Сталин, власть, религия. С. 38.
Там же. С. 646, прим. 85.
Иларион (Алфеев), архиеп. Миссия в миру [интервью] // Журнал «Эксперт». 15 июня 2009. №23 (661) // Эксперт Online: expert.ru
Послание митрополита Московского и Коломенского Сергия (Страгородского) пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви // Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны… С. 38.
Из кратких указаний начальника полиции безопасности и СД Р. Гейдриха высшим командирам СС и полиции безопасности в связи с проведением операции «Барбаросса» // Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны… С. 521.
Пабст Гельмут. Дневник немецкого солдата. Военные будни на Восточном фронте. 1941–1943. – М.: Центрполиграф, 2004. С. 34.
«Ни в коем случае с немецкой стороны нельзя, однако, в демонстративной форме содействовать церковной жизни или проводить массовое крещение. Речь не идет о восстановлении ранней патриархальной Русской Церкви (т.е. Православной Церкви как сильной административной и духовной организации. – А.З.)» (Из оперативного приказа начальника полиции безопасности и СДР Гейдриха о решении церковного вопроса на оккупированной территории Советского Союза // Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны… С. 524).
Обозный К.П. История Псковской православной миссии. 1941–1944. М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2008. С. 237.
См.: Обозный К.П. История Псковской православной миссии… С. 155.
Воззвание Архиерейского совещания в Риге под председательством митрополита Сергия. См.: Обозный К.П. История Псковской православной миссии. 1941–1944… С. 368.
В 1945 году семь участников Псковской миссии были осуждены на срок до 20 лет по 58-й статье. 14 августа 1954 года этот приговор был отменен военным трибуналом, и участники Псковской миссии были освобождены. Подробнее об этом см. кн.: Обозный К.П. История Псковской православной миссии… С. 573–579.
См.: Шкаровский М.В. Крест и свастика. Нацистская Германия и Православная Церковь. М.: Вече, 2007. С. 60.
«В апреле месяце (1943 года. – А.З.) силами церковного хора в госпитале дважды устраивались концерты с программой русских народных песен и песен советских композиторов. Получив эти сведения, НКГБ СССР приняты меры к недопущению впредь со стороны церковников входить в непосредственные сношения с командами госпиталей и ранеными» (Из письма наркома госбезопасности Б. З. Кабулова секретарю ЦК ВКП(б) А. С. Щербакову. Цит. по: Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2005. С. 136).
Другие свидетельства о жизни верующих в блокадном Ленинграде можно найти, например, в «Очерке о деятельности духовенства и мирян Спасо-Преображенского собора (г. Ленинграда) за 2 года Отечественной войны с кратким описанием и историей – о помощи ленинградцам в дни блокады» (см.: Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны… С. 64–66).
Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. С. 124.
«Идеология Православной Церкви, как и религиозных учреждений других исповеданий, остается антинаучной и глубоко реакционной идеологией. Поэтому и наша принципиальная борьба против религиозной идеологии, разумеется, должна вестись» (Розенталь Н.И. Христианство, его возникновение и эволюция // Наука и религия: сборник стенограмм лекций, прочитанных на Всесоюзном совещании-семинаре по научно-атеистическим вопросам. М.: Всесоюзное общество по распространению политических и научных знаний, 1957. С. 220).
Записка заместителя председателя Совета по делам РПЦ П.Г. Чередняка в ЦК КПСС о мерах по реализации постановления ЦК КПСС от 4 октября 1958 года // Сайт Российского объединения исследователей религии: www. rusoir.ru
См.: Русская Православная Церковь. XX век. Разд. V. Хрущевские гонения 1958 – 1964. Беглов А.Л., Васильева О.Ю., Журавский А.В. и др. М. : Изд-во Сретенского монастыря, 2015. – Цит. по электронной версии на сайте «Православие.ру»: www.pravoslavie.ru
Там же.
См.: Васильева О., Зайцев А. Романтик Хрущев и его «церковная реформа»: историк Ольга Васильева о гонениях на веру // Сайт журнала «Фома»: www.foma.ru
Голубцов С., протодиак. Церковная Московия в 1935 – 1965 годах // Церковно-исторический вестник. 2004 г. №11. М.: Издание общества любителей церковной истории. С. 39.
Голубцов С., протодиак. Церковная Московия в 1935–1965 годах. С. 45.
Васильева О., Зайцев А. Романтик Хрущев и его «церковная реформа». www.foma.ru
«О нем говорили Бог знает что. А он мне рассказал, как его владыка Сергий попросил стать посредником между ним и Сталиным. Он отказывался: „Я не могу!.." – "Вы единственный, кто это может сделать, вы должны". Он мне говорил: „Я три дня лежал перед иконами и кричал: спаси меня, Господи! избави меня!.." После трех дней встал и дал свое согласие. После этого ни один человек не прошел через его порог, потому что верующие перестали верить, что он свой, а коммунисты знали, что он не свой. Его встречали только в служебной обстановке. Ни один человек ему руки не подал – в широком смысле слова. Вот какая жизнь. Это мученичество такое же, как быть расстрелянным. А потом, когда он восстал и стал говорить проповеди, где обличал безбожие, ему запретили говорить проповеди, его закрыли от верующих. Умирая, он мне оставил записку: „Я всю жизнь хотел служить Церкви, и меня все оставили. За что, за что?" (Антоний (Блум), митр. Сурожский. Дом Божий: три беседы о Церкви // Электронная библиотека «Митрополит Антоний Сурожский»: www.mitras.ru
Цит. по: Цыпин В., прот. Гл. VIII. Русская Православная Церковь. 1958–1970 // История Русской Церкви. – Церковно-научный центр «Православная энциклопедия»: www.sedmitza.ru
Сурков С.А. Митрополит Николай (Ярушевич). М.: Издание общества любителей церковной истории, 2012. С. 556.
Там же. С. 567
