом, является апостол Павел, который эту выдумку записал в своём послании (к Римлянам 5, 6-21) и отправил это послание своим ученикам в Риме. Впоследствии это послание церковнослужители объявили священным писанием и включили его в каноническую Библию, потому что данная выдумка апостола Павла была выгодна церковнослужителям по вышеизложенным причинам. Соответственно, что после этого церковнослужители стали ссылаться на ошибочную выдумку апостола Павла как на священное писание, как на послание от Бога. Сначала апостол Павел был врагом последователей Иисуса Христа и приверженцем фарисейского вероучения, которое Иисус Христос осуждал, называя это учение лицемерием (от Луки 12, 1). Однако Иисус Христос духовно явился апостолу Павлу и ослепил его на три дня, во время которых Иисус Христос Своим Божественным могуществом преподал апостолу Павлу основы Своего учения. Поэтому апостол Павел уверовал в Иисуса Христа как в Мессию, но так как он ошибочно считал, что Иисуса Христа убили, распяв на кресте, то решил что за преступления людей Богу якобы потребовалась искупительная жертва в виде мучений и смерти Иисуса Христа, чтобы как-то объяснить зачем была нужна смерть святого Иисуса Христа. Видимо, апостол Павел таким образом объяснил смерть Иисуса Христа, исходя из того, что Бог через Моисея заповедал евреям приносить в жертву Богу животных, убивая их. Конечно, вполне возможно, что апостол Павел впоследствии пересмотрел своё ошибочное мнение по поводу смерти Иисуса Христа, но было уже поздно что-то изменить, так как вышеупомянутое послание было им написано, отправлено и хранилось у получателей этого послания, которое впоследствии было включено в каноническую Библию, о чём мы сказали выше. Поэтому апостол Пётр, который несколько лет был одним из ближайших учеников Иисуса Христа, в своём послании написал, что в посланиях апостола Павла есть нечто неудобовразумительное (2-е Петра 3, 15–16). Ведь апостол Павел всю свою прошлую жизнь был фарисеем и, недавно уверовав в Иисуса Христа, проповедовал некоторые части Его учения в несколько упрощённом и искажённом виде. Поэтому неудивительно, что церковные деятели 14 посланий апостола Павла включили в каноническую Библию, в которой, напомним, всего содержится 21 послание апостолов Иисуса Христа.
Зачем милосердные, безошибочные, мудрые, могущественные и совершенные Божественные Силы допустили такое длительное существование заблуждения относительно крестной смерти Иисуса Христа, кроме того, чтобы навечно увеличилась приятность всего противоположного этому заблуждению и его последствиям? Во-первых, массовое заблуждение, что Иисуса Христа мучили и убили на кресте, так долго существовало на Земле, чтобы в сознаниях многих людей заложить такой идеал святости, что самым возвышенным и святым подвигом является пожертвование своей жизнью ради спасения многих. К тому же в первые века от рождества Христова достаточно многие из христиан были вдохновлены таким подвигом Иисуса Христа, что Он якобы принял мучительную смерть ради спасения людей, и, следуя Его примеру, они сами принимали мученическую смерть за веру в Иисуса Христа, что дополнительно поспособствовало такому быстрому и широкому распространению христианского вероучения, поскольку многие принимали Христианство, видя, как люди бесстрашно мучатся и умирают за веру в Иисуса Христа, а также видя различные чудеса, иногда происходившие во время мученических подвигов христиан. Во-вторых, еврейское вероучение, которое было до пришествия Иисуса Христа было подготовительным для учения Иисуса Христа и в первую очередь было направлено на благополучную жизнь в материальном мире, для которой людям и было необходимо исполнять Божественные заповеди и указания. Учение же о посмертном существовании и жизни в загробном мире у евреев было на втором плане до пришествия Иисуса Христа, Который уже стал утверждать, что главная и вечная жизнь происходит в райских измерениях, а не в материальном мире, и что после смерти физического тела каждому придётся рассчитываться за свои дела и результаты своей деятельности. И чтобы наглядно доказать, что Дух и душа с сознанием человека не исчезают после смерти физического тела, а продолжают существовать в параллельных измерениях, Иисус Христос не только воскрешал мёртвых, но и Сам как бы умер и воскрес! При этом Иисус Христос в возрасте тридцати трёх лет добровольно покинул материальный мир и вместе с плотью вознёсся в рай, тем самым Он показал, что в райских измерениях различные блага, возможности и удовольствия значительно больше и лучше, чем в материальном мире, поскольку мудрый Иисус Христос так рано променял материальную жизнь на жизнь в раю. В-третьих, несмотря на вышеописанные логические противоречия, тем не менее Иисус Христос, Который достиг душевного совершенства, показал, что у Него настолько сильная любовь к окружающим, что даже толкает жертвовать собой ради их спасения, ведь Иисус Христос якобы добровольно согласился принять унижения и мучительную смерть на кресте, чтобы души людей смогли попасть в рай. А так как Иисус Христос утверждал, что Он является единородным Сыном Всевышнему Бога и подобен Ему, то можно было догадаться, что у Всевышнего Бога тоже аналогичная очень сильная любовь к окружающим и, соответственно, все остальные Божественные Силы тоже имеют подобную очень сильную любовь. В-четвёртых, многие гордые личности во время страданий утешали себя тем, что и Сам Господь Иисус Христос, родной Сын Всевышнего Бога, тоже мучился за ошибки других, а не только они. Соответственно, при открывшихся новых знаниях утешением для гордых сердец всех страдальцев могут теперь служить не мифические мучения Иисуса Христа, а тот факт, что Сам Всевышний Бог со Своей Супругой во плоти Адама и Евы тоже попробовали болезни, неприятности, старость и смерть за Свои грехи. Ведь Духовное Тело Иисуса Христа тоже было создано Всевышним Отцом и Матерью, поэтому Дух Иисуса Христа гораздо меньше, чем Всевышний Отец и Мать участвовал в создании имеющегося Мироздания с существующим порядком, где установлены наказания-страдания за злодеяния.
Как уже было изложено ранее все Духовные Тела и души созданы и продолжают создаваться навечно супружескими парами по подобию Всевышнего Отца и Матери. Соответственно, что все Духовные Тела в высшем Измерении живут Супружескими Парами, и все энергетические тела в остальных райских измерениях Мироздания тоже живут супружескими парами, которыми воплощены Супружеские Пары Тел Духовных. Об этом идеальном порядке в райских измерениях Иисус Христос и говорил: «В воскресении (в нематериальных райских измерениях) не женятся, не выходят замуж, но пребывают как ангелы Божьи на Небесах» (от Матфея, 22, 30). И как уже было сказано выше, в райских измерениях новые души появляются подобно тому, как в материальном измерении появляются новые физические тела, то есть сексуальные отношения в райских измерениях тоже существуют, но при этом секс в раю не беспорядочный, как в материальном мире, а происходит исключительно между душами супругов для создания или порождения новых душ. При этом до и после непосредственного совокупления душ супругов и порождения детей между супругами происходят любовные, эротические ласки, подобно тому как эротические ласки происходят до и после секса в материальном мире. В этих ласках нет ничего греховного, ничего, что противоречит добродетелям, описанным в главе «Добродетели». Повторимся, что новыми душами воплощаются Духовные Тела, но при этом не забывается Своё прошлое, как это происходит при воплощении в материальном мире. Единственными Супругами, Которые совокупляются Духовными Телами для порождения-создания новых Духовных Тел в высшем Измерении Мироздания, являются Всевышний Бог Отец и Его Супруга или Мать. Отметим, что каждый миг жизни, каждое желание, мысль и чувство Всевышнего Отца и Матери являются полностью святыми и совершенными во всём, впрочем, как и у всех остальных Духовных Тел. Поэтому когда Духовные Тела Всевышнего Отца и Матери совокупляются для совместного создания-порождения новых Духовных Тел, то при желании все Духовные Тела, пребывающие вместе с Ними в высшем Измерении, могут созерцать этот процесс. То есть Всевышний Бог и Его Супруга не стесняются Своих Детей и не скрываются от Них, когда совместно порождают новых Детей, подобно тому как многие люди стыдятся, стесняются и прячутся от окружающих при: совокуплении, зачатии и последующем рождении детей.
Для полного совершенства души в конечном итоге необходимо не только вступать в сексуальные отношения только с личностью противоположного пола для зачатия и рождения детей, но и испытывать сексуальное влечение, то есть иметь сексуальные мысли, чувства и желания только к личности противоположного пола в целях зачатия и рождения детей. Дело в том, что сексуальное возбуждение появляется не случайно, а происходит от обмена соответствующими энергиями между половыми энергетическими центрами личностей. Поэтому когда кто-либо испытывает сексуальное влечение и возбуждение по отношению к кому-либо, то он или она уже тем самым энергетически совокупляется с объектом своего сексуального возбуждения, то есть в параллельном измерении своей душой занимается сексом с душой того, к кому он или она испытывает сексуальное возбуждение. Об этом Иисус Христос и сказал: «Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своём» (от Матфея 5, 28). Итак, душа не станет подобной Духовному Телу и не сможет соответствовать условиям жизни в высших райских измерениях, пока не будет относиться к сексуальным отношениям в соответствии с тем, для чего они предназначены, а именно в идеале секс предназначен для зачатия и последующего рождения потомства.
